Ахыр заман что это такое
Ахир заман
Не запрещайте детям изучать Ислам!
Вообще, на мой взгляд, ссылкой на «ахир заман» («конец света» – по-арабски) сейчас не пользуется только ленивый. «Ох, эти горе-мастера всё не так сделали, ахир заман наступил!», «совсем все с ума посходили – настоящий ахир заман!», «да что тут происходит, ахир заман, что ли, уже наступил?» – подобные фразы мы сегодня слышим отовсюду. Но все ли произносящие их понимают, что они на самом деле означают?
Воистину, что вокруг есть все предпосылки, свидетельствующие о том, что приближается Конец света. Да что там вокруг: они есть внутри нас, в каждой нашей семье, в том обществе, в котором мы находимся.
Ангел Джабраил предупреждал нас с вами о том, что спустится на землю несколько раз, чтобы забрать некоторые человеческие ценности, которые были дарованы людям Создателем: такие, как уважение к родителям, к старшим, сочувствие к младшим, любовь между родственниками и, в завершение, он обещал забрать у нас Слово Аллаха – текст Корана! Вот на что нам надо обратить внимание, чтобы убедиться в том, что произносимое так часто словосочетание «ахир заман» – не пустой звук. Почти во всех семьях дети управляют родителями, ибо культ детей стал превыше собственного достоинства. Захотел сыночек дорогой мобильник – надо из кожи вон, купить, поголодать месяц, но купить, а как иначе: у других есть, а что – мой хуже? Дочке надо шубу купить норковую: а как же, сейчас все носят. Детишки родимые скорее, чем азбуке, научены оговариваться с родителями и требовать нужные себе предметы. Некоторые семьи прячут, а у многих не получается скрыть неприязнь, существующую между родными сёстрами и братьями, особенно когда речь касается дележа материальных благ.
Справка из психдиспансера.
Сказка.
Братья и сёстры, не верьте подобным сказкам! Рай надо заслужить собственной добродетелью, призывом к единению мусульман на земле, служением Всевышнему, не жалея себя, щедростью и высокой нравственностью. А тот мгновенный огонь, на который вас уговаривает ваш враг в облике «друга», в случае вашего согласия может превратиться для вас… в вечность.
У каждого ребёнка есть обязательства перед родителями, которых надо в старости обеспечить жильём, одеждой, пищей также, как они обеспечивали нас в младенчестве. Куда же вы уходите, не выполнив свой долг перед ними, перед вашими стариками? Разве лес может ответить вашему отцу или матери благодарностью за их муки?
Бред джихада.
Не может быть, чтобы в душе тех, кто стал на путь жестокости по отношению к обществу, к собственным семьям – не мелькали сомнения по поводу справедливости собственных решений, искренности тех, кто призывает их на подобный путь. Прислушайтесь к сомнениям вашей же души, не соглашайтесь убивать самих себя, своих родителей, детей!
Говорят, что в школе старшеклассники «бредят джихадом». Это хорошо, что они так мужественны и готовы встать на защиту своей религии. Но родители ответственны за то, чтобы направить энергию детей в правильное русло, а не в ад на этой земле и в вечности.
Не запрещайте детям изучать Ислам! Они могут получить любое светское образование в своё время, но сегодня есть необходимость сначала получить правильное исламское образование. И с таким основательным фундаментом выходить во взрослую жизнь, чтобы никто не сумел сделать из вашего ребёнка – пушечное мясо для претворения в жизнь чьих-то очень мирских амбиций. Наши предки говорили: «берегите девочек до совершеннолетия, а мальчиков после совершеннолетия». Сейчас наступило время, вернее, настоящий «ахир заман», как любят говорить в народе, когда надо и мальчиков, и девочек, и юношей, и девушек, и женщин, и мужчин беречь до тех пор, пока родители не убедятся в том, что их дети крепко стали на ноги и имеют ясное сознание.
Да, может ангел Джабраил уже забрал у нас любовь и уважение друг ко другу, но тем важнее следовать обязанностям, которые возложил на нас наш Господь – Всемогущий Аллах, ибо ответственность за выполнение этих обязанностей с нас никто не снимал и не снимет. Родители обязаны воспитать детей ценными, полезными для своей религии и человечества людьми, а дети обязаны уважать родителей и беречь их старость. Всевышний создал людей нуждающимися друг в друге не потому, что Он не мог создать их каждого самого по себе, а потому что так лучше для нас с вами. Так будьте же все разумными Человеками и настоящими мусульманами, от вреда которых защищены окружающие их: люди, природа и животные.
Да хранит нас всех Аллах! Амин!
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Ахир заман. Армагеддон. Апокалипсис
Конец света. Это, пожалуй, самое обсуждаемое на земле грядущее событие, но, тем не менее, не самое ожидаемое. На нём делают себе имена не только астрологи, предсказатели и прочие шарлатаны, но и голливудские актёры и режиссёры. О нём вспоминают во время природных катаклизмов и даже взрывов газопроводов. Мы же расскажем о нём в соответствии с тем, что передал последний Пророк Всевышнего Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Одним из последних «предсказаний» о конце света стал некий календарь древней цивилизации майя, летоисчисление которого заканчивается в декабре 2012 года. В связи с этим журналисты раздули миф о том, что эта дата и есть конец существования жизни на Земле. Правда, сами потомки древнего индейского племени опровергли эту информацию, сказав, что эта дата – окончание одного из временных циклов, за которым начнётся следующий.
Существует и масса других предположений о конце света, сделанных Нострадамусом, Вангой и другими знаменитыми предсказателями. Не говоря о том, что практически каждый лидер религиозной секты в угоду своим интересам может назначать свою дату,а его последователи забаррикадируются в какой-нибудь пещере и будут ждать наступления конца. Пика такие разговоры достигли на рубеже второго и третьего тысячелетий. Сам же конец света – это не миф, а предсказание, переданное различными пророками и нашедшее отражение в писаниях всех трёх монотеистических религий. Нас же интересует то, что говорил об этом Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).
Когда это будет?
Конец света в Исламе знаменует прекращение существования этого мира (дунья) и начало Судного дня, когда каждый живший на земле человек предстанет перед своим Господом для того, чтобы отчитаться за свои деяния. Тогда же соответственно совершённым поступкам Аллах наградит человека Раем или накажет Адом. Дальнейшее своё существование человек продолжит, либо вечно наслаждаясь в Раю, либо мучаясь в Аду. Вера в Судный день является неотъемлемой частью веры мусульманина, а неверие в него выводит человека из Ислама.
О том, когда наступит час расплаты за содеянное, не знает никто, кроме Всевышнего. В известном хадисе от Абу Хурайры говорится, что, когда ангел Джабраил в образе человека пришёл к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил: «Когда наступит Час (имеется в виду Судный день) этот?», Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Тот, у кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос, но я поведаю тебе о предзнаменованиях этого Часа: он приблизится, когда невольница породит того, кто станет её хозяином, а пастухи, некогда занимавшиеся выпасом чёрных верблюдов, станут соревноваться друг с другом в возведении огромных жилищ. Однако Час этот является одной из пяти вещей, о которых не знает никто, кроме Аллаха».
Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят (смысл): «Поистине лишь Аллах знает о Часе этом. Он ниспосылает дождь и знает о том, что находится в утробах. Никто не знает, что приобретёт он завтра, и никто не знает, в какой земле умрёт. Поистине Аллах – Знающий, Сведущий!».
О том, что дату наступления Судного дня знает только Всевышний, говорил и Пророк Иса (Иисус), и все предыдущие пророки до самого Адама. Мусульманам же достаточно того, что об этом сказал последний Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому, как это следует из его слов, никто не может знать, когда наступит этот день, а о его приближении можно судить только по признакам. Правда, из слов самого пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) известно, что Судный день наступит в пятницу: «Лучшим из дней, когда восходит солнце, является пятница. В этот день был сотворён Адам, в этот день он попал в Рай, и в этот день его вывели оттуда. Судный день также наступит в пятницу» (сборник хадисов имама Муслима).
Большие признаки
В Исламе принято различать большие и малые признаки наступления Судного дня. Большие признаки – это события сверхъестественные, значимые и явные. Их нельзя будет не заметить. К малым признакам относятся такие явления, которые для многих стали нормой в силу падения нравов и отхода от веры в Бога. Само появление Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) свидетельствует о близости Судного дня. Вот как сказал он сам: «Я был отправлен вместе с Судным часом, как эти два пальца», – и при этом соединил указательный и средний пальцы своей руки. Земля и человек на ней просуществовали много тысячелетий. За это время Всевышний отправлял к человечеству множество пророков. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – последний пророк, который в последний раз предупредил людей о скором закате этого мира.
Одним из больших признаков наступления часа расплаты будет появление лжепророков. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Судный час не наступит до тех пор… пока среди моих последователей не появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что является пророком. Воистину, я являюсь последним пророком, и после меня уже не будет пророков». Уже после смерти Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о своей пророческой миссии начали заявлять некоторые люди (Мусайлима, Саджах, Тулайха ибн Хувайлид и др.).
Последним же, кто станет называть себя пророком, будет Даджаль (Антихрист). Он, творя невероятные чудеса, переманит на свою сторону многих людей. Об этом признаке упоминается и в Библии: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). С Антихристом сможет справиться только Пророк Иса, второе пришествие которого тоже является одним из признаков Судного дня.
Также к большим признакам следует отнести восход солнца не с востока, как обычно, а с запада, о котором говорится в Коране и в изречениях Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Человеку, который не верит в Бога и в День расчёта за свои деяния, тяжело будет поверить и в наступление любого из больших признаков. Но даже если он застанет один из них на своём веку, он, приняв его, тем не менее, может и не поверить в приближение Судного дня. Поэтому следует остановиться на малых признаках.
Малые признаки
«Когда будет утеряно доверие, ожидай наступления Судного часа», – сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Надо ли говорить о том, что сегодня люди не доверяют не только властям, но даже соседям и близким родственникам!
В другом хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) говорится: «Перед наступлением Судного часа исчезнет религиозное знание, распространится невежество, участятся прелюбодеяния, распространится употребление опьяняющих напитков, увеличится численность женщин и уменьшится численность мужчин, так что на пятьдесят женщин будет приходиться всего один мужчина». В распространение прелюбодеяния и опьяняющих напитков, которые сегодня пропагандируются с экранов телевизоров и воспринимаются как норма, наверно, не могли поверить наши деды и прадеды. Для них это было так же невероятно, как для некоторых сегодня невероятно наступление Судного дня.
Также Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Наступит такое время, когда человек не будет придавать значения тому, как он зарабатывает имущество: дозволенным путём или запрещённым». Если оглядеться вокруг, то можно увидеть, что люди зарабатывают не только запрещёнными Исламом ростовщичеством, торговлей спиртным и наркотиками, но даже такими способами, которые люди, далёкие от религии, считают непозволительными. Выражение «деньги не пахнут» стало девизом многих предпринимателей, а некоторые «мусульмане» одобряют бизнес, который может привести в Ад.
«Судный час не настанет до тех пор, пока люди не начнут хвалиться друг перед другом мечетями», – говорил Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), как будто бы видя, как в наше время мусульмане строят всё более красивые мечети, чтобы хвалиться перед остальными людьми.
Удивительны предсказания пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) о распространении заказных убийств: «Конец света не наступит до тех пор, пока не придут времена, когда убийца не будет знать, зачем он совершил убийство, а убитый не будет знать, зачем он был убит». В наше время это пророчество сбывается особенно ярко. Родственники политиков и общественных деятелей до сих пор не знают, за что были убиты их близкие, а наёмные убийцы не знают, за что они лишают людей жизни.
«Судный час не наступит до тех пор, пока не распространятся беспутство, непристойности, разрывы родственных связей и неуважение к соседям», – предупреждал последний Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Сегодня в порядке вещей, когда брат не разговаривает с братом, дети забывают о своих родителях, а соседи даже не знают друг друга по имени.
В числе признаков Часа пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) упоминал и то, что люди будут здороваться только со знакомыми, тогда как верующим предписано приветствовать друг друга вне зависимости от знакомства. Сегодня мы всё чаще можем заметить, что человек, входя в незнакомое общество, не всегда приветствует присутствующих, если не видит среди них знакомых людей.
Следующие же слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) применительно к нашей действительности и вовсе не нуждаются в комментариях: «Воистину, наступят годы обмана, когда будут верить лгунам и перестанут верить правдивым людям, когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия, когда слово будет за жалкими человечками». «Судный час не наступит до тех пор, пока самым обеспеченным и властным человеком не станет глупый раб, сын такого же глупого раба». Совершенно точно описал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и современных женщин: «одетые, но в то же время обнажённые, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы».
Есть ещё много других признаков, о которых рассказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Мы же остановились на самых явных и понятных для читателя. Многие из них были непонятны и неприемлемы для современников Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), но являются обыденностью для нас.
Абу Адам Мамаев [islamcivil.ru]
Появились вопросы?
«Ахыр-заман», или Археология в звуках
Опубликовано: 17.12.2020 15:07
Необычные, где-то даже экстремальные впечатления Свияжск обычно дарит нам летом, когда там проходят знаменитые на весь театральный мир лаборатории фонда «Живой город». Но оказывается, что и в заснеженном Свияжске может происходить нечто подобное.
На днях здесь состоялись премьерные показы нового сочинения Александра Маноцкова, которое написано специально для исполнения в Музее археологического дерева. Питерский композитор, которого в Свияжске давно считают «своим», представил публике сценическую ораторию «Ахыр-заман, яки агачожмах» («Конец времён, или Деревянный рай»), положив на музыку средневековый суфийский трактат «Ахыр заман китаби», который можно назвать аналогом Апокалипсиса в исламе, и своё любимое стихотворение Осипа Мандельштама. В нём всего три строфы:
И ныне я не камень,
Вбивайте крепче сваи,
Где вещи так легки.
Трактат Сулеимана Бакыргани написан на старотатарском языке, а стихотворение Мандельштама перевела на него поэтесса Луиза Янсуар. Но при чём тут Музей археологического дерева? Как известно, он создан непосредственно на месте раскопа посадской части Свияжска, где некогда располагалась Татарская улица… Срубы домов и хозяйственных построек, заборы и мостовые находятся в экспозиции на тех же местах, где и были найдены.
Музыкантов пустили в святая святых – внутрь раскопа. «Это совершенно фантастическое место, здесь всё висит в воздухе, как будто отрицает земное притяжение и время, – говорит Александр Маноцков. – Это место необъяснимого освобождения и счастья. «Ахыр-заман» и стихотворение Мандельштама об этом же… То, что нас сдерживает в земной жизни, когда-то перестанет нас сдерживать, и мы полетим!»
Вокальные партии оратории исполнили солисты Государственного камерного хора РТ (художественный руководитель – Миляуша Таминдарова), а партии на ударных деревянных инструментах (ксилофон, маримба) – артисты Молодёжного оркестра Sforzando, участники всех свияжских проектов Маноцкова. Кроме того, в качестве «музыкальных инструментов» в оратории задействованы поленья и топоры, а также специально изготовленные вуд-блоки, имитирующие звуки деревянных колотушек, которыми в старину пользовались ночные сторожа. Говорят, их собственноручно изготовил директор музея-заповедника «Остров-град Свияжск» Артём Силкин из растущих в его саду бузины, калины, яблонь…
Помимо того, что археологические экспонаты являются полноправными «участниками» сценической оратории, нельзя не отметить уникальную акустику музея. Она здесь такова, что слышен малейший шорох. Поэтому, предупреждают зрителей, одна из важнейших составляющих музыкального действа – абсолютная тишина. Публике, кстати сказать, отведены места по периметру раскопа, в том числе на специальной стеклянной «тропе», откуда вся экспозиция – как на ладони.
Выражение «время потекло вспять» не совсем точно передаёт суть и атмосферу происходящего. Это переход в какое-то иное измерение, где единицей времени является сам звук, у которого нет прошлого. Он длится здесь и сейчас. Музыка Александра Маноцкова усиливает это впечатление – в ней различимы отголоски народных напевов, с большой вероятностью звучавшие в этом же пространстве в прежние века. Это удивительное ощущение!
Напомним, что в композиторском «послужном» списке Александра Маноцкова уже несколько сочинений, написанных специально для исполнения в Свияжске. Первый спектакль-опера «Сны Иакова, или Страшно место» был поставлен в 2017 году и стал обладателем Национальной театральной премии «Золотая маска», второй – «Красный сад» – показан спустя год. Оба они основаны на документальных текстах, относящихся к разным периодам истории Свияжска. Заключительной частью своеобразной трилогии должен был стать проект под названием «Лодка», но из-за пандемии премьеру пришлось отложить до будущего года. Таким образом, «Ахыр-заман» как бы внеплановая постановка, и неизвестно, когда её покажут в следующий раз и покажут ли вообще. Тем не менее она уже вошла в историю и неотделима от культурного слоя Свияжска.
Автор статьи: ДАШИНА Александра
Выпуск: №186 (28955)
Ахырзаман кыямэт коне. Вселенский суд judicium uni
Ахырзаман кыямэт коне. Вселенский суд judicium uni
Конец света, описание этого ужаса, который положит конец всему живому на земле, а души людей всех времен и народов встанут перед Вселенским судом и будут держать ответ за свои добрые или злые дела, помыслы и слова, содеянные при земной жизни, присутствует во всех Великих книгах, посланных Всемогущим творцом своим пророкам в разное время.
Тора – пятикнижие Моисею – 5 тысяч лет назад;
Библия – 3 тысячи лет назад;
Авеста – Заратустра 2500- 3 тыс. лет назад;
Инжил –Еванглие – благая весть – повествует о земной жизни Иисуса – 1 век н.э.;
Коран пророку Мухамеду в VII веке нашей эры, между 610 и 632 годами. От арабского означает чтение вслух и содержит запись откровений Аллаха пророку Мухамеду. В достоверности внедрения Корана в мозг пророка Мухамеда в его откровениях, как священную книгу, переданную на Землю через своего посланника ;абраила пророку Мухамеду, сегодня никто не сомневается.
В торжестве Корана на Земле сыграла большую роль необычный аналитической ум самого Мухамеда, его добрый характер, упорство в достижении божественной цели, последовательность и ораторское искусство увлечь за собой, искусство извлечь урок из неудач и упущений.
Ислам в переводе означает – покорность Аллаху.
–Аллаха гневит обман, сквернословие, воровство, а милостыня смягчит его гнев.
– Не поступай не справедливо с другими и никто не поступит не справедливо с тобой.
– Благородная честность и искренность в поступках и никакого поклонения идолам.
Г.Г.Исмагилов
Нижнекамск
Декабрь 2017г.
«Ахыр-Заман» — прекрасная поэзия!» Питерский композитор создал ораторию на старо-татарском
Александр Маноцков озвучивает в Свияжске Сулеймана Бакыргани
Петербургский композитор, лауреат премии «Золотая маска» и давний соратник фонда «Живой город» Александр Маноцков возвращается в Свияжск. Объединяя суфийскую поэзию, Мандельштама и образы из Музея археологии дерева, автор музыкальных произведений различных жанров (от авангарда до церковной музыки) создал сценическую ораторию «Ахыр-заман, яки агач ожмах» («Конец времен, или Деревянный рай»). 12—13 декабря премьеру представят в музее «Татарская слободка» — для девяти голосов и деревянных ударных. Произведение создано специально для музея. Что думает о тюркской поэзии и почему выбрал необычную тему, композитор Маноцков рассказал «Реальному времени».
От тюремных анкет — к апокалипсису
Александр Маноцков — нетипичный композитор. К примеру, он не учился в музыкальной школе, образование получал «частным образом», зато у него диплом антрополога и служба на флоте за плечами. Его произведения исполняет московский Ансамбль современной музыки, Opus Posth Татьяны Гринденко, «Сирин» Андрея Котова, N’Caged Арины Зверевой и казанский оркестр «Новая музыка». И это не считая театров, которые за них получают «Золотые маски», среди них — новосибирские «Школа драматического искусства» с оперой «Гвидон» и «Старый дом» со «Снегурочкой». В прошлом году впервые в БДТ поставили оперу, причем здесь Маноцков работал с текстами концептуалиста Льва Рубинштейна.
Для Свияжска композитор написал и поставил оперы, основанные на исторических документах: также «золотомасочные» «Сны Иакова, или Страшно место» и «Красный сад». Готовится завершающая часть трилогии — «Лодка». Основа «Снов Иакова» — тексты тюремных анкет, синодиков (списков с перечислением имен умерших и живых для поминовения) Свияжского Успенского Богородицкого монастыря, справки и монологи из коллекции Марины Разбежкиной «Чурики-мокурики острова Свияжска». «Красный сад» строится на документальных текстах как Успенского монастыря, располагавшихся там же лагеря и психбольницы, фрагментах из Ветхого завета и службы Успения, «Евангелия Иуды», стихах Демьяна Бедного и Ларисы Рейснер.
Для Свияжска композитор написал и поставил «Сны Иакова, или Страшно место». Фото: Олег Тихонов
Только что на площадке MOÑ прошла премьера театрального проекта для одного ведущего и трех перформеров «Умаление мира» о русских азбуках и букварях, в котором он также значится композитором. Кроме того, Маноцков запомнился Казани проектом, в котором он пел застольные песни на стихи русских поэтов последних двух столетий (буквально — за столом).
В «Конце времен» совсем другие источники
Первым источником при создании оратории стала книга Сулеймана Бакыргани — суфийского шейха, родившегося в конце XI века. Его «Ахыр заман китабы» можно назвать исламской версией Апокалипсиса. Учителем его был Ахмед Ясави, известный поэт-мистик, который отправил своего ученика распространять ислам на территории современного Узбекистана. В 1846 году в Казани были изданы его книги, в частности «Книгу о конце мира» перевел в 1897 году протоиерей Евфимий Малов. Вот один из фрагментов.
Как Он сотворил землю, так — и небо.
Как Он сотворил луну, так и солнце,
скажу я — всех пророков и посланников.
Больше этого еще есть чудеса, достойные внимания!
Когда будет конец времени, что тогда будет?
Мир сей наполнится многоразличными бедствиями:
Бог всевышний откроет (тогда) совершенно врата бедствий.
Больше этого еще есть чудеса, достойные внимания!
Йирне нәтәк йаратты ирсә, күкне һаман,
Айны нәтәк йаратты ирсә, көнне нәтәк.
Әнбийа-мөрсәлләрне әйтсәм тәмам.
Андын артык такы гаҗәб дыңлары waр.
Замана ахыры булса, нәләр булгай –
Дөнйага төрлүк-төрлүк бәла тулгай:
Хакк Тәгалә бәла капугын тәмам ачкай.
Андын артык такы гаҗәб дыңлары waр
Отметим, что это уже второй проект «Живого города», в котором «пришлый» автор берет древние тексты и выстраивает из них действо. Ранее в Национальной библиотеке РТ координатор программы «Демократия» фонда им. Генриха Бёлля в России Нурия Фатыхова начала лабораторию медленного чтения «Авазлар/Голоса», в котором изучались письма, дневники и стихи татар России.
Еще один текст оратории — стихотворение Осипа Мандельштама в переводе на татарский Луизы Янсуар:
Уничтожает пламень
Сухую жизнь мою,
И ныне я не камень,
А дерево пою.
Оно легко и грубо,
Из одного куска
И сердцевина дуба,
И весла рыбака.
Вбивайте крепче сваи,
Стучите, молотки,
О деревянном рае,
Где вещи так легки.
Харап итә ялкын
Тормышымны ярлы.
Ташны күп җырладым,
Җырлыйм агачларны.
Тупас алар, җиңел:
Тоташ бер кисәге —
Имән йөрәге дә,
Балыкчы ишкәге.
Нык как субайларны,
Чүкечләрне уйнат,
Яңрасын җырлары:
Шул дип агач оҗмах.
В оратории участвуют девять вокалистов — солисты Государственного камерного хора Татарстана под руководством Миляуши Таминдаровой. Аккомпанируют им артисты молодежного оркестра Sforzando — на ксилофоне и маримбе.
Не менее интересно место проведения. Музей археологии дерева стоит на месте раскопок, которые проводили в мокром археологическом слое, в котором большое количество влаги и малое количество кислорода — отличные условия для находок. Аналогичные музеи есть в Бресте («Берестье») и Стокгольме («Васа»). Назвали музей «Татарская слобода» — потому что в Свияжске обитали служилые татары. Чтобы соответствовать нормам охраны ЮНЕСКО, здание замаскировано под холм. Внутри — экспозиция на тему деревянной городской застройки середины XVI и XVIII веков, от останков домов до мечей и лыж. Отдельный пункт — анимационное панно «Свияжск XVII века» длиной 21 метр — его делал художник Рашид Сафиуллин вместе с творческим объединением «Самрух».
12—13 декабря премьеру представят в свияжском Музее археологии дерева. Фото: Максим Платонов
«Любое хорошее стихотворение может считаться суфийским»
«Реальное время» связалось с композитором, чтобы поговорить о премьере.
— Как строилась работа: вы начали с музея, текста Бакыргани, стихотворения или образа?
— Артем Силкин (директор Музея-заповедника «Остров-град Свияжск», — прим. ред.) предложил мне сделать что-то специально для исполнения в Музее дерева. Это и был для меня образ: пространство, в котором раньше были люди, а теперь в воздухе висят обгоревшие деревянные фрагменты. Конец времени в этом случае не просто мифологический сюжет, а нечто, что мы наблюдаем воочию. Тексты пришли следом.
— Как вам татарский и общетюркский язык с точки зрения музыки больших форм?
— Это уже вторая моя работа на тюркском языке — в позапрошлом году я написал оперу по казахской сказке «Ер-Төстik» для театра «Артишок». Тюркская поэзия именно что к «большой форме», кстати, и тяготеет, это часто именно поэзия огромных пространства и времени. Помимо многих удивительных вещей (ритм, фонетика, образность), в тюркской древней поэзии и эпосе есть как бы постоянное присутствие, предстояние, здесь-сейчас (как повторяющееся «имди» в «Кысса-и Юсуф»), сразу нескольких временных пластов. Это завораживает.
Сцена из спектакля «Ер-Төстik». Фото: пресс-служба театра ARTиШОК / oteatre.info
— Одна из литературных основ — книга суфия и халифа Бакыргани «Ахыр заман китабы». Чем вас привлекла эта книга?
— Конец времени — это повторяющийся мотив во многих культурах. И не только в религиозных текстах, например, моя любимая музыка Мессиана — это «Квартет на конец времени». «Ахыр-Заман» — это прекрасная поэзия, и это еще и вещь, которая была фольклоризирована, она же распевалась на довольно простой мотив, который как исходное зерно используется в нашей работе. Мне показалось, что в этой книге больше радостного ожидания, чем какого-то испуга («у-у-у! конец света!»), как и в стихе Мандельштама, где вроде бы сами слова про то, что жизнь человека сгорает — а стихотворение все равно оставляет по себе ощущение взлета, освобождения.
— Хор Таминдаровой известен тем, что любит не просто смешивать стили, но и искать что-то свое, родное. Что вы нашли родного у них?
— Мне очень нравится, что это не столько «хоровой» коллектив, сколько большой ансамбль. В этом коллективе ставка делается на контакт полностью проявленных личностей, а не на усреднение. В нашей партитуре же вокалисты — это скорее ансамбль солистов, а не хор, важно, чтобы были слышны индивидуальные обертоны, красота текста. Именно эти артисты блестяще умеют это делать, я очень рад, что эта работа дала нам еще один повод встретиться.
— Как-то повлияла на вас работа «Умаление мира», созданная также в Свияжске, а сейчас показанная в MOÑ?
— Нет (улыбается).
Сцена из спектакля «Умаление мира» на театральной площадке MOÑ. Фото vk.com/mon.kazan
— Что общего у суфия и Осипа Мандельштама? «Уничтожает пламень Сухую жизнь мою, И ныне я не камень, А дерево пою».
— Мне кажется, любое хорошее стихотворение может считаться суфийским. Тасаввуф — это путь, который в разных культурах называется по-разному, но, мне кажется, это есть и у древних греков, и у Мандельштама, и у Элиота. Именно поэтому суфийская поэзия и музыка так популярны во всем мире. У нас у всех впереди или один, или другой огонь (или любовь, или гибель).
— К слову, в прошлом году активисты мусульманской общины Тюменской области добились признания объектом культурного наследия древнего мусульманского захоронения близ села Баишево Фатеевского сельского поселения Вагайского района. Считается, что именно на этом кладбище покоится Сулейман Бакыргани.
— Очень любопытно — но, боюсь, сомнительно.