Дивеево монастырь канавка богородицы фото
Канавка Богородицы: обыкновенное чудо Дивеевского монастыря
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
«Святой» именуют ее, ведь принадлежа земле, место это еще причастно Царству Небесному. Освященное присутствием Самой Пречистой, оно именуется также – «Поясом Богородицы».
Где находится
Это Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, находящийся в самой южной Нижегородской области, близ границы с Мордовией.
Внешний вид
На фото, сделанных с высоты, хорошо виден ров, опоясывающий часть обительской территории. Внутри огражденного насыпью пространства долгое время были корпуса обители, часовня прп. Серафима. Ныне же, согласно завету прп. Серафима Саровского, здесь высится еще великолепный Благовещенский собор, строительство которого завершилось в 2013 г.
История создания
Она непосредственно связана с повелением прп. Серафима, духовного наставника обители.
Роль Серафима Саровского в жизни монастыря
Общение преподобного с сестрами имеет давнюю историю. В июне 1789 г. инокиня Александра (в мире – Агафия Мельгунова), которой Сама Пречистая еще с 1760 г. повелела учредить в Дивеево женскую обитель, обратилась с просьбой позаботиться о сестрах к настоятелю Саровского монастыря иеромонаху Пахомию. К тому времени община – еще не монастырь – была совсем мала. О. Пахомий, как м. Александра, уже престарелый, посоветовал ей просить о духовной поддержке иеродиакона Серафима – недавнего Саровского постриженика, уже выделяющегося своей духовностью. О. Серафим согласился не только «за послушание», но благоговению к м. Александре.
Иеромонаху Серафиму пришлось, согласно обещанию, принять на себя попечительство об общине не ранее 1794 г., когда скончался о. Пахомий. Впрочем, первоначально отношения сестер и нового духовника складывались непросто. Устав Саровской обители, на который опиралась община, показался прп. Серафиму превышающим слабые женские силы. Однако наставница сестер, Ксения Михайловна, отнюдь не хотела менять установлений, так что о. Серафиму пришлось отступиться.
К тому же образ жизни его – тогда совершавшего подвиг затворничества – тоже не располагал к духовному наставничеству.
Мельничная девичья община
Но Пречистая ждала от того, кого именовала «любимиче Мой» точного выполнения завещания м. Александры, чем сказала преподобному во время Своего явления, которое последовало 22 декабря 1826 г. Мягко укорив святого, Богородица повелела:
Она указала точно число сестер – восемь, а также повелела выстроить для них особый храм и мельницу – для пропитания. Дело, за которое взялся преподобный, было для того времени небывалым: государственная политика ограничивала женское монашество. Но преподобный не смущался ни косыми взглядами, ни тем, что новая община часто почти нищенствовала, а сестрам долгое время было негде жить. Ведь они имели благословение Самой Богоматери. Видимо, во время одного из ее явлений святому Она дала распоряжение о Канавке.
«Стопочки Царицы Небесной»
«Дивны святые… Кто подобен им из мира сего!» – так говорил о прп. Серафиме составитель его жития, митр. Вениамин (Федченков).
«Мельничные сестры» считали преподобного своим духовным наставником, во всем доверялись, но некоторые его распоряжения, как люди, понять не могли.
Великое и небывалое рассказал преподобный: видел он, как Сама Царица Небесная обошла место, где жили сестры, беря его себе «в удел».
Но верили ему не все. Смущение сестер вызвало:
Девушки медлили. Тогда святой вразумил маловерных чудом: поздно вечером 2 июня 1829 г., накануне Дня Святой Троицы одна из сестер увидела батюшку с лопатой на том месте, где он указал делать Канавку.
Канавка Богородицы в Дивеево
Выбежав приветствовать нежданный приход духовного отца, сестры, однако, никого не нашли – лишь раскопанную землю да оставленный инструмент.
Судьба канавки
Хотя прокопать канавку удалось, ее размеры соответствовали указаниям святого только на первых 150 метрах. Далее ров был куда меньше – 70-90 см ширины и глубины. Однако уже в первые годы сложилась традиция проходить здесь с Богородичной молитвой.
Около 20 лет община пережила не лучше времена. Противное завещанию святого и воле Богородицы объединение с Казанской, смуты, нестроения – многие считают виновником всего этого Саровского иеромонаха Иоасафа (Толстошеева). Пренебрежительно относясь с наследию прп. Серафима, он велел строить близ Канавки корпуса, сама она постепенно стала скорее тропой.
Но вот стали сбываться слова преподобного о наступлении гонений на Церковь. В последние годы перед закрытием обители еще раз довелось сестрам убедиться в несомненности слов своего духовного отца о том, что ежедневно здесь проходит Сама Пречистая:
После закрытия монастыря Канавку постарались уничтожить, однако еще в 1980-е многие помнили, где она проходила, к тому же сохранялись отдельные ее фрагменты. Но все же, когда с 1997 г. началось восстановление святыни, ее по большей части пришлось создавать заново.
Сейчас Канавка точно соответствует плану преподобного. Кроме того, ее благоустроили: забетонировали дно, укрепили склоны, предотвращая осыпание грунта. Здесь построена часовня, установлены поклонные кресты.
Почитание
Суть традиции почитания святого места точно выражена словами прп. Серафима:
Святой имел ввиду, что сама земля здесь освящена присутствием Матери Божией, потому причастна Раю, Царству. Приобщается к святости и каждый, молящийся здесь.
Народные и церковные традиции
Церковное почитание святыни сложилось под непосредственным влиянием прп. Серафима. Это:
Крестные ходы по святой Канавке – привычная примета жизни современного Серафимо-Дивеевского монастыря. А вот как проводился крестный ход в старину. Монастырский крестный ход идет вдоль святой Канавки.
Народное сознание, кроме молитвы, особое внимание обращает на святость самого места, освященного присутствием Богородицы. Отсюда традиции:
Все эти народные традиции не противоречат церковным. Да и прп. Серафим говорил о земле этого «Пояса Богородицы»:
«Будут к нам приезжать посетители, глинку-то с нее брать у вас на исцеление и будет нам она вместо золота!»
Светское мнение
Точки зрения ученых о Святой Канавке различны:
Духовный смысл (мнения священников)
Протоиерей Стефан Ложевский (1899-1986 гг.) застал традицию почитания святыни еще дореволюционного времени. Вот что он пишет:
Вместе с тем, многие священники предостерегают от вульгарного перетолкования пророчеств преподобного о Канавке и судьбе монастыря, о необходимости установления достоверности каждого из предсказаний, приписываемых преподобному.
Каждый год на праздник Успения Пресвятой Богородице (28 августа) Канавку украшают цветами. Накануне с двух часов дня ее закрывают для прохода, и постепенно расцветают рукотворные букеты из пышных и благоухающих роз, ирисов, гладиолусов, астр, хризантем, золотарника. Есть здесь простор для фантазии, но есть и установившиеся за полтора десятилетия каноны для каждого участка и для каждого вида розеток.
Расцветившаяся к чину Погребения Божией Матери святая Канавка – это подарок Заступнице рода человеческого.
Особенно губителен «магический» подход некоторых паломников, предполагающих, что уже само по себе пребывание в Дивеево, молитва на Канавке ведут к спасению.
Игум. Петр (Мещеринов) говорит:
Как изображают на иконах
Развитой иконографии святыни пока нет. Существует лишь несколько ее иконописных изображений:
Когда приезжать
Монастырь принимает паломников круглогодично. Особенно торжественные крестные ходы по Канавке проходят во дни памяти прп. Серафима, по Богородичным праздникам, воскресным дням. Если есть желание поучаствовать, приурочивать приезд стоит к этим дням.
Как правильно пройти
Уставных правил молитвы здесь нет. Большинство паломников следуют совету прп. Серафима, читая 150 раз или столько, сколько получается, молитву Пречистой. Многие также следуют монашескому обычаю, кроме Богородичной молитвы, поминать живых, усопших.
Можно также встретить совет, обычно исходящий от опытных иноков или священников, молиться на Канавке ночью, как принято у монахов. Однако, это совет, а не правило, следовать ли ему – каждый решает сам.
Текст молитвы, которую читают
Как использовать землю с канавки?
Землю прикладывают к больным местам, иногда – растворяют водой небольшую часть, пьют как благословение.
Дивеевские чудеса
О них есть множество свидетельств паломников. Вот, например, рассказ Владимира из Саранска, сотрудника храма:
Однажды боль усилилась до такой степени, что я половину ночи не спал, держал руку вытянутой вверх: так было немного легче. Под утро вспомнил, что, будучи в Дивееве, я накопал земли в канавке и привез ее домой. Разыскав сумочку с этой святой землей, о которой я, к стыду моему, забыл, лег в постель. Опустив руку в сумочку, я зарыл ее в землю. Боль сразу утихла и через несколько минут совсем затухла. Сон сразу же окутал меня. Я блаженно спал, а рука покоилась в сумочке с целебной землей. Проснувшись утром, я не узнал свою руку. Нарыв был прорван, и земля вытянула из руки весь гной. Опухоль спала, и рука была совершенно здорова. Я смотрел на руку и не верил своим глазам…»
Отзывы паломников
К святыне приезжают люди разной степени воцерковленности и уровня веры. Потому можно увидеть здесь как истинное благочестие, так и теплохладность, непонимание. Вот отзыв паломника Антона Жоголева от 1 сентября 2006 г.:
Таких тут множество. А кто-то идет — и при этом спокойно болтает по мобильнику о своих совсем суетных мирских делах. Даже не понимая, по какой земле он идет! Но и этих принимает Святая Канавка. Может быть, и они получают свою меру благодати…
А в последний день моего паломничества в Дивеево, в самый Праздник Успения, видел я, как на Канавке отчаянно боролась с бесом одержимая молодая женщина. Шла, упорно читая молитву. Останавливалась, неестественно громко икала, сотрясаясь всем телом, и снова шла, читая молитву. Вновь останавливалась, слишком широко раскрывая рот, зевала, и снова шла…»
А вот отзыв от пользователя с ником Cantarela, написанный уже 25 мая 2020 г. (стиль и орфография сохранены):
«Вступив на Канавку я думала мне не удастся прочитать 150 раз, было шумно, но начинаешь читать и уходишь в себя, в свои мысли, толпа не мешает, каждый сам по себе. Видела многие шли на босые, либо в носках.
А ты идешь и наслаждаешься видом, духовностью и каким то уединением. И в этот раз я успела прочитать 150 раз молитву. О своей беременности я узнала через месяц после посещения Дивеева и Канавки. Думаете совпадение, я не думаю так. Почему? Я не первая кто там был с таким желанием. Я знаю двоих кто вернулся с малышом…»
Каждый увидевший святыню, понимает, что здесь встречаются земное и небесное, сердца касается благодать Самой Богородицы. А вот принять ли этот дар – уже выбор каждого.
Святая канавка Богородицы в Дивеево: история создания и правила посещения
Прежде чем приступить к рассказу о Святой Канавке Пресвятой Богородицы, хочется хоть пару слов сказать о самом Дивеево.
Это небольшое село в Нижегородской области является духовным центром православного паломничества. Серафимо-Дивеевский монастырь создавался по особому благословению. Сама Матерь Божия взяла это место под особый Покров, и после Иверии, Афона и Киева, Дивеево является четвертым уделом Богородицы.
История возникновения монастыря описана св. Серафимом Чичаговым в книге «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», и сегодня мы не будем касаться этой обширной темы. Поговорим об одной из достопримечательностей – Канавке Пресвятой Богородицы.
Канавка в Дивеево: история создания
История создания всей Дивеевской обители уникальна: здесь абсолютно все делалось по Божьему благословению. И Канавка не была исключением.
Духовнику обители, святому Серафиму Саровскому, было видение, как Богородица проходит с молитвой в Дивеево по особому пути, и тогда же получил указание вырыть на этом месте канаву с валом. Он передал благословение сестрам Дивеевского монастыря, но те не сразу взялись за непонятное им дело. Все же, молитвами и трудами святая Канавка к началу 1833 года была фактически закончена.
Когда говорят о чуде святой Канавке, практически всегда приводят дословную выдержку из книги, потому что она как нельзя лучше передает самый дух этого места.
“Много чудного говорил батюшка Серафим об этой Канавке. Что Канавка эта – стопочки Божией Матери! Тут ее обошла Сама Царица Небесная! Эта Канавка до небес высока! Землю эту взяла в удел Сама Госпожа Пречистая Богородица! Тут у меня, батюшка, и Афон, и Киева, и Иерусалим! И как антихрист придет, везде пройдет, а Канавки этой не перескочит!”. (Отец Василий Садовский).
Но не всегда ценили святость этого места. Увы, даже в дореволюционное время был период, когда канавка была заброшена, через нее ходили и пропускали каретные экипажи. К счастью, было это недолго.
Но самый тяжелый период пришелся на послереволюционное безбожное время. Тогда коммунистические власти пытались стереть с лица земли само напоминание о святом месте.
А надо отметить, что пророчество: И как антихрист придет, везде пройдет, а Канавки этой не перескочит!” – сестры Дивеевской обители поняли дословно, и были уверены, что Канавка их защитит и не пропустит к ним революционеров. Но Дивеевский монастырь, как и тысячи других в России, был подвергнут разорению. Монахинь ссылали в лагеря, а Канавку велели засыпать мусором, и сравнять с землей.
В конце 20 века Канавки как таковой не существовало. Люди ходили по ровной земле, по пути, сохраненному в памяти старожилов села и стареньких монахинь, доживших до краха СССР. Ориентирами служили старые деревья, посаженные вдоль Канавки.
С началом восстановления монастыря, приступили и к воссозданию Канавки. В архивах были найдены старые карты и схемы, тщательно анализировались рассказы старожилов, группа архитекторов из Москвы производила замеры, делала шурфы, и брала анализы грунта. Так милостью Божией и трудами людей был восстановлен точный маршрут Канавки, после чего, как и сто лет назад ее стали рыть.
На данный момент это сооружение представляет собой действительно огромную канаву, и имеет протяженность 777 метров и глубину в человеческий рост. Ее склоны обсажены дерном и крыжовником. Сам вал канавы, по которому ходят, вымощен брусчаткой и огорожен изгородью.
Так что такое Канавка Богородицы в Дивеево?
Это особое, святое место, единственное в мире. Священная земля, по которой каждое утро незримо ходит, Сама Пресвятая Богородица. Ее так часто в народе и называют: Богородичная Канавка.
Молитвенное правило, читаемое на Канавке, так и называется – Богородичное правило. Каждый желающий пройти святую Канавку с молитвой, должен знать, что читают на ней 150 раз молитву «Богородице, Дево, радуйся». На каждые 10 молитв нужно прочитать молитву «Отче наш», помолится о живых, или усопших, или о какой-то своей беде. Есть и другой вариант: когда на каждые 10 молитв «Богородице, Дево, радуйся» вспоминается тропарь одному из Богородичных праздников. Книжечку с Богородичным правилом можно купить в церковной лавке.
Как ходить по святой Канавке? Вести себя здесь стоит достойно. Даже если вы приехали в Дивеевский монастырь на экскурсию, молитве не навыкли и не можете проникнуться святостью этого места, не стоит мешать другим молящимся. То, что Канавка находится на улице, многих вводит в заблуждение, и люди начинают разговаривать здесь. Этого не стоит делать. Правила простые, если не можете молиться, просто пройдите этот путь в тишине, с выключенным телефоном.
Если же вы потрудитесь проникнуться молитвенным духом, то почувствуете совершенно иную атмосферу этого святого места. Здесь святое все: земля, растения, сам воздух. Особенное место, молитва с которого быстро долетает до неба.
Молиться на Канавке можно обо всем, о чем просит душа. Но особенно об исцелении от недугов, о зачатии ребенка, о приобретении жилья и успешной сдаче экзаменов. Кто–то улыбнется последнему пункту, а зря. Здесь действительно получают помощь студенты.
Крестный ход по Канавке
Крестный ход по Канавке в Дивеево – одно из самых торжественных событий.
Ежедневно, после вечерней службы в теплое время года, и перед вечерней службой в холодное, часть сестер монастыря, (точное расписание узнавайте в храме), с иконой «Умиления», во главе с игуменьей (или заменяющей ее старшей монахиней) выходят из храма и проходят с молитвенным правилом всю Канавку. К сестрам присоединяются все желающие, в том числе и паломники.
Таким образом, освящается и завершается молитвой еще один день в стенах монастыря.
Но есть и другие Крестные Ходы – праздничные! Они бывают по всем престольным праздником, и на Пасху. Как и любой праздничный Крестный ход, его возглавляют христиане с красочными хоругвями, крестами и иконами на древках. За ними идут священники, монахини, и уже после – море простого народа. С церковными песнопениями, часто с зажженными свечами, люди объединяются в этот момент единым молитвенным порывом.
Народу порой бывает столько, что когда первые вступившие на Канавку уже с нее сходят, многие только начинают свой крестный ход. Получается, что Канавка как бы замыкает людей в себе. Так как она является почти окружностью, то с начала Канавки всегда можно видеть людей, заканчивающих по ней свой молитвенный путь. И в праздник это впечатляющее зрелище.
Когда украшают канавку в Дивеево?
Но особый Крестный ход идет по Канавке на Праздник Успения Богородицы. И в этот день Святая Канавка превращается буквально в цветущий ковер.
Как это происходит? Канавку перекрывают для свободного доступа на целый день и всю засыпают свежескошенной душистой травой.
А на траве выкладывают рисунки и орнаменты из живых цветов.
Это живописное зрелище привлекает взоры всех мимо проходящих, и особенно фотографов. Пожертвовать цветы для украшения и принять участие в украшении Канавки могут все желающие.
Святая Канавка — ограда до небес
Обыкновенные чудеса Дивеевского монастыря
В этой святой обители покоятся мощи преподобного Серафима Саровского, который оставил множество предсказаний. Часть из них уже сбылась.
Про Казанский собор монастыря святой говорил, что при конце света «церковь эта будет целиком взята на небо». Про другой собор — Троицкий — предсказывал, что «убогий Серафим упокоится здесь телом». «Современники старца очень удивлялись этим его словам: “Нешто саровские вас отдадут?” Ведь старец подвизался в монастыре в Сарове, что в 20 км от Дивеева, туда за советом к нему и ходили сёстры», — рассказывает «АиФ» игумения Сергия (Конкова), настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Свеча старца
Среди моря людей, встречавших в 1991 г. во вновь открытом монастыре мощи Серафима Саровского, была и 91-летняя схимонахиня Маргарита (Лахтионова). До революции она 15-летней пришла в Дивеевскую обитель, став послушницей. В 1927 г. после разгона монастыря большевиками насельницы, а их было больше тысячи, ушли в мир.
Большинство монахинь прошли тюрьмы и лагеря, но от веры и монашеских обетов не отказались. Так, мать Маргарита провела в лагерях почти 10 лет. Вернувшись, поселилась в Дивееве недалеко от разорённого монастыря. Это у неё хранилась свеча старца Серафима, которую он незадолго до своей смерти в 1833 г. передал сёстрам со словами: «С ней вы меня будете встречать в Дивееве». Более 150 лет свеча передавалась от одного поколения монахинь к другому. И вот в 1991 г. мать Маргарита, будучи глубокой старицей, пришла встречать мощи святого Серафима с той самой свечой — она передала её дивеевскому протодиакону, тот вставил её в подсвечник и зажёг.
После 1991 г. стало исполняться и другое предсказание великого старца о том, что, как только его мощи упокоятся в Дивееве, обитель начнёт расцветать с новой силой и со временем превратится в лавру, то есть в крупнейшую и по территории и по количеству насельников обитель. «Батюшка Серафим предсказывал, что территория монастыря раскинется до реки, — рассказывает матушка Сергия. — Может, это произойдёт и не при нашей жизни. Но мы уже задумываемся, куда можно было бы переселить организации, которые находятся на этой территории, — прокуратуру, здание УВД, два здания администрации и другие». Впрочем, за предыдущие 25 лет пришлось переселить гораздо большее количество организаций, которые заняли в своё время помещения и храмы обители, а также извлечь из рва святой Канавки* канализационные трубы.
«В те годы для этого нужно было 5 тысяч долларов, — вспоминает матушка игумения. — Денег не было. И вдруг приходит незнакомый человек и жертвует ровно эту сумму».
Чудеса на канавке
Святую Канавку сооружать начали ещё при жизни преподобного Серафима, которому это повелела сделать Сама Царица Небесная. Богородица 12 раз являлась старцу. «Я по своей воле в монастыре ни одного камешка не поставил, только по указанию Царицы Небесной», — говорил батюшка и наказывал, что ширина Канавки должна быть 3 аршина (1 аршин — 71 см), глубина рва также 3 аршина, а землю, которую выкапывают, надо кидать вовнутрь обители, да так, чтобы высота рва стала тоже 3 аршина. «Земелька эта будет как золото цениться», — предрекал старец, объясняя это тем, что по Канавке каждый день проходит Богородица, которая взяла Дивеево в Свой четвёртый Удел (после Афона, Иверии и Киева. — Ред.).
Сёстрам он говорил: «Если бы вы знали, какая это Канавка, — это ограда до небес! Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдёт, а Канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит Канавка, так прочь и уйдёт».
Землю с Канавки паломники берут с собой, прикладывают к больным местам, получая исцеление. «Кто Канавку пройдёт да 150 раз произнесёт про себя молитву “Богородице Дево, радуйся”, тому здесь будет и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил преподобный Серафим.
«Мы ничего не просили»
Многие паломники посещают и скиты обители, которых с 1991 г. возникло более двадцати. «Мы ничего не просили. Господь всё Сам давал в руки, — рассказывает матушка настоятельница и приводит лишь один пример. — В начале 90-х гг. глава одной из сельских администраций сказал, что у них живут две бабушки, которые очень просят меня приехать. Две сестры, две старые девы, Екатерина и Анастасия. При встрече они мне говорят: “Матушка, как мы вас ждали, как молились преподобному Серафиму!” И показывают своё богатство — большой портрет старца на холсте, дореволюционный. Были у них и другие сокровища — 10 пар войлочных ботиночек “прощай молодость”, 10 пар чулок и 5 тысяч рублей, отложенных с пенсии. “Мы всё это отдадим, только возьмите нашу церковь на восстановление!” А там храм каменный без окон, без крыши, как после бомбёжки, птицы внутри летают. А бабушки всё просят: “Наша деревня Автодеево созвучна с Дивеево”.
Приехал к нам патриарх Алексий II, повели его смотреть храм этот по битому кирпичу и птичьему помёту. А через год Святейший уже стоял здесь на амвоне. Кругом была чистота и порядок. Одну из бабушек, Екатерину, в этом храме отпевали, а вторая, Анастасия, приняла монашество и доживала у нас свой век». Особая история связана и с монастырским кладбищем. «Ещё 10 лет назад это было чистое поле, а теперь там построена деревянная церковь, разбит парк, устроен пруд с золотыми рыбками. Сделано всё это старанием нашего благодетеля Вячеслава. Он сам очень верующий человек. И его главной заботой было привести к вере отца. По молитвам Вячеслава отец перед смертью покаялся и причастился, умер примирённым с Богом. Его могила стала одной из первых на монастырском кладбище. В памятные дни отца (рождения, кончины и дня ангела) Вячеслав обязательно приезжает на его могилу, посещает службу, вычитывает по усопшему Псалтырь — а это 6 часов непрерывного чтения. В нём такой заряд твёрдости веры, что я порой привожу его в пример сёстрам».
Святые источники
Большинство паломников обязательно посещают святые источники, коих в Дивееве и округе более десяти. Окунаются с молитвой об исцелении. Многие выздоравливают. «Кому-то быстро выздороветь полезно, а кому-то нет. Господь Сам видит, что человеку нужно», — говорит матушка игумения. К слову, она сама до пострига более 10 лет проработала врачом, хотя с юности знала, что путь её иной — монашеский. Матушку воспитывали верующие родители, семья жила в Сергиевом Посаде, на службы ходила в Троице-Сергиеву лавру. За советом к тамошним старцам семья будущей игумении обращалась не раз.
«Когда мне исполнилось 20 лет, мама привела меня к архимандриту Серафиму (Шинкарёву) и сказала, что хочет сейчас знать, как буду я устроена, — рассказывает матушка Сергия. — Старец сказал: «Она будет монахиней». В это время я была студенткой мединститута. Мама моя возразила: «Батюшка, да это же скучно». А старец: «Мне не скучно, и ей не будет скучно!» В юности матушка жалела, что у них семья состоит всего из четырёх человек (у матушки есть сестра): «А теперь моя семья в сотни раз больше, у нас в монастыре более пятисот сестёр. Игумения нашей обители — Сама Царица Небесная, а наш главный попечитель — преподобный Серафим. И это не преувеличение. Присутствие Божией Матери ощущает каждый, кто переступает порог обители, каждый, кто пройдёт по Канавке. А те, кто прикладывается к раке с мощами преподобного, никогда не уходят неутешными. Сбываются слова старца: «Приходите ко мне как к живому, и я вам помогу».