Афаб и амаб что такое
Слова, призванные спасать от угнетения
Этот текст – об актуальной нынче теме: гендере, феминизме и толерантных запретах, исходящих из левой молодёжной тусовки. Перед вами – небольшой наглядно-просветительский ликбез, разъясняющий читателям, на каком языке сегодня ведутся споры обо всех этих животрепещущих вопросах в высоких интеллектуальных кругах.
Статья поможет тем, кто до сих пор не интересуется gender studies и не может понять причину своего экзистенциального одиночества. Дело в том, что пока вы изучаете микрочастицы плазмы крови и четырёхстопные ямбы, мировой интеллект сконцентрирован на самых важных гендерных проблемах – угнетении, дискриминации, объективизации. Так что быстрей читайте и успевайте попасть в тренд!
Абьюз, менсплейнинг, сэйфспэйс, токсичная маскулинность – знаете ли вы все эти слова? Отлично, если да! Значит, вы уже наслышаны про левое феминистское сообщество или даже принадлежите к нему.
Но вдруг нет? Ведь в гонке информационных вооружений сложно поспевать за всем сразу. Читая все недавние новости про домогательства, можно обнаружить, что далеко не все понимают что такое «харассмент» и чем он отличается от изнасилования, с одной стороны, и от флирта, с другой. И что это вообще за термин такой, за которым могут одновременно пытаться прятаться изнасилование и флирт? И это – только один пример сложности новомодных лево-феминистских терминов для традиционного консервативного уха.
Поэтому специально для читателей журнала «Город» был подготовлен словарь, помогающий разобраться сразу в нескольких вещах:
– в актуальной повестке дня, исходящей, в основном, из левых молодёжных (и околомолодёжных, идейно близких левому феминизму) кругов;
– в лексиконе некоторых (многих или всех) ваших знакомых;
– в том, что происходит с вами и вокруг вас, с новой точки зрения.
Конечно, вы можете найти подобные словари с помощью любого удобного вам поисковика. Но особенностью данного материала будет наглядность, которую ещё Ян Амос Коменский справедливо называл «золотым принципом дидактики».
В качестве наглядного собирательного образа читателя, которому следует освоить азы актуального феминизма (и вообще ультра-толерантности в широком смысле слова) и которому адресована эта статья, будет нарисованный парень по имени Дрон, которого можно с чистой совестью стыдить за всё, что он говорит и делает. Дрон работает в нарисованном офисе и недавно ходил на нарисованный корпоратив с нарисованными коллегами.
У-у-упс! Дрон употребляет в своей речи слово «безумно». Это эйблизм, то есть дискриминация, направленная на персон, у которых есть проблемы со здоровьем – физическим или ментальным. Идея такой дискриминации в том, что нездоровые люди хуже других, они недостойны уважения, именно её сейчас ретранслирует Дрон. Отсюда идут такие оскорбления, как «идиот», «имбецил» и «дебил», так как изначально эти слова – диагнозы. Соответственно, фразы вроде «сойти с ума», «бредовая идея» и «это было безумно!» лишь укрепляют идею негативного этикетирования ментальных болезней людей, потому что чаще всего подразумевают «плохо», «жутко» или «сверх меры». И кстати, использовать слово «депрессивный» вне медицинского контекста тоже нельзя. Слово «болезненный», разумеется, тоже.
Фраза «как маленькие дети» – типичный пример проявления эйджизма, дискриминации по признаку возраста, в данном случае – это пример объективации всех маленьких детей. Дрон хочет сказать, что 1) все маленькие дети (кстати, есть ли определенные возрастные рамки у «маленьких детей»?) привязываются к словам, 2) привязываться к словам – это что-то плохое. Иными словами, по эмоциональной окраске слова Дрона – то же самое, что и определение всех детей как «мелких гадёнышей» от Ксении Собчак. Скорее всего, Дрон ещё считает всех подростков глупыми и прыщавыми, а всех пенсионеров – выжившими из ума и часто использует выражение «старый маразматик». 
Здесь Дрон использует слово «ненормально» и типичную психологическую манипуляцию – газлайтинг. Дрон пытается заставить нас сомневаться в собственной «нормальности». Газлайтинг всегда подразумевает деление людей на «адекватов» (в данном случае, приверженцев точки зрения Дрона) и «неадекватов» (всех остальных людей), поэтому часто оказывается формой психологического насилия. Типичная лексика газлайтера: «Ты видишь только то, что хочешь видеть», «ты преувеличиваешь из-за… (причина, например: тебе грустно)», «ты неправильно понимаешь», «ты не видишь главного в этой статье». Возможно, при ссорах с близкими людьми Дрон говорит как-то так: «Ты портишь наши хорошие отношения!», как бы намекая, что виноват в ссоре явно не он, а другие «ненормальные» люди.
А вот здесь можно увидеть, как Дрон, предлагая «каждому быть самим собой», поддерживает патриархальное устройство мира. Дрон использует слова «каждый», «самим» и их род – мужской, но Дрон обращается со своим вопросом не только к мужчинам, а к миру, который разношёрстен и люди в котором имеют разные идентичности. Дрон игнорирует женскую и другие идентичности, выносит на первое место мужскую, делая остальные второсортными.
Вы спросите: «А как правильно?». Правильно использовать в таких случаях гендергэпы (или дословно «гендерные пробелы», которых, конечно, не использует Дрон!) – нижнее подчёркивание (реже звёдочку), означающее, что ваша аудитория включает в себя мужчин, женщин и людей с другими небинарными идентичностями. То есть: «кажд_ая», «сам_ой», вместо «каждый», «самим». Женское окончание после гэпа используется для восполнения недостаточной репрезентации женщин в языке, а нижнее подчёркивание включает в себя все небинарные идентичности. Вы не должны ущемлять людей по признаку гендера – человек может определять себя как средний пол, гендерфлюида (человека, чья гендерная идентичность может меняться) и т.д.
Что ж, как видите, с Дроном надо много работать!
Абьюз (abuse) — понятие, собравшее в себя все виды насилия одной персоны по отношению к другой: физическое, психологическое, эмоциональное и т.д.
Апскёртинг (upskirting) — форма сексуального преступления, подсматривание/фотографирование под женскими юбками – насильственный вуайеризм, сексизм, объективация.
Афаб (Afab, Assigned female at birth) — персона, записанная как женщина в свидетельстве о рождении. Амаб (Assigned female at birth) – аналогично как мужчина. То есть в дальнейшем эта персона могла изменить свою идентичность.
Боди-позитив (body-positive) — движение за право комфортно ощущать себя в любом теле и изменять своё тело по своему усмотрению в любом направлении.
Бодишейминг (body shaming) — осуждение тела, телосложения других людей.
Буллинг (bulling) — агрессия со стороны коллектива в сторону персоны, словесная, психологическая и физическая.
Виктимблейминг (victim blaming) — обвинение жертвы, перенос на неё ответственности за произошедшее.
Газлайтинг (gaslighting) — тип психологического насилия, в процессе которого персону заставляют сомневаться в своей памяти и адекватности.
Гейткипинг (gatekeeping) – устанавливание барьеров для вхождения в сообщество. Так, в некоторые веган-коммьюнити нельзя входить вегетарианцам (в частности, потому что они могут пить молоко и есть мёд), в некоторые лесбийские коммьюнити не могут входить трансженщины.
Гендергэп (gender_gap) – символ подчёркивания, используемый для обозначения пробела между основной частью слова и его окончанием, служащий цели уравнивания всех полов и идентичностей.
Гендерная бинарность – система, при которой существует только два биологических пола, исключающая интерсекс-людей.
Интерсекс – персоны, рожденные с половыми признаками, которые не совпадают с типичным определением мужского или женского тела. (На неполиткорректном языке именуются гермафродитами)
Квир (queer – странный, экстравагантный) – собирательный термин, используемый для обозначения сексуальных и гендерных меньшинств, которые не соответствуют гетеросексуальной или цисгендерной (на неполиткорректном языке – «традиционной») идентичности.
Квесченинг (questioning) – персона, не определившаяся со своей гендерной идентичностью или сексуальной ориентацией.
Классизм (classism) — дискриминация людей на основе их принадлежности к социальному классу.
Корректирующее изнасилование – изнасилование с целью «исправить» ориентацию жертвы.
«Липкий пол» («sticky floor») — термин, означающий, что женщины задерживаются в начале служебной иерархии дольше, чем мужчины.
Лукизм (lookism) — дискриминация по признаку вида (более широкое понятие, чем бодишейминг, потому что клеймить можно, например, за одежду или использовать фразы вроде «некрасивая девушка»).
Менсплейнинг (mansplaining) — снисходительное объяснение, исходящее от мужчины, чего-либо женщине, где снисходительность аргументируется тем, что женщины не понимают сущности вопроса изначально.
Менспрединг (manspreading, от англ. man — «мужчина» и spread — «раскидывать(ся), расстилать(ся)») – привычка мужчин раздвигать ноги, сидя в общественном транспорте. Форма неуважения к женщинам, так как им неудобно из-за этого сидеть или они вообще не могут сесть на соседнее сидение.
Мизандрия (misandry) — ненависть к мужчинам, но отличается от мизогинии тем, что она менее предосудительна, ибо:1) не системна, 2) скорее всего, вызвана травмирующим личным опытом.
Мизогиния (misogyny) — системная ненависть к женщинам, проявляющаяся в дискриминации, сексуальной объективации, насилии и проч.
МОГИИ+ – «маргинализованные ориентации, гендерные идентичности и интерсекс», более предпочтительная аббревиатура, чем ЛГБТ, ЛГБТКИАП+ и прочие, потому что термин МОГИИ+, в отличие от них, не пытается перечислять идентичности и не закрепляет иерархичность, а объединяет их.
Мэйл гейз (male gaze) — практика отображения мира с позиции гетеросексуального мужчины, используемая в различных медиа, фильмах, передачах и проч.
Неосексизм – отрицание, что все женщины подвергаются дискриминации.
Обесценивание — отказ признавать значимость чего или кого-либо.
Объективация (objectification) — восприятие персоны (в частности, женщины) как объекта или товара.
Пансексуал (pansexual) – персона, имеющая сексуальное или романтическое влечение ко всем гендерам, независимо от комбинаций вторичных и первичных половых признаков.
Панфобия (pan fobia) – дискриминация пансексуалов.
Персона – понятие, считающееся более инклюзивным, чем «человек», потому что не все персоны идентифицируют себя как люди.
Полиамория – система взглядов, при которой допустимо иметь более одного партнера в отношениях.
Привилегия – социальное/экономическое/политическое одобрение по принципу более предпочтительных черт персоны: у мужчин/худых/белых/молодых/фертильных есть привилегии, у женщин/толстых/цветных/старых/бесплодных их нет.
Сексизм (sexism) — дискриминация женщин про признаку пола. (Обратного сексизма не существует, потому что привилегия всегда отдаётся маскулинным качествам, а не феминным)
Сексторшн (sextorsion, от англ. extortion, вымогательство) – форма вымогательства, когда преступник шантажирует жертву её фотографиями сексуального характера (например, сольёт их в сеть).
Сексуальная объективация (sexual objectification) — восприятие женщины мужчиной как сексуального объекта.
Скиннишейминг (skinny-shaming) — дискриминация на основе веса, угнетение худых.
Слатшейминг (slut-shaming) — осуждение женщины за сексуальное поведение или желания.
«Стеклянный потолок» (glass ceiling) — какие-либо барьеры, ограничивающие продвижение женщины по служебной лестнице.
Сэйфспэйс (safe space – «безопасная зона») – зона безопасности от любого вида агрессии, в том числе и словесной. Предполагается, что в таких зонах нельзя использовать ксенофобные, гомофобные и другие обесценивающие высказывания.
Триггер ворнинг (trigger warning) — предупреждение об описании чего-либо, что может вызвать дискомфорт или паническую атаку: убийства, изнасилования, кровь, голод, онкология, насекомые.
Фаллоцентризм – термин Жака Лакана, который обозначает патриархатный порядок, где фаллос – знак привилегированной маскулинности
Фэтфобия (fatphobia) — дискриминация на основе веса, угнетение нехудых/полных/толстых людей.
Харассмент (harassment) — любое причиняющее неудобство или вред поведение, нарушающее неприкосновенность частной жизни лица. Может заключаться в прямых или косвенных словесных оскорблениях или угрозах, недоброжелательных замечаниях, грубых шутках или инсинуациях, нежелательных письмах или звонках, показе оскорбительных или унизительных фотографий, запугивании, похотливых жестах, ненужных прикосновениях, похлопываниях, поцелуях, щипках, ударах, физическом нападении или в других подобных действиях.
Хипитинг (от англ. «he»/»он» и «repeat»/»повторять») — ситуация, когда женщина выносит суждение, её игнорируют, потом мужчина повторяет то же самое, и его замечают.
Хэйт-спич (hate speech – «речь ненависти») – высказывания о какой-либо идентичности в оскорбительном ключе.
Цисгендер (от лат. cis, — односторонний и англ. gender — пол, гендер) – гендерная идентичность, при которой гендер персоны совпадает с полом в бинарной системе (персона с членом, идентифицирующая себя как мужчину – цисгендер; персона с членом, идентифицирующая себя как женщину – трансендерная персона). Говорить «трансгендер» некорректно, так как это описание персоны, но не всегда её индетичность.
Эйблизм (ableism) — дискриминация из-за особенностей здоровья.
Эйджизм (ageism) — дискриминация по возрасту.
Экофеминизм – движение, в основе которого лежит идея, что угнетение женщины и разрушение природы тесно связаны друг с другом.
Кстати, а что же с нашим нарисованным другом?
Афаб и амаб что такое
Я думаю, это все-таки вопрос контекста.
Если речь идет, например, о медицинской статье, в которой хотят избежать гендерирования людей с определенной анатомией, afab и amab наиболее удобны. Это показывает инклюзию со стороны издания, обеспечивает видимость и аппелирует как к цис-, так и к транс-персонам.
Если речь о повседневном общении и конкретном человеке, то надо говорить, как он сам о себе говорит.
Показать полностью.
Но если конкретный человек описывается в тексте, где по каким-то причинам важно подчеркнуть гендер, то т*мужчина/т*женщина/т*персона будут более уместны. В этом случае это и не обобщение, и понятно читателю.
МтФ и ФтМ это правда больше про процессы, особенно для западной публики. Но у нас очень многие люди сами себя так обозначают, почему нет?
При этом опять же, наиболее уместным употреблением будет либо МтФ-переход (собственно, процесс), либо МтФ-трансгендер. Думаю, вот тут кроется вопрос этичности и доходчивости. Слишком бинарно, и есть оттенок выделения «трансгендера» как отдельного персонажа. Есть мужчины, женщины и трансгендеры двух пород. Не самый удачный выбор, может вызвать не те ассоциативные цепочки.
(вы прослушали лекцию «профдеформация отдельного фрилансера»)
Личные истории: Вероника
Первые проявления ассоциации себя с женским гендером начались у меня с 4 – 5 лет, именно тогда у меня появилось такое яркое желание быть девочкой. Мне очень хотелось выглядеть как девочка, одеваться в одежду для девочек, играть в игры и игрушки, предназначенные для девочек.
И такая возможность у меня, к счастью, была. Мои родители, тоже врачи, много работали, и мне разрешали проводить много времени с соседкой-ровесницей. Мы играли с ней в ролевые игры – дочки-матери, медицинские осмотры, – так у меня появилось много возможностей чувствовать себя девочкой. И в роли девочки я себя чувствовала максимально комфортно.
Позже под влиянием своей непреодолимой потребности я начала часто переодеваться в женскую одежду, но не для того, чтобы получить эротические переживания, но – ощутить непередаваемый словами комфорт. Сначала я примеряла одежду соседских девочек, и это вызывало у меня что-то вроде эйфории от ощущения себя в этом комфортном для меня состоянии.
Я часто оставалась одна дома и надевала вещи из маминого гардероба. Особенно мне нравились два платья – одно длинное вечернее синее бархатное платье и более короткое, тёмно-зеленое с люрексом, польского производства. Мама их надевала очень редко, они висели в самой далекой части гардероба, их можно было безнаказанно брать и вешать обратно. Еще мне очень запомнились мамины ГДР-овские капроновые чулки под пояс (он тоже нашелся) оттенка «загар» и модного тогда сине-фиолетового цвета. Пока я была маленькая, эта одежда на мне висела, как на вешалке, но в 12 – 13 лет уже была почти впору. Я научилась пользоваться маминой косметикой – губной помадой, румянами, пудрой и тушью.
Я могла часами носить эту одежду дома, когда была одна; сделать элементарный макияж и заниматься делами, которые у многих до сих пор считаются типично женскими – я любила готовить, рисовать, шить и вышивать. Надо сказать, что мама поощряла меня в этих занятиях, и не была против, чтобы я ходила в кружки по рисованию и хореографии. К занятиям танцами я, кстати, вернулась ненадолго во взрослом возрасте – уже ближе к 30 начала заниматься классическим танцем и посвящала ему несколько часов в неделю в течение двух лет.
Об интернете в те времена никто и не помышлял, но поскольку мои родители врачи, дома было много медицинской литературы. У родителей была большая медицинская библиотека, где я нашла книги по сексологии И.С. Кона и А.И. Белкина и познакомилась с такими понятиями, как «транссексуализм», «трансвестизм», «гомосексуализм». Тогда и появились первые мысли о том, что я не такая, как все.
Мама для меня был близким и дорогим человеком, она меня поддерживала в любых ситуациях, и принимала меня такой, какая я есть. Хотя она была вспыльчива, но позже прислушивалась к моим словам, необычайно дипломатично вела разговор, с ней можно было обсуждать разные темы. Кроме моей гендерной идентичности. Мама всегда догадывалась, что со мной происходит. Наверняка она знала, что я надеваю ее одежду и пользуюсь её косметикой, но она никогда меня об этом не спрашивала. Сама я очень боялась признаться, а мама не начинала разговор. У нее была, скорее, такая психологическая защитная реакция, как у многих родителей: если не говорить на беспокоящую тему, то и проблемы как будто и нет. Однако ближе к моим 30 годам мама начала интересоваться, какая у меня ориентация. Но она знала, что я встречаюсь с девушкой, это было своеобразным прикрытием для меня. А позже мама и об этом перестала спрашивать.
В начале 2019 года мамы не стало из-за онкологического заболевания, но получилось, что её уход освободил меня от необходимости жить моей прежней жизнью. К осени того года моё желание кардинально изменить свою жизнь стало очень чётким.
Афаб и амаб что такое
Впрочем, ничего нового.
Киселев.жпг
Нет, пост хорош, спасибо.
Но я смотрю на всракфемок уже как на клоунесс. Одни и те же заезженные слова. Ничего нового. Всё те же жгс, мгс.
Показать полностью.
Даже мы, трансгендерные персоны в своих трансгендерных сообществах приходим к новым результатам изучения гендерной идентичности и гендерной дисфории.
А у этих клоунесс всё по старому.
Как сказала моя подруга т-девушка: «Трансгендерный человек умнее радфема, и в цирке не выступает».
Совет для радфем, если вам негде поссать/посрать, и вы боитесь что встретите женщень в женском туалете, то забегите в цирк. Ведь трансгендерные женщине в политическом цирке не выступают.
меня от фразы «биологические женщины» трясëт уже
они хоть одну эту «биологическую женщину» в глаза видели, или у них в башке только картинки худощавеньких девушек в короткой стрижкой?
хочу посмотреть, как будут применять жгс к мускулистым парням
да они заебали со своими слюрами. нворд или, о ужас, «трансуха» и «хуястик» – это, насколько я понимаю, слюры. их любимые «интерсечка» и «подстилка патриархата» – оскорбления, но и это уже не слюры (если только второе не расценивать как оскорбительный синоним к любой гетеросексуальной женщине, тогда сложнее). а терф – это, как справедливо замечено, не слюр не только потому что основано на идеологии, а не на биологической данности, но и потому что это даже не оскорбление.
трансфобки сами себя палят, открещиваясь от термина, который они же некогда придумали. ладно, пускай отстаивают, что он не верен – допустим, кто-то из них искренне считает, что трансфобный радфем на самом деле всеми лапами за транс*мужчин. но даже в таком случае – физики, например, признали неверной геоцентрическую теорию, но не запретили сам этот термин и не съедают с потрохами всех его использующих в историческом контексте, не считают указание на неверность этой теории оскорблением всех физиков, скорее наоборот. так что терфессы снова наложили себе в штаны.