Кто такие удины и откуда они
Удины: кто это такие, национальность, образ жизни, откуда они появились?
В мире почти две сотни стран, а список всех национальностей даже представить сложно. Запомнить это нереально, даже все малые народы, проживающие на территории России, представляют собой внушительный перечень. Если перед вами удины, кто это такие и откуда они родом можно спросить у них самих. Некоторые считают такой вариант – не самым культурным, предпочитая прибегнуть к помощи справочников.
Многонациональное государство
Наша страна формировалась на имперских принципах:
За сотни лет многие ассимилировались, «обрусели» и приняли культурные обычаи большинства. Благодаря наличию в общинах национальных меньшинств ортодоксов – многие сохранили свою этническую идентичность. В любом случае, речь идет о событиях давно минувших лет и столетий, все это длилось на протяжении веков, сопровождаясь скандалами, уступками и кровопролитием.
Выступления на национальной почве и даже этнические погромы – не редкость в современной мировой истории. Как правило, они связаны с финансовыми кризисами и поиском «виноватых». Задача современного общества – не допустить повторения этих кровавых бесчинств и защитить интересы национальных меньшинств.
Кавказские особенности
Кавказ не входит в состав одного какого-то государства, его земли разделены между:
На всей территории проживает порядка 30 миллионов человек и большая их часть – христиане.
Но так было не всегда:
История этого региона крайне интересна – постоянные военные походы, конфликты сразу с несколькими империями и красочные виды. Кавказ стал родиной для многих гордых народов. И если численность некоторых измеряется миллионами, то другие едва держатся на грани выживания. И это несмотря на современную медицину и высокий уровень жизни.
Откуда взялись удины?
Удины это народность, которая сформировалась еще две с половиной тысячи лет назад:
Малые коллективы очень часто держатся сплоченно и знают все обо всех земляках, живущих в округе.
В Азербайджане некогда была самая многочисленная община удин, их численность достигала 6 тысяч. Но в связи с военным конфликтом с Арменией и напряженной ситуацией в регионе, их численность уменьшилась до, приблизительно, 4 тысяч человек.
Оставшиеся две тысячи живут в Армении, Казахстане, Украине и Грузии, небольшими общинами по 200-500 человек.
Трудности с подсчетами возникают еще и из-за того, что в ряде стран последняя перепись населения проходила слишком давно.
Удины: национальность
Удины являются представителями лезгинской группы:
Наиболее мощное влияние на этот народ оказали именно армяне. Многовековое соседство и браки привели к тому, что сегодня удин от армян отличить очень сложно. Часть перестала хранить свою этническую самоидентификацию, начав причислять себя к одному из более крупных народов.
С XIX по вторую половину XX века численность удин снижалась. Катастрофическими темпами – меньше чем за век от 10 тысячно народности осталась лишь четверть. Но последние полвека были благодатными для этой национальности, их количество вернулось к тем самым заветным 10 000.
Таких примеров ассимиляции можно привести с десяток, именно поэтому современные национальные меньшинства так отстаивают свою самобытность.
Кто такие удины?
Можно было представить, что удины представляют собой полностью влившийся в другие народы этнос, не имеющий ничего собственного и во всем опирающийся на чужие культуры. Но это не так, сегодня в России проживает 4 тысячи человек, которые считают себя удинами и заявляют так на каждой переписи:
Формировать мнение о человеке на основе каких-то национальных черт – не лучшая политика. Ваш собеседник может полностью не соответствовать приведенным где-то характеристикам или просто отличаться от своих собратьев. Поэтому оценивайте окружающих, по словам и поступкам, а не на основе каких-то стереотипов.
Если рядом с вами поселились удины, кто это и что они собой представляют можно понять только на основе общения с людьми. А так достаточно лишь знать, что это не армяне, хотя их родина – Кавказ.
Видео: как живут удины, культура
В этом ролике историк Михаил Тимофеев расскажет про такую национальность, как удины, что они представляют из себя, почему их веру практически невозможно сломить:
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать
Общепринятой датой начала христианской эпохи на территории современной России считается X век. Если быть точнее, то 988 год. Именно в этом году киевский князь Владимир начал крестить Русь, сделав христианство официальной религией государства. Однако славяне были далеко не первым народом (в границах современной РФ), кто отошел от язычества и принял веру в Иисуса Христа.
На целых 6 столетий раньше исповедовать христианство начали удины – одна из древних народностей, населявших Кавказ.
Ученые и этнографы считают удинов, как народ, прямыми потомками древних коренных жителей кавказской Албании. Хотя истоки происхождения этой народности практически полностью потерялись в глубине прошлых веков. Существует несколько исторических упоминаний различных этносов, которых считают предками удинов.
Этнические удины
Некоторые исследователи, ссылаясь на труды Геродота, датированные V веком до нашей эры, считают, что удины – это никто иной, как один из народов Персидского государства царя Дария, называемый греческим историком как “утии”. Однако, если верить Геродоту, местом коренного проживания этого народа был Белуджистан – территория, входящая в состав нынешних Пакистана, Ирана и Афганистана.
Более близкими к истине, по всей видимости являются те историки, которые ссылаются на труды древнеримского ученого Плиния Старшего. В написанной им в I веке до н. э. “Естественной истории” Плиний упоминает о некоем народе Udini, живущем рядом с кавказской Албанией. Если внести коррективы в географию (Плиний не был силен в этой науке), то можно с большой долей уверенности сказать, что удины обитали в прикаспийской части современного Дагестана.
Кавказская Албания
Как бы там ни было, но язык удинов во многом схож с языком документов, созданных в кавказской Албании – государстве, которое возникло на территориях современного Дагестана и Западного Азербайджана примерно в II-I веках до нашей эры. Хотя единого языка в этой древней стране никогда не было, историки все же склоняются к тому, что именно в кавказской Албании стоит искать следы появления удинов как отдельного народа.
Первые проповедники христианства в народе
Если верить удинским преданиям, то крестителем государства кавказская Албания был Елисей – ученик апостола от 70-ти Фаддея. По легенде после того, как Елисей был рукоположен в сан епископа, он прибыл в страну удинов. Тут новоиспеченный епископ построил первую церковь и начал проповедовать христианство. Все это происходило в некоем городке под названием Гис. Кстати, тут же через несколько лет проповедований язычники и убили Елисея.
Церковь удинов в Азербайджане
Историки и исследователи пришли к выводу, что летописный город Гис – это современное село Киш. Находится оно в Азербайджане. Еще не так давно этот населенный пункт был удинским. Здесь хорошо сохранился христианский храм XII века, в котором сейчас расположен музей. Легенды гласят, что этот храм верующие построили на месте церкви Елисея. Интересен и тот факт, что Елисей является исключительно “местным” почитаемым святым. Ведь в Армяно-Григорианской церкви (к которой в настоящее время принадлежат удины) этот святой не канонизирован.
Обращение удинов в христианство
Согласно летописям, правящие круги в кавказской Албании начали принимать христианство в 370-х годах. До этого Армения и Грузия уже были крещены, так что для проповедников веры во Христа в регионе были созданы весьма благоприятные условия. По историческим данным, с начала своего существования Албанская церковь имела широкую автокефалию, дарованную ей Константинополем.
Албанская церковь
Однако на IV Вселенском соборе (451 год) монофизитство – учение о единой природе Бога Иисуса Христа (которое исповедовали все 3 кавказские церкви), было подвергнуто осуждению. После этого в 554 году на Двинском соборе Албанская, Армянская и Грузинские церкви вышли из-под константинопольской юрисдикции и стали независимыми. Грузины обратились в православие, а армяне и албанцы сохранили приверженность к монофизитскому учению. В последствии Албанская церковь утратила автономию и была поглощена Армянской.
Интересен тот факт, что удины, даже после принятия крещения, ревностно соблюдали отдельные языческие обычаи и правила. Так, в удинском доме очаг никогда не гас – горение в нем постоянно поддерживалось. Считалось, что таким образом, род (семья) постоянно живет.
Еще более интересный обычай удинов, который они принесли с собой из языческого прошлого – молиться на Луну. Даже ставши христианами, они преподносили вечерние и ночные молитвы не иконы, а именно на ночное светило.
Где сейчас проживают удины
В настоящее время удины не имеют какого-либо национального или этнического центра. До начала 1990-х годов наибольшее число удинов проживали в Азербайджане. Однако потом большинство их переселилось в Армению, Россию и Грузию. По переписи 2009 года на своей исторической родине – в Азербайджане, проживало 3 тыс. 800 человек. Причем все они жили в одном населенном пункте – селе Нидж, в Габалинском районе.
Современные удины
Что касается России, то на 2010 год в стране проживали 4 тыс. 127 удинов. В основном они осели на Кавказе и в Ростовской области. Есть небольшие удинские диаспоры в Армении, Грузии, Казахстане и Украине. Всего же на планете сейчас живет не больше 10 тыс. представителей этого народа. Народа, который первым был крещен из всех наций и этносов, проживающих на территории современной России.
Удины — от прошлого к настоящему
Кто такие удины и почему они претендуют на армянские храмы? Об этом точно сказал Вольфганг Шульц — немецкий лингвист, профессор, исследователь кавказских языков и один из крупнейших специалистов по удинскому языку. «Начиная с 1992 года, официально поддерживаемое азербайджанскими властями „возрождение“ удин, продиктовано желанием доказать, что удины представляют собой остатки автохтонного сегмента населения Азербайджана, который ассоциируется с одной из этнических групп древней Кавказской Албании, проживавшей в Карабахском регионе задолго до иммиграции армян и постепенной арменизации его коренных жителей. Эта взаимосвязь используется для подтверждения тезисов Азербайджана о том, что Карабах был занят армянами в значительно позднее время, а не был населен ими постоянно. Таким образом официальная „забота“ об удинах тесно связана с „использованием“ их в качестве главного свидетеля неармянской истории Нагорного Карабаха».
Удинка в творчестве этнографа Макса Тильке. Иллюстрация: Max Karl Tilke
Геродот и иже с ним
Происхождение удин теряется в глубине веков. Принято считать, что удины — прямые потомки населения древней Кавказской Албании. Впервые об удинах упоминает Геродот в своей знаменитой «Истории». Описывая Марафонскую битву, древнегреческий историк писал о том, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты «утиев».
Персидские войска. Марафонская битва. Источник: factinate
Этнический термин «уди» впервые упомянут в «Естественной истории» древнеримского писателя-эрудита Плиния Старшего. Он пишет о некоем племени, жившем на берегах Каспийского моря, недалеко от Кавказской Албании. Однако то место, где Плиний располагает удин, не соответствует реальному географическому объекту, поскольку Плиний считал, что Каспийское море соединено на севере проливом с океаном.
Плиний называет это племя скифским, хотя, по свидетельству ученых, у удин практически нет заимствований из иранских наречий, которые бы могли свидетельствовать о том, что они — скифы по происхождению, смешавшиеся с племенами Дагестана.
Греко-римские историки называли область Кавказской Албании Отеной или Утиком — последнее созвучно со словом «удины». И область эта располагалась не в приморском Дагестане, а в долине, образуемой слиянием рек Аракс и Кура и ограниченной с запада Нагорным Карабахом. Можно, конечно, предположить, что удины переселились из Дагестана в Закавказье, но точных свидетельств на этот счет нет.
Доподлинно известно, что в Албании не было единого разговорного языка. Античный историк и географ Римской Греции Страбон вычислил, что албаны на Кавказе делились на 26 племен, которые практически не понимали друг друга. Вполне может статься, что удины и были одной из народностей этого древнего государства, которой удалось избежать полной ассимиляции.
Более поздние историки — Аполлоний, автор «Аргонавтики», а также историк и государственный деятель Полибий — указывали местом проживания удин территории от берегов Каспийского моря до Кавказских гор, вдоль побережья реки Куры.
Обращение в христианство
Иллюстрация: Апостол Елисей. Мозаика церкви Святых Апостолов (Двенадцати Апостолов) в Салониках, Греция. XIV век. Источник: Демид
В прошлом удины были расселены на достаточно обширных территориях, от берегов Каспийского моря до Кавказских гор, по левобережью и правобережью Куры. Исторически достоверное крещение удинов относится к концу IV века. К тому времени Григорий Просветитель уже обратил в христианство Армению. Согласно трудам армянского историка Моисея Каганкатваци (VII век), Григорий крестил и правителя Албании Урнайра. Есть также мнение, что распространение христианства в Албании связано с деятельностью внука Григория Лусаворича — Григориса, ставшего первым епископом Албании. В 70-х годах IV века в Албании было принято христианство, центром которого стал город Барда (Партав), расположенный в области Утик, то есть на земле удинов.
Начиная с эпохи христианизации Албании, удины принадлежали Албанской церкви, которая была в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью и предстоятель Албанской церкви рукополагался армянским католикосом. Албанская церковь была автокефальной, как Армянская и Грузинская. В 451 году IV Халкидонский собор осудил монофизитство, которого придерживались кавказские церкви, как ересь.
В конце VI века Албанская церковь, в связи с порабощением Армении византийцами, провозгласила автокефалию. Первым независимым католикосом Албанской церкви стал Аббас. При этом каноническое и вероучительное единство двух церквей сохранилось.
В 554 году на II соборе в армянском городе Двин кавказские церкви окончательно порвали с византийской. Грузинская церковь позже стала православной, а Армянская и Албанская сохранили монофизитство. В начале VIII века Албанская церковь утратила свою административную независимость и вошла в состав Армянской церкви.
После завоевания арабами Кавказской Албании территория проживания и численность удин постепенно сократилась. Если в VI–VII веках Утик был в значительной степени арменизирован, то с приходом арабов начался активный процесс мусульманизации удин.
В 704–705 одах, после неудачной попытки албанского католикоса Нерсеса Бакура перейти в халкидонитство, Албанская церковь решила вернуться под начало Армянской церкви. С прекращением существования албанской государственности и почти полной ассимиляции албанцев-христиан среди армян Албанская церковь превратилась в автономный католикосат Армянской церкви.
С вхождением территорий бывшей Кавказской Албании в состав Российской империи автономный Албанский католикосат Армянской церкви (с престолом в исторически армянонаселенном Нагорном Карабахе, в монастыре Гандзасар) просуществовал до конца XIX века и был преобразован в митрополию Армянской апостольской церкви. Все приходы Албанского католикосата, в том числе и удинские, были подчинены Армянской церкви.
Если в XIX веке удины принимали армяно-григорианскую веру, то со временем они ассимилировались с азербайджанцами. Ко времени прихода русских на Кавказ, многие семьи уже считались азербайджанскими, хотя еще помнили удинский язык.
Сегодня удины Азербайджана, где по известным причинам невозможна деятельность Армянской церкви, живут обособленной этно-религиозной группой, сохраняя отношения с Русской православной церковью, имеющей в Азербайджане свою епархию.
На данный момент большинство удин — православные христиане и в качестве церковного пользуются юлианским календарем.
Письменность
Первоначально языком письменности и богослужения в Албании был армянский. Созданный в V веке Месропом Маштоцем албанский алфавит представлял собой грецизированный вариант одного из несемитических ответвлений арамейской основы. Алфавит состоял из 52 букв. В дальнейшем этот алфавит получил широкое применение: на албанский язык были переведены важнейшие библейские тексты, на нем велась церковная служба. Однако впоследствии в силу исторических причин албанская письменность перестала использоваться, были даже попытки перевести удинский язык на кириллическую письменность, но безуспешно.
Сейчас удины пытаются заново составить словарь, азбуку на базе кириллицы, и перевести на удинский Библию.
Быт и нравы
Удинские семьи с удовольствием выращивают орехи, ухаживая за ореховыми садами. Раньше в каждой семье было принято разводить тутовый шелкопряд. Коконы этого шелкопряда сдавали в колхозную контору в качестве сырья для производства натурального шелка.
Удинская свадьба. Фото: zen.yandex
Будучи христианами, удины сохраняли ряд прежних ритуалов языческого толка. К примеру, в удинских семьях сохранился обычай поддерживать огонь в домашнем очаге, читать в определенные дни молитвы на Луну и многое другое. Удины считают непреложной истиной тот факт, что если всерьез соблюдать ритуалы и всевозможные традиции, то в семье будут царить любовь и благополучие.
Незаменимое место в жизни удинов отводится свадьбам. Современный свадебный обряд удинов претерпел значительные изменения, но многие традиции по-прежнему сохраняются. По мнению этнографов, ни у одной из народностей свадебные обряды так не осложнены, не облечены таким исключительным своеобразием и притом так необыкновенно ярко выражены, как у удинского народа.
Брак удинов заключался только между очень дальними родственниками. Прежде чем свататься, родители и родственники, собравшись отдельно от всех, скрупулезно выясняют родословную молодых. Современные браки у удин тоже строго экзогамны (запрещалось жениться родственникам до седьмого колена). До вступления в брак в обручении участвуют родители юноши, жених, крестный отец и еще несколько человек со стороны жениха. Как только невесте надевают на палец обручальное кольцо, она не просто получает статус помолвленной, но и приобретает право называть родителей своего будущего супруга «мамой» и «папой». Основное приданое невесты — целая гора одеял и матрасов, которые вышиваются вручную родственницами невесты. На свадьбе обычно присутствует от 250 человек и более.
До сих пор у удин сохраняется допотопная традиция: если невеста девственница, то родители жениха идут в гости к сватьям с бутылкой алкоголя, обмотанной красной лентой. Так озвучивается вопрос репутации невесты. И не дай Бог, если она «опростоволосится» — позора ей и ее семье не избежать.
Когда рождается ребенок, кто-то из близких родственников открыто обращается к Всевышнему с обещанием того, что, когда ребенку исполнится три или десять, или пятнадцать лет, он принесет жертву в виде петуха или барана. В обещанный день приносится оная жертва, кровью которой ставится метка в виде креста на лбу ребенка, готовое же блюдо — вареное мясо или шашлык — раздается соседям да и самим хозяевам. Сей ритуал называется «резать курбан».
Традиционная одежда и кухня удин закономерно схожи с одеждой и кухней народов Кавказа, а их традиционный костюм близок костюму карабахских армян.
Удины. Мой маленький народ
Этот тип людей хотя бы честно говорят: впервые слышу (что неудивительно). А есть люди, которые, услышав «удинка», с пустым озабоченным взглядом и вопросительным знаком вместо зрачков врут: «Ааа, дааа, слышал про таких!» или «у меня знакомый удин». НЕ ВРИ! Мы настолько маленький народ, что я точно знаю, сколько в этом городе удинов, где они работают, чем завтракают…)))
Отдельная история с армянами. Каждый армянин уверен, что я тоже армянка, поэтому даже продавцы на рынках отвечают мне по-армянски, что сколько стоит, а парни подходят знакомиться и слету заговаривают со мной на своем языке. А я такая: облом!
Это было введение, а теперь я перейду к истории:
Впервые об удинах упоминает Геродот в своей знаменитой «Истории» (V в.до н. э.). Описывая Марафонскую битву, автор указывал, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты утиев. Об удинах упоминается в «Географии» древнегреческого писателя Страбона (I в.до н. э.) при описании Каспийского моря и Кавказской Албании. Этнический термин «уди» впервые упомянут в «Естественной истории» римского автора Плиния (I в. до н. э.).
Начиная с V века н. э. об удинах часто упоминают армянские источники. Удины были одним из племен создателей Кавказской Албании (большая территория современного Азербайджана) и являлись одним из главенствующих албанских племен. Не случайно обе столицы, Кабала и Барда (Партав), находились на землях исторического проживания удин. В прошлом удины были расселены на достаточно обширных территориях, от берегов Каспийского моря до Кавказских гор, по левобережью и правобережью Куры. Одна из областей Кавказской Албании одноимённо называлась Ути (в нек.источниках Утик).
После завоевания арабами Кавказской Албании территория проживания и численность удин постепенно сокращается. Если в в VI — VII вв. Утик был в состав Армении и в значительной степени был арменизирован, то после попадания под власть арабов, начинается активный процесс мусульманизации удин.
Западные удины покинули несколько сёл на границе Нагорного Карабаха и Утика и поселились в селе Нидж. Однако известно, что наряду с удинами, из Нагорного Карабаха и Утика в Нидж и близлежащие села так же переселяются большое число армян.
И в XIX веке часть удин, принимая армяно-григорианскую веру и будучи двуязычна (владея и армянским языком), со временем переходила на армянский язык и осознавала себя армянами. Ещё в недавнем прошлом удины жили в селах Мирзабейли, Солтан Нуха, Джоурлу, Мыхлыкувах, Баян, Варданлы, Кирзан, Малых, Енгикенд и др., однако ныне они ассимилировались с азербайджанцами. Ко времени прихода русских на Кавказ, многие семьи уже считали азербайджанцами, но еще помнили удинский язык.
Албанский (удинский) крест
На данный момент большинство удин – православные христиане. Армянами себя никто не считает, азербайджанцами тем более (некоторые даже очень враждебно относятся к последним: это связано с конфликтом Нагорного Карабаха, азербайджанские власти считали удинов армянами и выгоняли с территории проживания). Но политика политикой, а лично у меня никакой неприязни к названным (и вообще любым) народам нет.
В настоящее время единственным местом компактного проживания удин являются село Нидж в Азербайджане и село Зинобиани (переселенцы из Варташена в 1922 году) в Грузии. До Карабахского конфликта компактным местом проживания удин в Азербайджане являлось также и село Варташен, но большинство удин Варташена вынужденно было покинуть Азербайджан в 1989 году. В 1991 году Варташен был переименован в Огуз и по переписи 2009 года в Огузском районе осталось 74 удин. Мои родители из села Нидж. Как правило, удины, которые из одного села (надо сказать, что это большое село), знают друг друга, а вот про удин из других сел разве что слышали.
По переписи 2002 года в России 3721 житель идентифицировал себя как удин. Из них горожан 2078 человек (1114 мужчины и 964 женщины), 1643 сельских жителя (829 мужчин и 814 женщин). Больше всего удин (1573 человека) было зарегистрировано в Ростовской области. По переписи 2010 года число удин в России увеличилось на 546 человек и составило 4267 человек.
Еще удины очень любят чай! В детстве первое, наверное, что я выучила по-удински, было выражение: «Поставь чайник»))) Чай пьют с сахаром, но никогда не кладут его в чай! Обычно сами варят сахар, делают кусковой и как конфетку с чаёчком)
Это один из вариантов
Так пекут хлеб
Фото нашла в группе в Вк. Его скорее всего удалят, но может кто-то успеет разглядеть: это бутылки с самого. который по нашему называют аракИ))) 
В них заранее опускают огурчик, грушу и что только возможно, пока они еще на ветке, они вырастают в бутылке, их срезают, заливают аракИ и к столу! В детстве я, конечно, не могла понять, как большой огурец прошел через маленькое горлышко)))
Наша кухня очень разнообразна, здесь, конечно, описано скудно и как-то устарело))
По поводу быта и обычаев, вспомнила тут один: когда рождается ребенок, кто-то из близких родственников дает зарок (как бы обещание богу), что, когда ребенку исполнится, допустим, 3, 10, 15 лет принесет жертву, в виде петуха или барана. Конечно, это происходит только в селе, где все и так держат скот. И вот в обещанный день семья собираются, режут этого несчастного барана, его кровью делают ребенку на лбу отметину, потом варят его (надо обязательно варить, шашлычок или какое-нибудь модное блюдо нельзя, раздают соседям, и сами за огромным столом поедают) Это всё называется «резать курбан» (видимо, обычай появился ми сохранился в следствии нашей запутанной истории с влиянием разных народов. Податливый мы народ!)
Немного фоток:
Чотари Гергец. Церковь св.Елисея. Нидж квартал Дарамахла
ЦЕРКОВЬ СВ. ЕЛИСЕЯ, ЧОТАРИ
Празднование Дня Победы в п. Нидж. 9 мая 2010
Всё, девочки, голова уже не варит от обилия информации и нехватки фотографий! Дома у родителей замчечательные фотки со свадеб, где видны и дома, в которых живут удины(жили в 80-е и до сих пор так же). Еще есть группа в контакте, но ее умудрились сделать закрытой (нас и так мало, вы еще прячетесь!) Может, там больше фоток, но меня пока не приняли)
Такое необычное чувство, слышать на заднем фоне свой язык, но с переводом)))