Что обозначает слово христианство

Значение слова «христианство»

1. Одна из наиболее распространенных религий мира, возникшая в 1 в. н. э., в основе которой лежит вера в Иисуса Христа как богочеловека, якобы сошедшего на землю и принявшего страдания ради спасения человечества. Обратить в христианство.

2. собир. Христиане. [Городничий (в исступлении):] Вот, смотрите, смотрите, весь мир, все христианство, все смотрите, как одурачен городничий! Гоголь, Ревизор.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,3 млрд, так и по географической распространённости — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Наиболее крупные течения в христианстве — католицизм, православие и протестантизм. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.

Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде арамеоязычного населения Междуречья и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп.

В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году. При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи.

ХРИСТИА’НСТВО, а, мн. нет, ср. Религия, в основе к-рой лежит культ мифического Иисуса Христа как богочеловека.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

христиа́нство

1. религ. одна из трёх мировых религий, основанная на материалах Нового Завета и признающая Иисуса Христа мессией, сыном Бога и Спасителем человечества ◆ Христианство есть Божие учение, есть Откровение Божие. епископ Игнатий (Брянчанинов), «Понятие о ереси и расколе», 1850–1866 гг. г. (цитата из НКРЯ) ◆ В славянских странах, принявших христианство от Византии, богослужение велось на одном и том же языке — церковнославянском, не совпадавшем полностью ни с одним из живых славянских языков. Александр Алексеев, «Русь невеликая» // «Наука и жизнь», 2009 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: горочка — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Христианство — что это такое? Виды христианства и их краткое описание

Более 2000 лет назад, на землях Иудеи, возникла крупнейшая авраамическая мировая религия –христианство. Религия принимает ветхозаветную форму почитания Господа, возвеличивает и воспринимает Творца как совершенную эссенцию.

Что такое христианство? Определение этого понятия

Христианство — это религиозное учение, основанное на вере в сына Божьего – Иисуса Христа. Христианство в наше время − это самое многочисленное вероисповедание в мире. По численности эта мировая религия включает в себя около 2,5 млрд сторонников.

В христианстве выделяют 3 основных вида (направления).

Уже в начале V века христианская вера пришла в каждое государство. Православные стали элитой с завидным положением и влиятельностью. С популяризацией пришли и гонения. Цезарь Галерий назвал вероисповедание «заразой» и стал виновником жестких массовых репрессий. Тысячи мучеников гибли, но гонения сами себя искоренили. Губернаторы и военные сами прибегали к христианству, а предпринятые меры не добавляли порядка империи. Галерий дал добро на существование веры Иисуса. Лишь в 311-ом году она получила статус официальной. Теперь и сами правители становились приверженцами религии, распространяя её в массы, делая всемирно известной и значимой.

Временной поток и сами люди разделили исходное христианство на католицизм, протестантизм и православие. Многочисленные реформы и перестройки вероисповедания в государствах внесли коррективы в направления, однако их объединяет один великий замысел и вероучения.

Главные постулаты христианства

Данная религия историческая, а значит вера ее основана на событиях, которые описывает священное письмо Евангелие. О рождении, жизненном пути, казни и воскресении Иисуса Христа повествуют четыре книги «благовестия».

Истинно доброй вестью стало воскрешение Иисуса Христа: о ней апостолы –посланцы воскресшего Сына Божьего, рассказывали народу для просвещения и крещения. Воскресение – гарант непогрешимого пути, что целью взял победу над смертью, жизнь грядущего века.

Христианство проповедует не только бессмертность души, но и тела. Воскресение произойдёт со всеми, однако не каждый будет удостоен жизни подле Бога в Царстве Небесном, а значит телесное воскресение – не знак скорого блаженства. После второго пришествия, Иисус Христос лично приведет их на Страшный суд. Замысел суда не в наказании грешных, а в отборе. Люди несовершенны, малодушны и злы –недостойны изначального образа творения.

Воплощение счастья и упоения в христианстве – это люди, отказавшиеся от благ земных во имя Господа: миротворцы, нищие, милостивые. Последователи Сына Божьего не боятся поношений и изгнаний.

Христианство преподаёт идеальное назначение человека в мире, господство духа над бренным, достижение гармонии священного с материей и передаёт малую часть высокого Божьего замысла.

Иисус Христос. История жизни, гибели и воскрешения

Суть христианства лежит не только в учениях, а в самой вере в божественность Христа. Всемогущий Бог послал своё дитя на землю. Иисус верно водил свои проповеди по городам Иудеи и получил прозвище «Сын Бога Живаго». Иудейские власти ревнители чистоту учений и открыли охоту на мирного странника.

Слава Христа ходила меж людей денно и нощно. В канун Пасхи 30-го года, Иешуа напомнил о себе Иудеи. Ещё за неделю до празднования он воскресил погибшего Лазаря.

Негодование первосвященника было невообразимым и привело к тому, что Христа признали опасным проповедником. В вечер четверга Иисуса схватили, с подачи предателя Иуды, а на следующий день казнили. Согласно законам Иудеи –за богохульство и мятеж.

Понтий Пилат – римский наместник, вёл разбирательства в деле Иешуа и даже готов был отпустить помазанника, однако друзья кесаря не позволили ему этого. Правом отпустить Христа в честь празднования Пасхи пренебрегли. Израиль отвергнул Иисуса.

Благовестие воскрешения Иисуса охватило Рим, а позже и всю империю.

Виды христианства и их краткое описание

Рассмотрим виды христианства и дадим им краткое описание. Несмотря на различия в этих направлениях, они ни в коем случае не враждуют.

Православие

Православие представляет собой одно из ведущих в мире направлений христианства. Господь для православных христиан является носителем всемирной мудрости, всевышним разумом.

Заслужить после смерти вечное место в раю, приобщиться к Богу посредством благодати – вот главные цели каждого православного человека. Для достижения этого им необходимо в течение всей жизни соблюдать заповеди Господа, исповедовать Его учение.

В основе православия лежат Священное Писание и Священное Предание. Кроме того, особое влияние на верующих оказывают 10 заповедей, составляющих основу всего христианства. Они не различаются на разных его ветвях.

Главное средство для обращения к Богу – это молитва. Молиться можно как дома, так и в храмах и церквях. Перед молитвой следует трижды перекреститься, произнося Отче наш. Правильнее будет молиться перед ликами святых, чтобы молитвы были услышаны.

Православные христиане также верят в церковь. И речь не всегда идет о здании. Имеется в виду приближение к другим людям. То, что люди собираются вместе во время молитвы, объединяет и сплачает их. Нельзя приблизиться к Богу, отдаляясь в это время от людей.

Католицизм

Католицизм наиболее распространен в странах Европы. Для католических христиан Святой Дух исходит как от Отца Бога, так и от Сына Божьего, в отличие от православных, у которых Святой Дух исходит лишь от Отца.

Главной целью католика является получение места в Царстве Божьем, как награды за добрые дела, угодные Богу. Для этого им нужно не иметь тяжелого греха на душе. Иметь его – значит быть обреченным на вечные муки. Однако мелкие грехи допускаются, от них человек очищается в Чистилище, после чего и попадает в Царство Божье.

Католическая церковь не допускает разводов, брак заключается единожды и на всю оставшуюся жизнь. Священники категорически не могут вступать в брак, они должны выбрать для себя лишь одно из таинств: таинство брака или таинство священнослужения.

Для католиков Папа Римский является главой церкви, однако святым его не считают. Безгрешными признаются лишь его слова и действия, касающиеся церкви.

Протестантизм

Если кратко, то протестантизм – это одно из трех направлений христианства, наравне с православием и католицизмом. Оно представляет собой совокупность множества самостоятельных церквей, для которых характерно разнообразие практик и внешних форм.

Протестанты не поощряют обет безбрачия и монастыри. В отличие от православных христиан и католиков, они не считают загробный мир прекрасным и красивым, не стремятся туда попасть.

Протестанты также отрицают культ Богородицы и почитание икон, что в значительной степени отличает их от православных и католиков.

У протестантов нет какой-либо церковной иерархии, все в церкви равны перед Богом. Главным авторитетом для них является Библия (Священное Писание). Ее авторитет непоколебим. Но в отличие от православной Библии, текст протестантской немного изменен. Из нее исключены одиннадцать ветхозаветных книг, которые не входят в иудейский канон. Остальные тексты, с точки зрения протестантизма, не являются истинными, в том числе и Священное Предание.

Кроме того, протестанты ждут возвращение Христа во плоти в будущем.

Заключение

Таким образом, христианство − это эффективная система духовных знаний, которая изменила древний мир. Эта религия является основой современной европейской цивилизации. Основал это величайшее учение − Иисус Христос. Именно он сделал для всех людей больше, чем кто-либо другой.

Источник

Христианство: что такое христианство? Христианство в России

1. Христианство — это религия, открытая, возвещённая нам Господом Иисусом Христом. От Него, как своего основоположника, она носит и наименование свое. В этом отношении она до некоторой степени уподобляется другим современным известным религиям — магометанству и буддизму. И эти от своих основателей получили свои названия — от Магомета и Будды из рода Сакья-Муни. Но ни Магомет, ни Будда почти совершенно не вошли в содержание ими основанных религий. Магометанство и буддизм никакою стороною своего учения не призывают верующих почитать Магомета и Будду за какие-либо сверхчувственные существа, тем более не ставят спасения в безусловную зависимость от признания Магомета или Будды за каких-либо сверхчеловеков. Поэтому можно быть самым правоверным магометанином и искренним буддистом и ничего не знать о жизни и деятельности Магомета и Будды.

2. Не то в Христианстве. Здесь все дышит и живет Личностью своего основателя Христа, и нельзя быть христианином без веры во Христа, как Сына Божия. Каждая строка Евангелия говорит читателю о Божественном Лице Его, в каждом пункте учения верующий стоит пред Ним. Христос — Сын Божий — вот основная тема всего Евангелия, существеннейшее содержание всего христианства. И без этого учения христианство перестает быть само собою; оно распыляется среди других учений; становится не столько религией, сколько философской системой. Это яснейшим образом подтверждают те христианские учения, в которых Христа Сына Божия не видится в центре.

Возьмем хотя бы учение Л. Н. Толстого. Всем хорошо известно, что он не признавал Христа за Сына Божия и в свое вероучение не ввел Лица Его существенным пунктом. И что же? Толстовства как определившегося вероучения нет; оно ничем не отличается с этой стороны от любого протестантского религиозно-философского учения. Поэтому и объединить около себя приверженцев своих Толстой не смог: нет краеугольного камня — Христа Сына Божия. И если так называемое толстовство ещё живет чем, так это равным именем великого писателя-беллетриста и его нравственным учением, всецело взятым из Нагорной беседы Спасителя.

Такова же судьба и современного нам лютеранства. Оно в значительном числе своих членов отошло от веры во Христа как Сына Божия и вследствие этого как целое, организованное учение распалось; появилось множество религиозно-философских, очень нередко совершенно рационалистических или удивительно мистических систем, религиозных исканий и течений; лютеранство же как определенное вероучение, стало достоянием главным образом официальных кругов церковных, где ещё оберегается вера в божественное Лицо Основателя.

3. Христос-Спаситель не только существеннейшее содержание христианства; Он и сущность жизни христианской, как Сам Он о Себе сказал: «Я есмь жизнь». Быть христианином это значит не только веровать в Христа, держаться учения Его, но, веруя в Него, согласно с этой верой жить и действовать. Можно веру всю содержать, быть наилучшим богословом, даже и тайны царствия небесного разуметь (1 Кор. 13, 2), но если с этим не будет соединяться истинно христианская жизнь, то тщетна вера будет. Христос не только воскресения нашего от будущей жизни начаток — первенец; Он таков и для этой нашей земли: Он первый и мы за Ним, вослед Его и с Ним во всей жизни человеческой. Его жизнь — для нас и наша жизнь — по образу Его жизни. Поэтому и все Евангелие говорит о жизни Его, дабы нам, т. е. всему человечеству «иметь жизнь во Имя Его» (Ин.’20, 31). Здесь залог того, что христианство не может быть временным явлением, достоянием известных народов или сословий. Как жизнь в существе своем едина и вечна, так и образ ее во Христе Иисусе един и беспределен; он так велик, всеобъемлющ и содержателен, что людей всех времен, народностей и состояний к себе привлекает и всем дает потребное. Жизнь Христа есть жизнь самая истинная, самая настоящая, она — идеал жизни. Она зовет человека быть человеком, каков был первозданный Адам, дабы восстановить ему былое в раю общение с Богом.

4. Христианство, являясь жизнью Христа, а во Христе и всякого вербующего в Него, естественно поэтому не представляется какой-либо философской системой, но неизмеримо превосходит самую лучшую из них. Система как система есть дело головы, результат деятельности, быть может, и возвышенного и даже гениального ума, самого точного и острого мышления. Пред ней можно преклоняться, ею восхищаться, но для жизни она остается нередко пустым местом: жизнь не может с нею считаться и проходить мимо нее. Вот почему философские системы из книг не переходят в факты жизни и, объединяя одинаково мыслящих и то всегда в весьма малом числе и на короткое время, не творят жизни, не собирают общины-церкви. И вот почему, с другой стороны. Евангелия нельзя вогнать ни в какую систему, и всякая попытка создать таковую в разного рода учебных и учёных трудах, кроме схоластической изворотливости, логической ухищренности и тяжелой искусственности, ничего не дает и не даст: жизнь всегда шире и глубже всяких рамок, хотя бы самой высокой и содержательной системы.

Совершенно естественно, что давая нам жизнь. Евангелие совершенно не походит на какой-либо сборник нравственных сентенций. Эти последние никого никогда не научили жизни; они только разве для одних предмет восторга, для других — раздражения. Сенеку, с его сентенциями, любопытно изучать и даже читать; но никому он не дал жизни и даже образца ее. За Христом следовали и следуют. Его жизнью и учением живут; вокруг неё и Его объединяются миллионы верующих.

Христос подлинно есть «истина, путь и жизнь» и христианство не только вера, сообщенная Им, но и вера в Него как Сына Божия и самая настоящая, действительная жизнь жизнью Его.

Уже две тысячи лет существует Христианская Церковь. Возникнув сначала в среде личных учеников Господа нашего Иисуса Христа – апостолов, христианство после веков гонений и запретов стало утверждать себя на всей земле, подтверждая одну из заповедей блаженства, данную Иисусом Христом: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5, 5). Проповедуя слово Божие, апостолы и миссионеры, борясь с языческими религиями, прежде всего отмечали ложность, ошибочность этих верований, подчеркивая истинность христианства. В разные эпохи и в разных краях люди принимали христианство, веря в его истинность на основании разных критериев, но прежде всего ища истинного своего спасения, понимая, что «никто не приходит к Отцу, как только через» Иисуса Христа (Ин. 14, 6).

Читать полностью в статье «Христианство как истинная религия»

Мне предложена тема о христианстве: что значит “быть христианином” и как быть христианином в современном мире.

В каком-то отношении быть христианином очень просто. Христианин – это ученик и друг Христов; оба эти понятия смежны, хотя есть и различия. С одной стороны, мы ученики Христовы, Его последователи, и поэтому должны учитьсяот Него через Евангелие тому, во что Он верит, тому, как Он учит нас жить.

Что значит быть христианином в XXI веке? Что характеризует нас как христиан в XXI веке, и что отличает нас от не христиан? Мы попросили некоторых известных людей поделиться своими мыслями…

Иподьякон Клод Лопез-Жинисти, Храм св. Варвары Русской Православной Церкви Московского Патриархата, г. Вевей, Швейцария:

Быть христианином в XXI веке значит, как и для христиан прошедших веков, находиться в этом мире физически и начать жизнь в духовном измерении вечности. Это подразумевает, что, соблюдая человеческие законы, мы также подчиняемся Божьим заповедям, делаем все возможное, чтобы показать своим ближним, что мы воистину ученики Того, Кто, хотя и жил в Свое время, но одновременно принадлежал высшему измерению Царства.

Мы должны быть живыми иконами, являя, насколько это возможно, что Христос среди нас. Это огромная ответственность, и мы только надеемся, что, Божьей милостью, мы сможем исполнить это высокое призвание.

***
Читайте также о Христианстве:

Читать все статьи по теме «Христианство»

Источник

Значение слова христианство

Христианство в словаре кроссвордиста

христианство

Христианство Христиа́нство (от — «Пома́занник», «Месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества.

Большой современный толковый словарь русского языка

( гр. christos букв. помазанник) одна из наиболее распространенных мировых религий, названа по имени её мифического основателя христа; х. возникло в нач. 1 в., в 4 в. стало господствующей религией римской империи.

Новый словарь иностранных слов

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой

[одна из наиболее распространенных мировых религий, названа по имени ее мифического основателя христа; х. возникло в нач. 1 в., в 4 в. стало господствующей религией римской империи.

Словарь иностранных выражений

религия, основанная на культе Иисуса Христа и имеющая три основных направления:православие католицизм и протестантизм

Словарь русского языка Ожегова

1918. Т. 1-4; То же (репринт). М.,

1994.Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов. Сергиев Посад,

1.Карташев А. В. Вселенские Соборы. М.,

1994.Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви. Догматическое богословие. М.,

1991.Мейендорф, прот. И. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс; М.,

1992.Флоровский, прот. Г. Пути русского богословия. Вильнюс,

1991.Флоровский, прот. Г. Восточные отцы 4 в. Париж, 1931; То же (переизд.). М.,

1992.Флоровский, прот. Г. Восточные отцы 5-8 вв. Париж, 1933; То же (переизд.). М.,

1992.Керн, архим. Киприан. Евхаристия. Париж, 1947; То же (репринт). М.,

1992.Афанасьев, прот. Николай. Вступление в Церковь. М.,

1993.Афанасьев, прот. Николай. Церковь Духа Святого. Рига,

1994.Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 3-е изд. Париж; Москва,

1976.Pelikan J. The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. Chicago, 1971-

Современный толковый словарь, БСЭ

Толковый словарь Ефремовой

христианства, мн. нет, ср. Религия, в основе к-рой лежит культ мифического Иисуса Христа как богочеловека.

Толковый словарь русского языка Ушакова

Большая советская энциклопедия, БСЭ

Полный орфографический словарь русского языка

одна из трёх мировых религий, основанная на материалах Нового Завета и признающая Иисуса Христа мессией, сыном Бога и Спасителем человечества

Источник

Христианство

Будьте совер­шенны, как совер­шен Отец ваш Небес­ный ( Мф.5:48 )

Христиа́нство – бого­от­кро­вен­ная рели­гия, в основе кото­рой — вера в Еди­ного Бога в трех Лицах: Отца, Сына и Свя­того Духа, вера в Христа как в воче­ло­ве­чив­ше­гося Сына Божьего, Спа­си­теля, Иску­пи­теля, в истин­ность пре­по­дан­ного через Него учения о спа­се­нии, в создан­ную Им Цер­ковь; 2) (в рас­ши­рен­ном смысле) сово­куп­ность рели­ги­оз­ных тече­ний, чьи пред­ста­ви­тели отож­деств­ляют себя с после­до­ва­те­лями Гос­пода Иисуса Христа.

«Бог есть Любовь», – сви­де­тель­ствует апо­стол Иоанн Бого­слов ( 1Ин.4:8 ). Поэтому само хри­сти­ан­ство – рели­гия жерт­вен­ной любви. Ради спа­се­ния людей и всего мира, Бог вопло­тился, про­по­ве­до­вал, был распят и Вос­крес из мерт­вых. По слову св. Гри­го­рия Бого­слова, если у хри­стиан кто-нибудь спро­сит, что они чествуют и чему покло­ня­ются, то их ответ будет готов: мы чтим Любовь.

Через вос­при­я­тие Богом чело­ве­че­ской при­роды, вос­крес­шей, воз­нес­шейся, то есть про­шед­шей путем «от земли на небо», чело­ве­че­ская при­рода была освя­щена и спа­сена.

Но это спа­се­ние дается не меха­ни­че­ски каж­дому, а только по его сво­бод­ному жела­нию, через то, что чело­век соеди­няет свое суще­ство и всю свою жизнь со Хри­стом. Таин­ство, во время кото­рого уста­нав­ли­ва­ется эта связь, назы­ва­ется Таин­ством Кре­ще­ния. Таин­ство, во время кото­рого мы под­дер­жи­ваем и углуб­ляем эту связь со Хри­стом, назы­ва­ется Таин­ством При­ча­ще­ния (или Таин­ством Евха­ри­стии).

Основы хри­сти­ан­ской веры зафик­си­ро­ваны в доку­менте при­ня­том на 1–2 Все­лен­ских собо­рах – «Сим­воле веры». Символ веры, кроме ска­зан­ного выше, утвер­ждает:

Пра­во­слав­ная Цер­ковь, несмотря на слож­ную судьбу в Исто­рии, на грехи отдель­ных ее членов, хранит апо­столь­скую веру непо­вре­ждённо.

В Пра­во­сла­вии бога­тей­шая литур­ги­че­ская, молит­вен­ная и аске­ти­че­ская тра­ди­ции, подробно раз­ра­бо­тано учение об обо́жении – то есть о все­це­лом еди­не­нии со Хри­стом, по при­меру апо­стола Павла, кото­рых гово­рил: «уже не я живу, но живёт во мне Хри­стос».

Фун­да­мен­том этики Пра­во­слав­ного хри­сти­ан­ства явля­ется запо­ведь о любви к Богу «всей душою, всей кре­по­стью, всем суще­ством своим» и запо­ведь о любви к ближ­нему, по при­меру любви Божией к чело­веку, отдав­шему жизнь за людей.

Очень важно понять, что глав­ной целью при­ше­ствия Христа было не то, чтобы нас внешне пере­се­лить в лучшие усло­вия бытия, но чтобы вос­ста­но­вить утра­чен­ный рай внутри нас. В этой истине содер­жится ключ к пони­ма­нию хри­сти­ан­ства. Когда чело­век поймет это, тогда он увидит и пре­вос­ход­ство Пра­во­сла­вия над дру­гими веро­ис­по­ве­да­ни­ями, потому что в сущ­но­сти все, чему учит и чего при­дер­жи­ва­ется Пра­во­слав­ная Цер­ковь, направ­лено к одной цели – соеди­не­нию с Богом через нрав­ствен­ное обнов­ле­ние и упо­доб­ле­ние Ему.
епи­скоп Алек­сандр (Миле­ант)

Хри­сти­ан­ство – ответ­ная любовь чело­века к Богу, Кото­рый ради нашего спа­се­ния вопло­тился и стал Бого­че­ло­ве­ком Иису­сом Хри­стом, пока­зав глу­бину своей любви вплоть до само­по­жерт­во­ва­ния на Кресте и осно­вал Цер­ковь – Корабль спа­се­ния.
Хри­сти­ан­ство явля­ется рели­гией Боже­ствен­ного Откро­ве­ния, в кото­рой чело­век полу­чает живое, личное, непо­сред­ствен­ное обще­ние с Твор­цом Все­лен­ной, соеди­ня­ясь с Ним в Таин­стве Евха­ри­стии и явно ощущая Боже­ствен­ный про­мысл (дей­ствие Боже­ствен­ной бла­го­дати) в своей жизни.
Все хри­сти­ан­ские доб­ро­де­тели явля­ются даром Бога в ответ на чистоту сердца и испол­не­ние хри­сти­ан­ских Запо­ве­дей, прежде всего – любви к Богу и ближ­нему.
К. Бори­сов

Хри­сти­ан­ство — это встреча чело­века с Богом в лич­но­сти Христа.
свящ. Алек­сандр Бори­сов

Источник