Кто такие сахаваты в исламе

Шариатский суд в Идлибе (Сирия)

«Джейш аль-Фатх» представляет собой союз тех, представляющих интересы суннитов Шама, моджахедов, которые противостоят Асаду, но и не признают «Исламское Государство» (запрещено в России как террористическая организация). Поэтому обычно сторонники ИГ обвиняют их в том, что они «сахаваты» и не собираются устанавливать на взятых ими под контроль территориях Шариат, а воюют за демократию.

Однако шариатизация правления, суда и полицейского аппарата на контролируемых ими территориях ясно свидетельствуют о том, что «Джейш аль-Фатх» это исламская сила, что вполне естественно, если учесть, что ее костяком являются организации с названиями «Армия Ислама», «Лива Таухид», «Исламское движение «Ахрар аш-Шам» и т.п.

При этом обращает на себя внимание сбалансированный подход к применению Шариата в современном обществе у «Джейш аль-Фатх» в отличие от ИГ. Так, на кадрах, приводимых ниже, можно увидеть женщин как в никабах, но также и в обычных хиджабах. Таким образом, сверх того, что обязательно мусульманкам дается право самим выбирать, носить им никаб или ограничиться хиджабом, тогда как в ИГ они все обязаны носить никаб. Так же ничего не слышно о массовых публичных расправах, из чего можно сделать вывод, что «Джейш аль-Фатх» выбрала путь преподнесения шариатского суда и правления с привлекательных, а не устрашающих, как у ИГ, сторон.

Источник

Значение имени Сахават

Человек с именем Сахават отличается ярким стремлением к гуманитарным наукам, общению с окружающими, творческой деятельностью. Многое в их жизни зависит от настроения, они часто могут кардинально менять свои планы на будущее, расставаться и встречаться, непредсказуемость помогает им расти.

Обычно такие люди характеризуются сильным характером, умением приспосабливаться к переменам, у них может оказаться очень много интересных планов на будущее, которые могут способствовать творческому росту. Такой человек на первое место ставит собственное развитие, реализацию своих талантов.

Значение имени Сахават в любви

Такие люди ветрены, склонны поддаваться влюбленности, настроению и страсти. Человек с именем Сахават стремится к ярким впечатлениям, приключениям, старается в семейной жизни проявить свои самые лучшие качества, однако в некоторых ситуациях ему часто не хватает опоры, определенности. Даже с кольцом на пальце такой человек может оказаться склонен к изменам и переживаниям, но чаще старается не обижать близких.

Значение имени Сахават в карьере

Человек с именем Сахават стремится реализовать свой личностный и творческий потенциал. Кабинетная работа, работа с бумагами и расчетами, научная деятельность крайне редко его привлекает, ему важно заниматься работой с людьми или творческой деятельностью, которая может оказаться довольно интересной и приятной. Обычно такие люди любят творчество, им очень интересна психология личности, новые дела, которые могут отличаться интересными впечатлениями и яркими событиями в их жизни.

Источник

Тайна имени Сахават – характер, значение и судьба

Тайна имени Сахават, его судьба, личностные особенности, значение и происхождение. Его самые сильные черты характера – щедрость, общительность и доброжелательность. Также у него проявляются такие особенности, как целеустремленность и самокритичность. Его нумерологическое число – Шесть, именной цвет – Золотой, а материал – Жемчуг. Среди его тотемных животных и растений можно встретить таких представителей, как Дельфин, Бук, Хомяк и Олива. Раскрываем тайны имени Сахавата и описываем особенности характера и личности.

Исследование тайны имени Сахавата заняло продолжительное время. В своем исследовании мы изучили данные из различных источников и исследований, от истории до тайн судьбы. Дополнительно мы затронули эзотерические, нумерологические и астрологические аспекты. Для большего удобства чтения мы разбили статью на исследованные пункты.

Происхождение и история, значение имени Сахават

Сахават – имя с особой историей происхождение, неоднозначной и запутанной. Его носят жители самых различных стран мира. Отмечаются его упоминания еще в древней истории мира, мифологии далеких предков. Составные части слогов встречаются и в античные времена. Эти факты не позволяют указывать о каком-либо конкретном происхождении этого имени.

Формы и падежи, склонения имени Сахават

Различные формы, падежи и склонения имени – раздел, который содержит множество нюансов и исключений. К примеру, иностранные имена имеют сложную и нелогичную форму склонений, нередко основанную на исключениях. Далее по тексту находится таблица, которая содержит в себе все варианты падежей имени Сахават.

Характер Сахавата

Общество и коллектив
Общительность
Чуткость
Отзывчивость
Уважение
Доброта
Доброжелательность

Деятельность
Трудолюбие
Добросовестность
Исполнительность
Дисциплина
Ответственность
Целеустремленность

Отношение к себе
Скромность
Гордость
Самокритичность
Честность

Отношение к вещам
Бережливость
Аккуратность
Щедрость
Бескорыстие

Необычный склад личности Сахавата наполнен такими чертами, как щедрость, общительность и доброжелательность. Также, окружающие подмечают целеустремленность и самокритичность. Это сочетание личностных сторон и черт сложно назвать часто встречаемым. Однако Сахават довольно неохотно проявляет некоторую их часть публично. В жизни порой требуется много времени, чтобы проявились определенные черты характера.

Нумерология – число имени Сахават

Нумерологический анализ должен подкрепляться знаниями важных дат в жизни человека. Нам приходилось опираться исключительно на числовую интерпретацию имени в нумерологии. Мы предприняли усилия, чтобы провести определенный анализ имени Сахавата в этой области. По результатам был воссоздан набросок основных аспектов личности, черт характера и особенностей.

Число “6” имеет достаточно много негативных ассоциаций из-за своего культурного влияния со стороны многих религий. Но в тайне и значении имени “шесть” – число с абсолютно иным смыслом. Оно символизирует собой многогранность характера Сахавата, наличие разносторонних черт и наборов качеств. Если вы видите перед собой человека, чей характер достаточно затруднительно одним словом и описать кратко – скорее всего,перед вами человек, чья тайна имени сочетается с числом “6”.

Именные растения и животные Сахавата

Глубокое изучение тотемных растений и животных Сахавата – ключевой аспект понимания внутренней сущности души. Принято считать, что тотемные деревья и растения – отражение внутреннего отношения человека к себе. В свою очередь, тотемные животные позволяют изучить его отношение к другим людям. Эти знания помогают выявить наиболее сильные качества, и уместно их применять.

Ведущее растение – Олива

Олива символизирует целеустремленность. Личности, которые славятся целеустремленностью, легко достигают своих целей. Сахават преодолевает любые жизненные сложности собственным усердием и рвением.

Тотемное дерево – Бук

Бук – символ задумчивости, решительности. “Семь раз отмерить и один отрезать” – именно так говорят про Сахавата. Это именно та личностная черта, которая позволяет ему достигать жизненных успехов. Стратегия и умение планирования этих людей нередко становится причиной для зависти окружающих.

Духовное дерево – Эвкалипт

Эвкалипт символизирует утонченность. Это довольно редкая черта личности, которая проявляется в весьма тонких и необычных жизненных моментах. Чаще всего она заметна в некоторых выборах Сахавата, которые касаются вкусовых предпочтений, а также – не особо значимых для жизни решений.

Ведущее животное – Хомяк

Хомяк – символ серьезности. Сахават не терпит несерьезного отношения к жизни и серьезным вопросам, и сам предпочитает действовать выверено, взвешивая всё “за” и “против”.

Тотемное животное – Дельфин

Дельфин – символ бодрости. Люди, окружающие Сахавата, отмечают, будто его запас сил не истощается. Его энергии хватает на решение любых задач и проектов. Среди всего прочего, окружающие ценят его именно за это.

Духовное животное – Креветка

Креветка – символ креативности. В своем окружении Сахават – генератор идей и необычных решений. Если для большинство человек задача кажется нерешаемой, а ситуация – безвыходной, то Сахават именно тот человек, который предложит необычное решение.

Цвет имени Сахавата – Золотой

Золотой цвет – символ воспитанности и честности. Хамство и агрессивное поведение не присуще Сахавату – он выражает себя абсолютно по-другому, находясь в обществе. Это необычное качество, которое бывает непросто применить в жизни с пользой.

Камень имени Сахавата – Жемчуг

Жемчуг – камень воспитанности. Это проявляется не только в окружении родных и близких людей. Воспитанность помогает Сахавату выстроить жизнь, карьеру, социальные связи и добиваться одобрения от окружения.

Характер и тайна имени Сахават – краткий итог

У личности Сахавата есть сильная предрасположенность сочетать в себе сильные черты характера. И даже какие-либо “отрицательные черты” – играют важную роль в человеческой жизни. Отмечаем – любой подобный анализ и методология исследуют лишь предрасположенности носителя имени. Необходимо понимать, что предрасположенность – не жесткое направление развития и становления личности. И точная картина личности во многом выстраивается за счет влияния окружения на человека в процессе жизни.

Источник

О сущности джихада. Часть 1

Интервью с шейхом Усманом Ахмадом Абдурахимом, доктором наук в области корановедения, советником министра вакуфов и по делам Ислама в Республике Кувейт.

Что означает термин «джихад» и в чем заключается его суть?

Слово «джихад» в лексическом значении используется, когда подразумевается приложение всех усилий и возможностей в установлении Ислама и практики его решений.

В шариатском понимании у него много смыслов и определений, например: 1) сражение, 2) словесный призыв, 3) расход имущества на пути Аллаха, 4) путешествие.

Ответ: Нужно разъяснить кое-что до того, как мы ответим на этот вопрос. Цель и основа джихада – это призыв, милость друг к другу, прощение между людьми, умение не обращать внимания на ошибки, чтобы жить в соответствии с канонами Ислама.

Но мы видим, что слово «джихад» очень нравится горячей молодежи, которая понимает его неправильно. Последствия таких «джихадов» разрушают исламскую общину.

Также важное условие – посредством этого джихада должно достигаться общее благо. Нельзя сражаться, подвергая опасности молодежь, лишь с целью добиться роскошной жизни, желая похвалы и известности или славы. Благо должно быть обосновано Шариатом.

Вопрос: Кто может и должен участвовать в джихаде?

Ответ: В Исламе прописаны условия джихада и обязательные составные части.

Еще одно условие. Как нам разъяснил Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «Чтобы не была беспорядочная битва», то есть в которой непонятно, кто поднял знамя истины. Существуют знамена, которые не ясны. Мы не можем разобраться, где истина: на стороне «ИГИШ», «Джабхат ан-нусра», «Ахрару аш-Шам» или «Свободной сирийской армии».

Я считаю, что в наших арабских, исламских государствах армия соблюдает условия, кроме некоторых войск, которые нарушают исламский закон.

Вопрос: Какие есть виды джихада?

Вопрос: Каково отношение к врагу на поле боя и к пленному?

Ответ: Пленение врага – это один из путей, который узаконил Посланник Аллаха для мусульман в приближении к Аллаху. Потому что искренность в отношении пленника является воздаваемым Аллахом делом. Как сказал Аллах: «…(мусульмане) кормили с любовью бедных, сирот и пленных…» («аль-Инсан», аят 8). Кормить пленного является благим делом. Что уж говорить о поджоге или убийстве, если для мусульманина является обязательным относиться хорошо даже к пленным и разъяснять им достоинства Ислама.

Также Пророк (мир ему и благословление) запретил издевательство над пленными, как пришло в достоверном хадисе: «Поистине, обязательно в отношении пленного благонравие и почтение». Также передали от Пророка (мир ему и благословение), когда ему рассказали о сожжении пленных, он сказал: «Не сжигает огнем кроме как Создатель огня (Аллах)» (Абу Давуд).

А то, что передают, что некоторые сподвижники поджигали пленных, это недостоверно, не приведены такие факты в достоверных сборниках хадисов. А у нас есть откуда черпать решения – это Коран и Сунна.

Верующий обязан кормить бедных и пленных, относиться к ним хорошо, более того, мусульманин обязан искренним отношением к ним искать приближения к Аллаху. Ведь пленный – это человек, и в человеке есть особенности, которые не дают права глумиться над ним, убивать и сжигать его, как насекомое.

Перевел Ибн Ахмад

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

Три человека, противником которых в Судный день будет сам Аллах

Деяния в Исламе оцениваются по намерениям. Первостепенным для мусульманина является довольство Всевышнего Аллаха. Он должен заниматься своим делом, не переступая границы дозволенного, помня об Аллахе и имея благие намерения, такие, как обеспечение своей семьи, оказание помощи другим.

Ислам запрещает верящему притеснение (зульм) во всех его формах. С точки зрения Ислама притеснение считается одним из скверных дел, потому что это посягательство на права людей. Также в нём имеется нарушение установленных шариатом границ.

Одним из видов притеснения является совершение того, что вредит человеку, попирает его права или ограничивает их, умаляет его достоинство и тому подобное. Обычно в числе притеснённых оказываются слабые люди, которые не могут противостоять притеснителю.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал:

قَالَ اللَّهُ: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ

«Всевышний Аллах говорит: «В День воскрешения Я буду противником троих: человека, пообещавшего и поклявшегося Моим именем, а затем поступившего вероломно; человека, продавшего в рабство свободного человека и проевшего полученные за него деньги; и человека, нанявшего работника, потребовав от него выполнения работы сполна, но не заплатившего ему того, что тот заработал»». (Имам Ахмад, 8692; Бухари, 2227; Ибн Маджах, 2442)

Всевышний Аллах запретил все виды и формы зульма, и Он Сам будет в Судный день противником каждого притеснителя. Однако Аллах выделил этих трёх людей, которые перечислены в вышеприведённом хадисе, ибо они совершили преступление, касающееся прав Всевышнего Аллаха.

Тот, кто поклялся именем Аллаха, а потом обманул, не исполнив обещание, нарушив договор и обманув, совершил тяжкое преступление. В словах хадиса: «человека, пообещавшего Моим именем, а затем поступившего вероломно» подразумевается человек, который дал обещание, подкрепив его именем Всевышнего Аллаха, или поклялся Его именем, а потом нарушил это обещание. Также здесь подразумевается человек, который пообещал безопасность именем Всевышнего, а потом не сдержал это обещание.

Обман, вероломство и предательство не могут быть свойственны верующему. Во многих аятах Священного Корана и в хадисах Посланника Аллаха ﷺ ему велено выполнять договоры и исполнять обещания.

От Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ، أَلَا وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ

«В день Воскрешения у каждого вероломного окажется знамя, которое поднимут сообразно степени его вероломства, и, поистине, никто не проявляет большего вероломства, чем тот, кто правит людьми». (Имам Ахмад, 11427; Муслим,1738).

Такое порицание для вероломного человека – с демонстрацией его всем людям в Судный день – указывает на мерзость и тяжесть его греха. В этот День он становится униженным и оскорблённым, потому что совершил деяние, которое осуждает любой разумный человек.

Несмотря на всё это, обман и вероломство распространены в нашем обществе даже между членами одной семьи, в то время как Всевышний Аллах повелевает верующим выполнять обещания, данные даже немусульманам.

Тот, кто продал свободного человека, совершил преступление по отношению к поклонению, которое Всевышний Аллах вменил в обязанность этому человеку. Ведь невольник не может совершить поклонение так, как его совершает свободный человек.

Вдобавок к этому некоторые обязанности, которые вменены свободному человеку не вменены невольнику. Поэтому преступление человека, продавшего в рабство свободного человека, является очень тяжким.

В словах из вышеприведённого хадиса: «человека, продавшего в рабство свободного человека…» подразумевается тот, кто продал свободного человека, зная, что он является свободным.

Что касается человека, нанявшего работника и не заплатившего ему того, что он заработал, то он подобен тому, кто продал в рабство свободного человека. Всевышний Аллах запретил нанимать человека для работы и не платить ему, Он посчитал это тяжким грехом.

В словах из вышеприведённого хадиса «человека, нанявшего работника, потребовав от него выполнения работы сполна, но не заплатившего ему того, что тот заработал» подразумевается случай, когда человек, нанявший работника, получил ту услугу, которая ему была нужна от работника, но взамен этого не дал ему ничего или не отдал полную плату, которую тот заработал.

От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ

«Расплатитесь с наёмным работником, пока не высохнет его пот». (Ибн Маджах, 2443)

Аль-Манави в своей книге «Файз аль-Кадир», комментируя этот хадис, пишет следующее: «Веление расплатиться, прежде чем высохнет пот работника, дано в образном смысле, и подразумевается, что необходимо расплатиться сразу, как только тот завершит работу, даже если он не вспотеет или если пот уже успел высохнуть».

Ислам заботится о правах наёмного работника и велит нам не обращаться с ним высокомерно, ведь работник перед Всевышним может быть выше в степени, чем человек нанявший его, ибо Всевышний Аллах отдаёт предпочтение людям, не исходя из их имущественного состояния или телосложения, а исходя из уровня их богобоязненности.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

(смысл): «Поистине, самый почтенный [лучший и достойный в этом мире и Ахирате из вас пред Аллахом] – тот, кто больше всего остерегается грехов и наказания Аллаха. Поистине, Аллах – знающий, сведущий о явном и скрытом». («Сафват ат-тафасир», сура Аль-Худжурат: 13)

Посланник Аллаха ﷺ своим примером показал нам, как следует относиться к работнику по Исламу, и как строить с ним взаимоотношения.

От слуги Пророка ﷺ Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся:

وَاللَّهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ سَبْعَ سِنِينَ، أَوْ تِسْعَ سِنِينَ، مَا عَلِمْتُ قَالَ لِشَىْءٍ صَنَعْتُ: لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا، وَلاَ لِشَىْءٍ تَرَكْتُ: هَلاَّ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا

«Клянусь Аллахом, я прислуживал ему в течение семи (или девяти) лет, и что бы я ни совершил, он ни разу не сказал мне: “Зачем ты сделал то-то и то-то?” И что бы я ни оставил, он ни разу не сказал мне: “Почему ты не сделал так-то и так-то?”» (Муслим, 2309; Абу Дауд 4773)

Посланник Аллаха ﷺ предостерегал своих сахабов (да будет доволен ими всеми Аллах) от причинения зла наёмным рабочим и тем, кто служит им, а также от принуждения их к выполнению работы, которая им не под силу. Он также побуждал помочь работнику, если ему поручили тяжёлую работу. Таким же должно быть отношение начальника (владельца) организации к своим работникам.

Исходя из всего вышеприведённого, мы понимаем, что категорически нельзя нарушать договор и данное обещание, также нельзя нарушать права человека и права нанятых нами работников, нельзя заставлять их работать в плохих условиях и унижать их труд.

Если же кто-то решил нарушить эти предостережения Посланника Аллаха ﷺ и запреты шариата, то пусть знает, что в День воскрешения его противником будет Всевышний Аллах.

Будем благодарны за репост!

Муслим Абдулаев

Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник