Кто такой екай в японии
Ёкай в японской мифологии — разновидности и характеристики
Японская мифология очень запутанная и многогранная, её истоки сформировались ещё в древности и впервые упоминания о ёкаи появились в первом веке. В последующих памятниках письменности Японии «Кодзики»,«Нихон Сёки», «Сёку нихонги» можно встретить упоминание о ёкаи. Тесная связь буддизма с синтоистской религией породило огромное количество мифических и потусторонних существ, аналогов которым нет ни в одной мифологии мира.
Ёкаи это не только ужасные и опасные существа, среди них есть те кто приносит удачу. История рассказывает, что многие боги синто — ками в разное время переходили в состояние ёкаи и возвращались обратно в облик ками. Я не решусь рассказать обо всех, но наиболее яркие представители посетят эту страничку.
Что такое ёкай или японские призраки
Ёкаи представляют собой нечто, претерпевшее сверхъестественные изменение, они могут менять форму и это может быть не только человекоподобное существо, но и животное, и даже вещь. Японцы считают, что со временем вещь может приобрести жизнь и разум. Наглядный пример: каса-обакэ — старый зонт, который превращается в одноглазого и одноногого демона, потому что владельцы позабыли о нём или бакэ-дзори — старые сандалии, такие сандалии становятся ёкаем по-достижении 100-летнего возраста если хозяева плохо заботились о них и позабыли в кладовке. Превратившись в ёкая бакэ-дзори бродят ночами по дому и поскрипывая напевают песенку.
Часть картинок взята из интернета, источник не подписан, так как размещены на многих сайтах и определить первоисточник невозможно. Часть фотографий личных.
Бакэ-кудзира
Этот монстр выглядит как скелет кита. Считается, что он появляется рядом с префектурой Симанэ, у японского побережья. Монстра сопровождают различные зловещие рыбы и птицы неизвестных видов. Бакэ-кудзира воплощает ненависть животных к людям, которые любят охотиться.
Кит-призрак чаще всего появлялся рядом с прибрежными деревушками, где жили охотники на китов. Обычно это происходило в дождливые ночи.
Раньше в бедных японских деревнях на китов охотились очень часто. Жир и мясо этих морских обитателей приносили людям большие богатства.
Однако за все приходится платить: «призрачные киты» жаждут мести. Они приносят огонь, чуму и голод.
Мифические существа
В Японии большое количество животных, которым испокон веков приписывались сверхъестественные способности. Некоторые из них очень популярны и по сей день. Храмы и города украшают скульптуры тануки и кицуне, кажется японцы искренне верят в их магические способности. Много фильмов и аниме посвящены этой теме. Начнем с самых популярных животных-оборотней:
эти зверьки вдоль железной дороги встречают туристов в Киото
а это в ночном Кусацу
Джерегумо
Джерегумо – соблазнительная, очень привлекательная женщина, которая имеет конечности страшного паука. Она заманивает мужчин в укромные места и играет на музыкальном инструменте, который называется бива.
Прекрасная музыка всегда быстро завораживала любого слушателя, и монстр обездвиживал его с помощью паутины и съедал. Он может подзывать и контролировать других пауков.
История о ёкаях
Познай Японию
Японцы любят истории о ёкаях. То и дело в японских фильмах, аниме и манге мы сталкиваемся с понятием «ёкай», причём иногда это могут быть какие-нибудь вполне безобидные зверушки-оборотни, иногда – таинственные привидения, а иногда и вообще какие-то неведомые злые чудища. Ёкаи – такие разные! Как же понять кто они такие? Злые они или добрые?
Изначально «ёкай» называлась энергия, которая пронизывает все живое и неживое, заставляя их проявлять необъяснимые свойства – этим словом же называли и сами свойства. Энергия эта была опасна, как любая стихия типа тайфуна, молнии или землетрясения. Однако со временем понятие значительно сузилось и стало применяться для названия сверхъестественных существ.
Юки-онна, снежная женщина. Героиня многочисленных сказаний о ёкаях
юрэй пугает человека
Изначально у ёкаев нет цели навредить человеку. Во всех легендах о ёкаях человек случайно вторгается на территорию ёкая и при неправильном поведении может от него пострадать.
У каждого уважающего себя японского фольклориста есть своя классификация ёкаев. Как написал Икэда Ясабуро в своей книге «Нихон-но Юрэй» (日本の幽霊 – «Призраки Японии») «По правде говоря, мир духов слишком сложен для классификации; любое правило или различия, выявленные вами, мгновенно рушатся».
Но мы всё-таки попробуем выделить несколько групп, которые встречаются чаще всего.
Оборотни
Тройка самых популярных оборотней в Японии это кицунэ (лисы), тануки (енотовидные собаки) и бакенэко (кошки). Но так же есть и оками (волки), тэнгу (вороны), каппа (лягушки или черепахи) и такие милые существа, как цуру. Цуру – это журавли, которые редко превращаются в людей, но в человеческом облике представляют собой очень добрых, милых, красивых существ со всепонимающим взглядом.
Кицунэ
белая лиса-кицунэ с девятью хвостами
Кицунэ (狐) – лиса-оборотень, самый популярный оборотень в Японии, который вы точно встречали и не в одном фильме! Сейчас этот образ является настолько сложным, что сами фольклористы зачастую не скажут вам кицунэ – это ёкай или ками? Дело в том, что современный образ лисы-оборотня сложился из коренного японского поверья, характеризовавших лису как атрибут Инари-ками (божества риса, изобилия и житейского успеха) и китайской традиции, считающей лис оборотнями-демонами. Сейчас традиции настолько переплелись, что Инари зачастую изображают как лисицу-кицунэ.
Кицунэ не возникает ниоткуда – изначально это обычный лис, который учится своим сверхъестественным премудростям по достижении определённого возраста (обычно ему надо дожить до ста лет). В лисьем обличье кицунэ каждые сто лет отращивают себе по очередному хвосту и как только их становится девять, лис становится белым (или серебристым) кюби-но кицунэ («девятихвостым лисом») и получает силу бесконечной проницательности. В человеческом виде кицунэ чаще всего принимают облик обольстительной красавицы. Ну, или симпатичного молодого человека.
Дождь, падающий среди ясного неба, называют «кицунэ-но ёмэири«, или «свадьба кицунэ».
Тануки
Тануки с кувшинчиком сакэ
Тануки (狸) — оборотень, превращающийся в енотовидную собаку. В отличие от кицунэ, тануки эдакие добрячки-тюфячки. Считается, что тануки — большие любители сакэ, поэтому если вы хотите сделать хороший сакэ, то без его присутствия это не получится. По этой же причине фигурки тануки, порой весьма большие, являются украшением многих питейных заведений. Бытует поверие, что если в шкуру тануки завернуть кусочек золота и поколотить, то он значительно увеличится в размерах. Благодаря этому тануки почитается не только как покровитель питейных заведений, но и как покровитель торговли. Особенно большое количество историй о тануки можно найти на острове Сикоку, что связано с отсутствием на этом острове лис (легенда объясняет это тем, что в прошлом все лисы были изгнаны с острова основателем буддийской школы Сингона монахом Кукаем).
Бакэ-нэко
Бакэ-нэко (化け猫) – демонический кот. Согласно японскому фольклору, любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), или же обладающая длинным хвостом, может стать бакэ-нэко. Однако чаще всего бакэ-нэко оказывается духом погибшей женщины, пускающей в ход кошачью магию, дабы отомстить мужчине, по вине которого она погибла. Вначале она может быть милой, но финальная расправа страшна — кошка пожирает неугодных им людей.
А в Японии Женщина-Кошка выглядит так!
Кавайная някость, ничем не предвещающая опасность
Образ женщины бакэ-неко со временем от грозной мстительницы перерос во вполне безобидное существо и сейчас является одним из самых популярных образов для косплея – а вы думали, откуда взялись все эти бесконечно милые тян с неко-мими (кошачьими ушками)?
«Яростный Они», гравюра Ёсицуя Утагава
Аякаси
Аякаси (あやかし) – в отличие от слова «ёкай», которое пришло из Китая, аякаси – исконно японское слово, поэтому записывается хираганой. В своем наиболее нейтральном употреблении, слово аякаси можно перевести, как «странный морской феномен». То есть, название очерчивает круг ёкаев, которые будут находиться именно на воде. Аякаси могут быть в виде морского змея икути, в виде призраков утонувших моряков, сбивающих корабли с пути, или в виде странного свечения над водой. Термин «аякаси» применяется почти ко всем видам морских чудищ, какие только можно себе представить. В книге 1918 года «Dozoku to Densetsu» (土俗と伝説– «Местные традиции и легенды»), слову «аякаси» давалось вот такое определение:
Кстати, в японском театре Но, в котором, как известно, актёр не играет без маски, маска призрака мужского пола тоже называется аякаси.
маска аякаси театра Но
И именно в терминологии театра Но слово «аякаси» записывается через кандзи: 怪士и состоит из слов «странный» и «воин». Маски аякаси были придуманы в эпоху Муромати, и с тех пор применяются для разнообразных ролей призраков, но в эпохе Эдо каждая из них стала ассоциироваться с одной-единственной ролью. Поскольку это маски театра Но, термин «аякаси-но моно» (怪士のもの) может означать любую пьесу театра Но, где есть призраки (откуда пошло распространённое заблуждение, что «аякаси» – это вообще любые призраки).
Мононоке
разъярённый мононоке-кабан из аниме «Принцесса мононоке»
Мононоке (物の怪 ) «злой дух воплоти». Эти существа куда сильнее обычных ёкаев, поскольку являются не призраком, а вполне материальным существом. Чаще всего это люди, иногда — животные, которые обратились в ёкаев под действием тяготящих их чувств: ненависть, злоба, зависть, месть, ревность и др. Мононоке обладают значительной силой и очень опасны для человека – особенно для тех, кто их довёл до такой «жизни». Потому что целью мононоке, зачастую, является нахождение и уничтожение объекта тех самых негативных эмоций, которые пробудили духа. Мононоке может выглядеть как обычный человек, их чрезвычайно трудно успокоить или уничтожить. В одноимённом аниме, например, Аптекарю, для того, чтобы успокоить разбушевавшегося духа, приходится каждый раз долго выяснять кто же здесь, собственно, мононоке («катачи» = форма), какие чувства побудили человека или животное обратиться в него («макото» = сущность) и кому он хочет отомстить («котовари» = желание).
Разъярённый мононоке и Аптекарь
Цукумогами
Цукумогами не являются заколдованной вещью, а именно одухотворёнными предметами. Появление цукумогами в японском фольклоре датируется приблизительно X веком и является частью буддийского течения Сингон. В школе Сингон это описывается весьма любопытно: «Любая вещь обладает душой, но лишь старинные предметы могут проявлять свой характер».
Огромный японский скелет, пожирающий людей. Что такое ёкай Гасядокуро?
Я веду рубрику «Иная Япония», где рассказываю о японском фольклоре, ёкаях и обо всем загадочном и необычном, связанным с Японией. Сегодня мы рассмотрим рассмотрим с вами одного из Ёкаев, изображения которого вы ни раз могли видеть в интернете. Он также был одним из боссов в Nioh. Огромный скелет Гасядокуро.
Большинство японских ёкаев (妖怪) имеют долгую многовековую историю. Некоторые из них менялись с годами, становясь то добрыми, то злыми, а иногда вообще порождая новые виды монстров и чудовищ. Однако, сегодняшний ёкай Гасядокуро (がしゃどくろ) примечателен тем, что, по сути, с момента его появления прошло всего чуть более 50 лет. Давайте разбираться, но сразу скажу, что от обилия имен и событий может быть не просто.
Впервые Гасядокуро появился в середине периода Сёва (1926 — 1989) в книге для подростков за авторством Ямаути Сигеаки под названием «Второе полное собрание сочинений триллеров о монстрах этого мира» (世界怪奇スリラー全集2 世界のモンスター), опубликованной в 1968 году издательством Акита Сётен (秋田書店). В семидесятых годах известный иллюстратор и мангака Мизуки Сигеру (水木しげる), часто рисующий ёкаев, а также писатель и исследователь японского фольклора Сато Арифуми (佐藤 有文) помогли закрепиться образу Гасядокуро и сделать его известным по всей Японии.
За основу внешнего вида Гасядокуро взяли гравюру Утагавы Куниёси (歌川国芳), написанную в 1844 году. На самом деле она не имела вообще никакого отношения к ёкаю Гасядокуро, а служила вольной иллюстрацией к событиям, произошедшим в книге, изданной в период Эдо.
Во времена Эдо жил поэт, писатель и артист под псевдонимом Санто Кёден (山東 京伝), чье реальное имя было Ивасэ Самуру (岩瀬 醒). Он писал различные книги о жизни и быте периода Эдо (1603 — 1868), зачастую политического и исторического характера, а также самостоятельно все это иллюстрировал гравюрами в стиле укиё-э. В какой-то момент он начал писать так называемые ёмихон (読み本). Это книги с иллюстрациями, популярные в период Эдо. Так он написал ёмихон с изображением сцены, в которой дочь самурая Тайра-но Масакадо (平 将門) под именем принцесса Такияся призвала множество скелетов ёкаев для борьбы с самураем Ооя Таро Мидзукуни. Эти скелеты были обычного с человеком роста. Однако же, Утагава в своей гравюре вместо множества скелетов, нарисовал одного огромного.
И вот теперь мы возвращаемся к тому, как появился герой нашего сегодняшнего рассказа ёкай Гасядокуро. За его основу как раз и взяли этого огромного скелета из гравюры Утагавы.
Гасядокуро — это огромный скелет, средней высотой в 27 метров, который, как считается, состоит из костей людей, погибших на поле боя, из-за голода или по иным причинам, тела которых не было должным образом захоронены. Чем больше таких незахороненных тел, тем больше костей получает скелет, и тем больше он в размерах. Гасядокуро несет в себе грусть, печаль и злость всех погибших людей, из которых он состоит. Если он видит живого человека, то он хватает его огромными руками, раздавливает, выпивает всю кровь, а затем поедает тело, словно титаны в известной манге и аниме Атака Титатов.
Кости убитых им людей становятся частью его тела. Считается, что приближение Гасядокуро можно услышать, так как у людей начинается сильный звон в ушах. Однако, это не всегда помогает, так как огромный скелет может становиться невидимым, а также его тело неуязвимо к атакам. Единственный шанс защититься от него — это спрятаться в синтоистских храмах и надеяться на защиту божеств.
Кстати, Гасядокуро также иногда называют Оодокуро (大髑髏), что дословно значит огромный скелет. Сейчас упоминание Гасядокуро, можно найти в современном искусстве. Так, например, в манге One Piece в 933 главе Брук превращается в огромного скелета и называет себя Гасядокуро. Или же в игре Nioh про японскую мифологию одним из боссов является Гасядокуро. Если посмотреть различные аниме, фильмы и игры, то также можно найти множество упоминаний этого огромного скелета.
Вот так получается, что не все ёкаи имеют долгую историю.Надеюсь, что было интересно. Так как я продолжаю развивать рубрику «Иная Япония», то в последующем смогу опубликовать больше материалов о различных ёкаях.
Что такое ёкай или японские призраки.
Ёкаи представляют собой нечто, претерпевшее сверхъестественные изменение, они могут менять форму и это может быть не только человекоподобное существо, но и животное, и даже вещь. Японцы считают, что со временем вещь может приобрести жизнь и разум. Наглядный пример: каса-обакэ — старый зонт, который превращается в одноглазого и одноногого демона, потому что владельцы позабыли о нём или бакэ-дзори — старые сандалии, такие сандалии становятся ёкаем по-достижении 100-летнего возраста если хозяева плохо заботились о них и позабыли в кладовке. Превратившись в ёкая бакэ-дзори бродят ночами по дому и поскрипывая напевают песенку.
Часть картинок взята из интернета, источник не подписан, так как размещены на многих сайтах и определить первоисточник невозможно. Часть фотографий личных.
Мифические существа.
В Японии большое количество животных, которым испокон веков приписывались сверхъестественные способности. Некоторые из них очень популярны и по сей день. Храмы и города украшают скульптуры тануки и кицуне, кажется японцы искренне верят в их магические способности. Много фильмов и аниме посвящены этой теме. Начнем с самых популярных животных-оборотней:
Демоны и призраки
3 февраля в Японии отмечают праздник сэцубун, это день между зимой и весной, празднуя, японцы изгоняют злой дух óни. С древних времен живет поверье, что óни — это демоны-людоеды, рогатые, клыкастые, с красной, синей или зелёной кожей, они всегда вызывали ужас у людей. Живут они в Дзигоку, если проще то аналог японского ада и по сути являются бесами (чертями). Óни злобны и хитры, практически непобедимы, так как отрубленные части тела мгновенно прирастают обратно. Могут превращаться в человека и часто для того, чтобы его погубить.
Первоначально это был невидимый злобный дух, приносящий бедствия и болезни, в переводе óни означает скрытный, невидимый. Постепенно они стали антропоморфными и приняли вид, который мы наблюдаем и до сегодняшнего дня.
Со временем óни утратили часть своей злобы и жестокости и за ними наблюдаются незначительные защитные характеристики. Так на фестивалях мужчины одевают наряды óни, чтобы оградить процесс от неприятностей. Несмотря на мрачность истории японцы с удовольствием и весельем проводят фестиваль изгнания óни, что говорит о том, что все страшные истории и мифы в современном мире становятся просто увлекательной сказкой.
Мононокэ — это воплощенный дух, злобный, он не находит покоя из-за сильных эмоций и связи с этим миром. Как правило это люди, умершие насильственной смертью или самоубийцы. Ревность, обида, незавершенные дела, месть движут ими и не всегда удаётся разорвать этот круг, чтобы душа успокоилась и ушла в мир иной. В основном в образе мононокэ появляются женщины, желающие отомстить мужчине, погубившему их. Цель таких юреев одна — убийство. Мононокэ обладают большой силой и справиться с ними может только Аякаси (сверхъестественное создание).
Японская мифология : Кто такие Ёкаи?
Ёкай была вездесуща и опасна, как бывает опасна любая стихия типа цунами, тайфуна или молнии. Однако, со временем понятие значительно сузилось и стало применяться для названия сверхъестественных существ.
Если мы займемся расшифровкой иероглифов, то узнаем что слово Ёкай состоит из двух иероглифов. Первый означает «волшебный, мистический», а второй, «призрак, дух, необычное существо»
Ёкаев очень много они разнообразны как по внешнему виду так и по поведению, а также местам обитания. Но все вместе у японцев они воспринимаются как «нечто странное и чудесное».
Ёкаи матерьяльны и похожи на людей хотя облик их зачастую необычный. И по большей части привлекают внимание они именно из за своей необычности. Неординарность внешнего вида ёкаев привлекает и озадачивает героя народных сказок и легенд. Все ёкаи любят обитать в строго определенных местах, они привязаны к «сфере своей деятельности». Одни живут в реках и никогда не перебираются в море. Другие ждут запоздалых путников на горной тропинке и никогда не приближаются к человеческому жилью. Ёкаи не ищут встречи с человеком нарочно. Они живут своей собственной жизнью, в которую вдруг, случайно вторгается человек, и получается, что человек сам пришел к ёкаям, а не они к нему. Именно поэтому встреча с неведомым носит в японском фольклоре случайный, незапланированный характер. Ёкаи — дети полутьмы, время их появления, как правило, связано с угасанием дня, отчего даже часы от наступления сумерек до темноты принято называть «оума-га доки» («время встречи с демоном«). По сути, всех японских ёкаев можно разделить на пять больших групп (это классификация выдающегося этнографа и знатока народной японской культуры К.Янагиты): обитающие в горах; обитающие в водоемах (море, река, пруд); обитающие на обочине дороги; обитающие в домах; ёкаи, которые, появляясь при совершенно конкретных обстоятельствах и в строго определенных ситуациях, не столь уж сильно привязаны к ландшафту.
Видео версия статьи:
Сейчас слово «ёкай» (с подачи фольклориста Сигэру Мидзуки) используется как общее обозначение для всех сверхъестественных существ в японской мифологии. То есть и лиса-оборотень, и призрак, и ожившая старая сандалия — все эти существа ёкаи. Однако, одно время бытовала точка зрения, что ёкай — сверхъестественные существа НЕчеловеческого происхождения, причудливой формы (один глаз, одна рука, нога и т.д.), которые обычно не наносят существенного вреда людям, в основном лишь пугая. Всех прочие «чудесатые нечто» считались отличными от ёкаев существами со своими названиями и функциями. Эта точка зрения до сих пор существует и имеет на это право, потому что фольклор — это не наука в прямом смысле слова и точных доказательств не существует. Каждый просто выбирает ту точку зрения, которая кажется ему наиболее логичной и полной.
Вообще же классификация сверхъестественных тварей Японии дело весьма тяжкое. Все эти разновидности имеют свои подвиды, которые взаимопроникают друг в друга, расплываются и перетекают с места на место. И только взявшись за структурирование всего этого, начинаешь понимать, почему в древности всех волшебных существ называли «о-бакэ» (дословно: «великое изменение»), потому что, должно быть, нет более изменчивого и нестабильного предмета, чем японская нежить, нелюдь и нечисть. Однако, кое-что все-таки можно упорядочить.
Одна из самых известных разновидностей ёкаев — это бакэмоно. В современном японском языке это слово обозначает просто чудовище, нечеловека. Однако, по сути это оборотень. Причем оборотень в самом широком смысле слова, так как к бакэмоно относятся и волшебные животные, меняющие свой облик (тануки, кицунэ и др.), и ожившие старые вещи, и такие существа как рокуро-куби (днем — обычный человек, а ночью — тварь с невероятно длинной шеей).
Дословно бакэмоно можно перевести как: «изменчивое, превращающееся (бакэ) нечто (моно)». При этом, слово «моно», которое обычно переводят как «вещь» включает в себя обширнейший список смыслов. «Моно» — это и неодушевленная вещь (как «отдельный объект материального мира, обладающий относительной независимостью, объективностью и устойчивостью существования»), и живое существо (животное или птица), человек, сверхъестественное существо, дух и т.д. При этом, «моно» обозначает не столько вещественность, материальность понятия, сколько некое свойство ему присущее, и в этом плане близко понятиям «мана», «ци» и прочим обозначениям для сверхъестественной энергии, которая есть как у живых существ и духов, так и у предметов.
Зная все это, не трудно понять, почему к бакэмоно относятся как живые существа, так и предметы. Главным условием для причисления конкретного ёкая к бакэмоно является его возможность превращаться, переходить из одного состояния в другое. Бакэмоно в свою очередь можно условно подразделить на хэнгэ — животных-оборотней; цукумо-гами — ожившие старые вещи, которым 100 и более лет; о-бакэ — все прочие «оборотни» не вошедшие в первые две группы.
Другой разновидностью ёкаев является — юрэй. Это разнообразнейшие призраки нематериальной и полуматериальной формы, которые в свою очередь подразделяются на несколько разновидностей. Юрэй обычно стоят особняком от других ёкаев, в силу своей эфемерности, происхождения (изначально они частенько бывают людьми) и немалой опасности.
Также особняком идут о́ни — демоны-людоеды. Эти существа способны менять свою форму и даже натуру (не все они обязательно причиняют человеку вред) и по нашей классификации являются разновидностью бакэмоно — о-бакэ, но тем не менее их выделяют в особый вид. А иногда даже вообще не относят к ёкаям, но это, вероятно, в том случае, если понимать слово «ёкай» в узком смысле (смотри выше).
Еще одной разновидностью ёкаев является — мононокэ (более правильно: моно-но кэ). Дословно это можно перевести как: «некий дух» или «нечто удивительное, невероятное». Это понятие является весьма старым и, поначалу, это было местным (то есть японским) названием для понятия «ёкай» как энергии, которое, как известно, китайского происхождения. Потом так называли вредоносных духов (или души умерших), которые вселялись в живых, мучая и доводя до смерти. Теперь же, это вполне материальное существо, частенько человеческого происхождения. То есть современные мононокэ — это люди (иногда другие ёкаи или божества-ками), которые будучи одержимы сильными страстями (ненавистью, ревностью, завистью и т.д.), превращаются в кровожадное чудовище, пылающее жаждой разрушений.
Это изменение в понимании существа можно заметить по написанию слова. Изначально, часть «кэ» в «мононокэ» записывалось иероглифом «душа, дух», а позднее — это иероглиф со значением: «чудовище, чудо, нечто удивительное и непонятное». Нематериальное понятие «дух» заменилось на более вещественное — «чудовище, монстр».
Кроме вышеназванных терминов для обозначения сверхъестественных существ Японии существует еще один — аякаси. По сути, аякаси — это еще один синоним слова «ёкай» и означает попросту: чудесный, загадочный, непонятный, сверъестественный. Лично я считаю, что этот термин был бы куда более подходящим для всеобщего обозначения всех местных «барабашек» добрых и злых, так как термин «ёкай» имеет более узкий смысл. Но, к сожалению, все уже давно устоялось и не мне менять сложившиеся формулировки.
На этом классификацию можно считать законченной. И хотя здесь она выглядит вполне ясной, но на практике порой очень трудно определить, к какой категории отнести определенного ёкая. Например, не вполне ясно к какому типу отнести Косодэ-но Тэ — одежду, одержимую духом умершего хозяина. С одной стороны, это вроде бы бакэмоно, подвид цукумо-гами (ожившая вещь), но с другой стороны, сама одежда не имеет «воли» и ей управляет дух умершего, а такой дух это несомненно — юрэй. Таким образом, вся вышеизложенная классификация очень условна