Духовенство храма рождества христова в митино

МОСКОВСКИЙ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ХРАМ В МИТИНЕ

Московский Рождественский храм в Митине. Западный фасад. Фото от 10 июля 2016 г.

Московский храм в честь Рождества Христова в Митине [1] Спасского благочиния Московской епархии

Храм стоит на возвышении, на берегу речки Всходни, у кладбища, доминируя в ландшафте окружающей терри­тории.

Первоначальный деревянный храм был построен 1758 году по благословению храмоздателя наместника Московского Чудова монастыря архимандрита Иосифа.

По январскому декрету советской власти 1918 года, у прихода было конфисковано здание церковно­приходской школы. Во время кампании по конфискации церковных ценностей в мае 1922 года местная комиссия забрала из храма ризничные серебряные вещи: лампадки, наугольники, средники с Евангелий. Несмотря на трудности, в 1924-1925 годах прихожане сделали ремонт в церкви и приобрели необходимые ризничные вещи. По воспоминаниям внучки настоятеля отца Димитрия, Антонины Дмитриевны Ефремовой, богослужения совершались до 1939 года. Последней службой в храме было отпевание отца Димитрия Миролюбова.

После падения советского строя храм был возвращён верующим, и в 1992 году указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храм был назначен новый настоятель, священник Алексий Грачёв, и в апреле того же года в церкви возобновилась литургическая жизнь. Отец Алексий принялся за восстановление храма с полным самоотвержением: его духовные чада вспоминают как храм восстанавливался буквально на гла­зах и основной движущей силой этого процесса стала любовь батюшки.

После кончины отца Алексия в 1998 году восстановление и благоукрашение храма продолжилось. Под руководством настоятеля протоиерея Стефана Жилы были созданы и развиты воскресная школа, кружок детской театральной студии, молодежная община; было улучшено клиросное пение и созданы росписи. Прихожане храма устраивали походы и паломнические поездки.

Панорама внутреннего убранства храма. Фото до 2015 г.

Каменный храм построен в псевдорусском стиле.

Росписью храма руководил художник, член союза художников, реставратор первой категории по станковой живописи Ярослав Шкандрий, принимавший участие в росписи храма Христа Спасителя [2].

Настоятели

Использованные материалы

[1] Также известен как храм «в Рождествене«.

Источник

Храм Рождества Христова в Митине

Контактные данные

Адрес: 125310, Москва, ул. 1-ая Муравская, д. 39.

Телефон храма : +7 965 283 53 77

Бухгалтерия: +7 965 283 53 78

Охрана: +7 965 283 53 79

Проезд: м. «Тушинская», автобус №614, конечная остановка.

Расписание богослужений:
— ежедневно: 17-00 — Вечернее богослужение.
— с понедельника по субботу: 8-00 — Божественная Литургия, после Литургии совершается поминальная лития.
— по воскресеньям: 06-40 и 09-00 — Божественная Литургия, после ранней Литургии совершается молебен.
— по понедельникам: 18-00 — Акафист блгвв. кнн. Петру и Февронии Муромским чудотворцам.
— по четвергам: 18-00 — Акафист Пресвятой Богородице.

Духовенство

Настоятель:
иер. Михаил Желтов

Клирики:
протоиерей Стефан Жила (почетный настоятель)
священник Артемий Головчанский (временно)
диакон Илья Хисматулин
диакон Андрей Суровегин

Храм на карте

О храме

Престольные праздники

—Рождества Христова (7 января);
— пророка Илии Фесвитянина (2 августа);
— свт. Алексия, митрополита Московского и всея Руси (25 февраля и 2 июня).

История

В тихой деревне Рождествено вблизи кладбища, как бы охраняя покой ушедших в иной мир односельчан, возвышается каменная церковь Рождества Христова. Церковь была построена в очень удачном и живописном месте — на возвышении, на берегу речки Всходни, так что и к настоящему времени она доминирует и органи­зует ландшафт окружающей терри­тории. В старинных архивах указано, что первоначальный деревянный храм был построен 1758 году по благословению храмоздателя наместника Кремлевского Чудова монастыря Архимандрита Иосифа.

Церковное место при селе Рождествено на реке Всходне находилось на территории древнего Горетова стана Московского уезда известного с конца XVI века. Сложные, а порой и трагические события постепенного роста прихода храма неустанных трудов прихожан, силами которых созидался храм и приход на протяжении веков, подводят нас к кульминации событий жизни прихода в начале 20 века, к моменту октябрьской революции. Уже существующий каменный храм, построенный руками прихожан в 1896 году, к началу 20-го столетия находился под началом талантливого проповедника, священника Дмитрия Павловича Миролюбова.

По январскому декрету советской власти 1918 года, здесь, как и в других приходах Русской Православной Церкви, было конфисковано здание церковно­приходской школы. Во время компании по конфискации церковных ценностей в мае 1922 года местная комиссия забрала из храма ризничные серебряные вещи: лампадки, наугольники, средники с Евангелий. Несмотря на все трудности, большая семья настоятеля отца Дмитрия Миролюбова выжила. Молитвой, терпением и трудами о. Дмитрия и прихожан в 1924-1925 годах в церкви сделали ремонт и приобрели необходимые ризничные вещи. По воспоминаниям внучки о. Дмитрия Антонины Дмитриевны Ефремовой богослужения совершались до 1939 года. Последней службой в храме было отпевание о. Дмитрия Миролюбова.

После кончины настоятеля (5 марта 1939г.), через полтора месяца храм был разграблен. Из икон были сделаны кормушки для скота и настил пола в коровнике. Не испугавшись гонений, богобоязненные женщины отказались выходить на работу в коровник, пока из него не будут убраны святые иконы. Постройка старого деревянного храма была разобрана для устройства теплицы. В здании приходской школы разместилась школа народного образования, а в 1960-е здание стало использоваться как клуб.
Более 50 лет храм был поруган: в нем располагались птицеферма, склады, токарный цех, в алтаре придела Святителя Алексия была раздевалка для рабочих. Главный престол был превращен в свалку мусора и нечистот. В храме не смолкал гул станков и пилорамы, была попытка сделать из колокольни водонапорную башню.

В 1992 году наступила новая пора в жизни храма. Указом святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храм был назначен священник Алексей Грачев, и в апреле того же года в церкви возобновилась литургическая жизнь. Отец Алексей принялся за восстановление храма с полным самоотвержением. Его духовные чада вспоминают как из руин с отверстиями в кровле храм восстанавливался буквально на гла­зах и основной движущей силой этого процесса стала любовь батюшки. Люди тянулись к его заботливому и участливому отношению. Его молитвенную помощь прихожане ощущают и после его трагической кончины. Могилка Иерея Алексея Грачева располагается у стен храма. Жизнь прихода продолжается. Разрушенный храм пришел к своему сегодняшнему великолепию трудами многих сотен прихожан, в воссоздании храма участвовали и городские власти. Сегодня в храме не прекращается молитва. Под руководством настоятеля протоиерея Стефана Жилы созданы прекрасная воскресная школа, в которой детям преподают закон Божий, клиросное пение, живопись, действует кружок детской театральной студии, растет молодежная община. При храме набирает рост русское казачество. Прихожане храма ходят в походы и совершают паломнические поездки.

Источник

Храм Рождества Христова в Рож(д)ествене-на-Всходне в XVII–XVIII веках

Храм Рождества Христова в Рож(д)ествене-на-Всходне в XVII–XVIII веках

История храма Рождества Христова в Митине начинается в 1630-е годы. В нашем предыдущем очерке по истории земель, окружающих храм, было показано, как они постепенно образовали одну из довольно крупных подмосковных вотчин кремлевского Чудова монастыря. К 1630-м годам эта вотчина находилась практически в разоренном состоянии, на что последовательно повлияли опустошение подмосковных земель крымским ханом Девлетом Гераем в 1571 г., Великий голод 1601–1603 гг. и, особенно, события 1608–1609 гг., когда в соседнем Тушино находилась ставка Лжедмитрия II.

Восстановление нормальной жизни в деревнях, расположенных в этой вотчине, происходило при непосредственном участии и помощи со стороны руководства Чудова монастыря. Взамен старого монастырского подворья, располагавшегося в сельце Уваровское, было выстроено новое, в деревне Драчево. Не позднее 1638 г. в составе подворья была построена церковь — очевидно, деревянная и небольшая. Доказательством этому служит сохранившаяся до наших дней надгробная плита, поставленная Леонтием, священником церкви Рождества Христова, на могиле его тещи (см. статью об этой плите) в 1638 или 1639 гг. Наличие у священника Леонтия тещи говорит о том, что он был женат, то есть церковь, хотя и располагалась на землях монастыря, не считалась монастырской.

На фото: плита, установленная священником Леонтием.

В середине 1640-х годов в храме Рождества Христова, по посвящению которого и само подворье с расположенными при нем крестьянскими хозяйствами стало называться уже не деревней Драчево, а сельцом Рожественным, или Рождественым, уже служил другой священник — Иван Лукин (то есть Иоанн, сын Луки). Его имя упомянуто в переписной книге Московского уезда 1646 года, а также во вкладной записи из рукописного Служебника, который был передан Чудовым монастырем для совершения по нему богослужения в Рождественской церкви (см. статью об этой рукописи).

Во время крупнейшей эпидемии чумы 1654–1655 гг. население чудовской вотчины с центром в Рождествене, как и население многих других деревень, значительно сократилось. Возможно, в 1650-е гг. на какое-то время даже богослужение в храме прерывалось.

Следующий известный по имени священник храма Рождества Христова — Софроний Никонов[ич], служивший уже в 1670–80-е гг. Имя отца Софрония упоминается в приходных окладных книгах Патриаршего Казенного приказа под 1675 г. (книга 82, л. 160; публикация выписки: Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии / Собр. В. Холмогоровым и диак. Г. Холмогоровым. М., 1886. Вып. 3: Загородская десятина. С. 249–250), причем там же говорится, что на тот момент он служил в Рождествено как минимум три года. Согласно переписной книге Московского уезда 1678 г., священника Рождественской церкви зовут Сафон Никонов. С огромной долей вероятности, это тот же Софроний, что и в документе 1675 г.: книжное имя Софроний в менее формальной речи часто сокращалось до Софрон/Софон. В писцовой книге 1685–86 гг. вновь упомянут «попъ Софонъ Никоновъ, у него сынъ Алешка». В 1692–1704 гг. в церкви Рождества Христова служил священник по имени Козма Сафонов[ич] (Исторические материалы… С. 252); по всей вероятности, это был другой сын о. Софрония, брат упомянутого в писцовой книге 1685–86 гг. Алексея. После него — священник Абрам Козмин, несомненно, сын Козмы. Его имя названо в Ландратской книге 1710 г. (Там же).

Таким образом, на рубеже XVII–XVIII вв. около двух, если не трех, десятилетий священники храма Рождества Христова принадлежали к одному роду: Софрония сменил его сын, о. Косьма (Козма), а того — его сын, о. Авраам (Абрам). Позднее, в исповедных ведомостях 1739 г. зафиксировано имя пономаря Ефима Козмина, ок. 1692 г.р. (ЦГИАМ, ф.203, оп. 747, д. 15. Л. 219–224) — видимо, брата о. Авраама.

При о. Козме — а точнее, в 1694 г., — храм был отстроен заново: видимо, старый слишком обветшал; также необходимость строительства нового храма могла быть связана с развитием деревни Путилково. Согласно указу патриарха Адриана от 9 декабря 1694 г., для новопостроенной церкви был выдан антиминс, и храм был освящен (Исторические материалы… С. 251). В переписной книге 1701 г. сохранилось следующее описание храма и его имущества:

Въ Московскомъ уездѣ, въ Горетовѣ стану, въ вотчинѣ Чудова монастыря, въ селѣ Рожественѣ, церковь Рождества Христова древянная,
а въ церквѣ: царскiе двери, и сѣнь и столбцы писаны на краскахъ, по правую сторону царскихъ дверей — образъ Всемилостиваго Спаса, образъ Рождества Христова, писаны на краскахъ; образъ Св. мученицы Параскевiи, въ житiи, окладъ серебреной чеканной золоченъ, вѣнцы и гривенка рѣзные; образъ Илiи пророка писанъ на краскахъ; въ олтарь южные двери, на нихъ архидiаконъ Филиппъ, писанъ на краскахъ; по другую сторону царскихъ дверей — образъ Пресвятыя Богородицы; образъ удотворца Алексѣя писанъ на краскахъ; образъ чудотворца Николая, вѣнецъ и гривенка серебреные золочены басменые; образъ Живоначальныя [Троицы] писанъ на краскахъ; в деисусѣ: Спасителевъ образъ и апостолы и праз[д]ники, писаны на краскахъ; образъ Распятiе Христово на полотнѣ; херуговь на [д]цкѣ, на ней написано Воскресенiе Христово, на другой сторонѣ — Спасителевъ образъ, вѣнцы серебреные рѣзные, пелена тафтяная; три иконы шти листовые въ окладѣ басменомъ серебреномъ золоченомъ, вѣнцы рѣзные. Передъ деисусы паникадило мѣдное, подъ нимъ кисть шелковая; пять лампадъ мѣдныхъ, подъ ними кисти нитяные.
Книгъ: книга Апостолъ, книга Псалтирь малая, два Октоя, Минея общая съ празники, Треоть Цвѣтная, Евангелiе Толковое, Шестодневъ, Требникъ, Часословъ ветхой.
Въ алтарѣ на престолѣ: Евангелiе — Распятiе и евангелисты серебреные вызолочены; Крестъ благословящiй — Распятiе и окладъ серебреное золочено; другой Крестъ — мѣдной; Евангелiе писменое — Распятiе и евангелисты мѣдные.
Сосуды церковные оловянные, на сосудахъ — покровъ и воздухъ изорбавные; покровы камчатые; да на сосудахъ пелена крашенинная травчатая, средина кумачная.
Въ алтарѣ образъ Пресвятыя Богородицы въ окладѣ, вѣнцы и гривенки серебреные, золочены чеканные, на другой сторонѣ — образъ Николая чудотворца, вѣнецъ и гривенка серебреные вызолочены чеканные; образъ Пресвятыя Богородицы, вѣнецъ и гривенка серебреные золоченъ чеканной; въ алтарѣ деисусы въ кiотѣ, въ окладѣ, окладъ серебреной чеканной золоченъ.
Въ трапезѣ двои царскiе двери ветхи, писаны на краскахъ; образъ Николая чудотворца въ окладѣ, окладъ серебреной, золоченъ, чеканной
(РГАДА, ф. 1209, оп. 50, д. 190. Л. 14; публикация: Исторические материалы… С. 251–252).

Упоминаемые здесь «ветхие» царские врата (а также, видимо, и образ свт. Николая), установленные в трапезной части храма в качестве иконы, несомненно, происходили из первоначального храма 1630-х годов. Непосредственное участие в постройке нового Рождественского храма в 1694 г. принял архимандрит Чудова монастыря Арсений — именно по его прошению в храм был выдан антиминс. Вероятно, и новая утварь для храма была — по крайней мере, частично — предоставлена Чудовым монастырем.

К 1730-м гг. Козма Сафонов[ич], по всей видимости, скончался; на его место не позднее 1732 г. был назначен священник Василий Александров[ич] (Там же), родившийся ок. 1703 г. Его имя упоминается и в сохранившихся исповедных ведомостях 1739 г. (ЦГИАМ, ф. 203, оп. 747, д. 15. Л. 219). Судя по отчеству, о. Василий не был прямым потомком Софрония.

К 1753 г. отца Василия сменил священник Иван Васильев[ич], 1719 или 1720 г.р. — по возрасту он в принципе мог быть сыном первого. Сохранилась исповедная ведомость села Рождествено и деревни Путилково за этот год (ЦГИАМ, ф. 203, оп. 747, д. 201. Л. 13 слл.), где упоминается его имя.

На фото: подпись священника Иоанна Васильевича из исповедной ведомости 1753 г.

При нем, в 1758 г., церковь вновь отстроили заново. Это было осуществлено на средства наместника Чудова монастыря архимандрита Иосифа, о чем упоминают все последующие клировые ведомости храма до 1889 г. включительно. Построенное в 1758 г. здание сохранилось до XX в. и было разобрано лишь при советской власти; существующее ныне каменное здание храма специально строили немного в стороне от прежнего храма.

На фото: храм Рождества Христова в Рождествене-на-Всходне, построенный в 1758 г., по состоянию на 1925 г.

Отец Иоанн прослужил в Рождествене до 1763 г., а уже в 1764 г. в Рождественской церкви служил священником Василий Степанов[ич], примерно 1729 г.р., занимавший это место до своей смерти в 1804 г. Имя отца Василия указано во многих сохранившихся от этого времени метрических книгах и исповедных ведомостях.

На фото: подписи священника Василия Стефанов[ич]а, дьячка Феофилакта Феоктистов[ич]а и пономаря Федора Васильев[ич]а из метрической книги 1775 г.

Назначение священника Василия пришлось на год, когда по всей России была осуществлена секуляризация монастырских земель, объявленная в манифесте Екатерины II от 26 февраля 1764 г. Секуляризация коснулась и чудовской — теперь уже бывшей — вотчины вокруг Рождествено. Для составления описи конкретно этой вотчины в Рождествено в прямом смысле слова молниеносно — в последние дни февраля 1764 г. — был направлен поручик Михаил Ивлиев, который, помимо собственно села Рождествена и достаточно цветущей деревни Путилково, упоминает следующие заброшенные деревни в составе землевладения: «Пустошь, что было сельцо Уварово на речке Борышихе, Федотово, Приездово, Липняк, Гарлаково на речке Бане, Климово на речке Бане, Микитино, Лаиково, Степанково, Митинино тож, Берняково на речке Бане, Минино, Козаково тож на Курове [о]враге»; называет он и имя священника: «Иоанн Васильевич» (РГАДА, ф. 280, оп. 3, д. 739 (ч. 2а), л. 234, 238 об.; публикация выписей: Вайнтруб Л. Р. Святыни православной Москвы. М., 1997. С. 291–292). Нетрудно заметить, что названия пустошей в целом совпадают с названиями существовавших здесь в XVI в. деревень.

Изъятие храма из собственности Чудова монастыря привело к ухудшению его материального состояния: так, в 1784 г. священник Василий Степанов доносил в Московскую духовную консисторию о необходимости срочного ремонта прохудившейся кровли (ЦГИАМ, ф. 454, оп. 4, д. 17. Л. 102); при монастырских властях подобные вопросы решались бы быстрее и эффективнее. Храм окончательно сделался рядовой приходской церковью для крестьян из окрестных деревень. Помимо Путилково и Рождествено, к таковым относились жители деревни Митино, которая начала понемногу возрождаться — хотя и на новом месте, — и сельца Гаврилково. Начиная со 2-й половины XVIII в. и до 1917 г. до нас дошли десятки метрических книг и исповедных ведомостей из церкви Рождества Христова в Рождествене-на-Сходне за разные годы; их копии будут постепенно размещены на сайте храма.

Источник

История храма

История храма

Икона Рождества Христова (Главный престол храма)

В тихой деревне Рождествено вблизи кладбища, как бы охраняя покой ушедших в иной мир односельчан, возвышается каменная церковь Рождества Христова. Церковь была построена в очень удачном и живописном месте — на возвышении, на берегу речки Всходни, так что и к настоящему времени она доминирует и органи­зует ландшафт окружающей терри­тории. В старинных архивах указано, что первоначальный деревянный храм был построен 1758 году по благословению храмоздателя наместника Кремлевского Чудова монастыря Архимандрита Иосифа.

До этого события местность района Митино уже пережила богатую историю от благословения святителя Московского Алексия в 1365 году до опустошающей эпидемии чумы 1654 года. Церковное место при селе Рождествено на реке Всходне находилось на территории древнего Горетова стана Московского уезда известного с конца XVI века. Сложные, а порой и трагические события постепенного роста прихода храма неустанных трудов прихожан, силами которых созидался храм и приход на протяжении веков, подводят нас к кульминации событий жизни прихода в начале 20 века, к моменту октябрьской революции. Уже существующий каменный храм, построенный руками прихожан в 1896 году, к началу 20-го столетия находился под началом талантливого проповедника, священника Дмитрия Павловича Миролюбова.

Правый придел храма посвящен пророку Божьему Илии

По январскому декрету советской власти 1918 года, здесь, как и в других приходах Русской Православной Церкви, было конфисковано здание церковно­приходской школы. Во время компании по конфискации церковных ценностей в мае 1922 года местная комиссия забрала из храма ризничные серебряные вещи: лампадки, наугольники, средники с Евангелий. Несмотря на все трудности, большая семья настоятеля отца Дмитрия Миролюбова выжила. Молитвой, терпением и трудами о. Дмитрия и прихожан в 1924-1925 годах в церкви сделали ремонт и приобрели необходимые ризничные вещи. По воспоминаниям внучки о. Дмитрия Антонины Дмитриевны Ефремовой богослужения совершались до 1939 года. Последней службой в храме было отпевание о. Дмитрия Миролюбова.
После кончины настоятеля (5 марта 1939г.), через полтора месяца храм был разграблен. Из икон были сделаны кормушки для скота и настил пола в коровнике. Не испугавшись гонений, богобоязненные женщины отказались выходить на работу в коровник, пока из него не будут убраны святые иконы. Постройка старого деревянного храма была разобрана для устройства теплицы. В здании приходской школы разместилась школа народного образования, а в 1960-е здание стало использоваться как клуб.
Более 50 лет храм был поруган: в нем располагались птицеферма, склады, токарный цех, в алтаре придела Святителя Алексия была раздевалка для рабочих. Главный престол был превращен в свалку мусора и нечистот. В храме не смолкал гул станков и пилорамы, была попытка сделать из колокольни водонапорную башню. Но даже в поруганных храмах молитва не прекращается, не молятся люди, молятся ангелы.

Левый придел храма посвящен Московскому святителю Алексию

В 1992 году наступила новая пора в жизни храма. Указом святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храм был назначен священник Алексей Грачев, и в апреле того же года в церкви возобновилась литургическая жизнь. Отец Алексей принялся за восстановление храма с полным самоотвержением. Его духовные чада вспоминают как из руин с отверстиями в кровле храм восстанавливался буквально на гла­зах и основной движущей силой этого процесса стала любовь батюшки. Люди тянулись к его заботливому и участливому отношению. Его молитвенную помощь прихожане ощущают и после его трагической кончины. Могилка Иерея Алексея Грачева располагается у стен храма. Жизнь прихода продолжается. Разрушенный храм пришел к своему сегодняшнему великолепию трудами многих сотен прихожан, в воссоздании храма участвовали и городские власти. Сегодня в храме не прекращается молитва. Под руководством настоятеля протоиерея Стефана Жилы созданы прекрасная воскресная школа, в которой детям преподают закон Божий, клиросное пение, живопись, действует кружок детской театральной студии, растет молодежная община. При храме набирает рост русское казачество. Прихожане храма ходят в походы и совершают паломнические поездки. Двери храма открыты ежедневно с 08-00 до 19-00, в воскресение с 06-30 до 19-00.
В воскресные дни с 8:30 начинаются занятия Молодежного кружка, а с 11 часов работает детская приходская школа — принимаются дети с 5 лет. Более подробную информацию можно уточнять на сайте храма и по телефонам.

Источник

Духовенство храма рождества христова в митино

Храм Рождества Христова в Рож(д)ествене-на-Всходне в XVII–XVIII веках

admin 2021-11-24T14:38:50+03:00 1 неделя назад |

История храма Рождества Христова в Митине начинается в 1630-е годы. В нашем предыдущем очерке по истории земель, окружающих храм, было показано, как они постепенно образовали одну из довольно крупных подмосковных вотчин кремлевского Чудова монастыря. [. ]

Ноябрь 2021 года

admin 2021-11-05T09:11:34+03:00 1 ноября, 2021 |

Покров Пресвятой Богородицы 2021

admin 2021-10-14T22:58:48+03:00 14 октября, 2021 |

На праздник Покрова Пресвятой Богородицы в храме состоялись торжественное всенощное бдение и две Божественных литургии— ранняя и поздняя. В этот день был рукоположен в священнический сан и. о. настоятеля храма, иерей Михаил Желтов. По окончании [. ]

Октябрь 2021 года

Anastasia Saenco 2021-10-01T23:48:54+03:00 1 октября, 2021 |

Возобновление работы Творческих мастерских

admin 2021-09-07T14:51:11+03:00 1 сентября, 2021 |

Дорогие братья и сестры! С 1 сентября возобновили свою работу Творческие мастерские при храме Рождества Христова в Митине (адрес храма: 1-я Муравская ул., 39). Профессиональные педагоги по изобразительному искусству познакомят детей с предметами: […]

Сентябрь 2021 года

admin 2021-09-02T10:45:01+03:00 1 сентября, 2021 |

Успение Пресвятой Богородицы 2021

admin 2021-09-07T14:39:49+03:00 28 августа, 2021 |

На праздник Успения Пресвятой Богородицы в храме Рождества Христова в Митине состоялись торжественные богослужения. После великой вечерни молящимся были предложены благословенные хлеб и вино (а детям — компот). Затем был прочитан Акафист Успению Божией Матери. [. ]

Преображение Господне 2021

admin 2021-08-20T13:47:00+03:00 19 августа, 2021 |

В 2021 году на праздник Преображения Господня в храме Рождества Христова в Митино были совершены торжественное всенощное бдение и две Божественные литургии — ранняя и поздняя. Фотографии: поздняя литургия и освящение плодов. [. ]

Происхождение честных Древ животворящаго Креста Господня

admin 2021-08-14T21:24:33+03:00 14 августа, 2021 |

14 августа (1 августа по старому стилю) 2021 года в храме Рождества Христова в Митино состоялась торжественная служба праздника Происхождения честных Древ животворящаго Креста Господня — «первого Спаса». Были совершены утреня, полный чин «августовского» водоосвящения, [. ]

Источник