Что значит слово праздное слово
Праздное слово
Хорошее слово такое – праздник. Радостное, с детства связанное со всякими приятными вещами: новогодней елкой, подарками, мандаринами, тортом со свечками… Короче, праздник, он и есть праздник. Но вот, придя в Церковь, я столкнулся с его употреблением в совсем непраздничном контексте, когда Христос говорит: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»
Вот тут уже пришлось разбираться с этимологией слова «праздный». Я помнил из художественной литературы, что в старину на Руси беременных женщин называли «непраздными». Следовательно, праздная женщина, это которая небеременная. То есть не имеющая в себе плода. Примерно по такой схеме я рассуждал и применительно к выражению «праздное слово». Получается – это такое слово, за которым не стоит плод реального опыта, пережитого, вымученного, выстраданного в слезах и крови. Ну вот, к примеру, говорит человек, что нужно чистить по утрам зубы, потому что это полезно, правильно, и все такое прочее. А сам ни разу в жизни зубной щетки в руках не держал. Или говорит, что пить алкоголь – вредно. А сам каждый вечер опрокидывает пару-тройку рюмочек для тонуса перед сном. Праздное слово в моем понимании, это некая правильная сама по себе мысль, произнося которую, человек по сути, сам себя обличает. Ну правда, ведь знаешь же – как надо. Тогда почему сам не делаешь, как говоришь? Вот примерно так я это понимал.
Потом мне стали попадаться различные публикации, с толкованиями и разъяснениями этого евангельского места. И там было нечто иное, нежели у меня. Что-то о пустых словах, как о ненужных, глупых, скверных… Короче, обо всяком словесном мусоре. А о том, что я понял для себя когда-то, не было ничего и нигде. Я уже было огорчился, от того, что очередной придуманный мною велосипед снова оказался с квадратными колесами. Как вдруг случайно наткнулся на слова преподобного Симеона Нового Богослова, где святой говорит примерно о том же, что содержалось и в моих смутных догадках, только делает это уже вполне ясно и определенно. Хочу поделиться, очень уж эти его слова легли мне на душу:
«Праздное слово не есть только слово бесполезное; но праздным (αργος — неделанным) должно называть и такое слово, которое говорим, прежде чем делом сделаем и опытом познаем то, о чем говорим. Если я, не презревши славы мира сего и не отвергши ее от всей души, — учу других убегать ее, то не будет ли слово мое праздно, неделанно, пусто и не буду ли осужден я, как лживый? И опять, если я, не приявши с сознанием и чувством умной благодати Святого Духа, не сделавшись наученным от Бога чрез сию благодать и не сподобившись получить свыше слова премудрости и разума, без удержи устремлюсь истолковывать и изъяснять Божественные Писания и выступлю в чине учителя, вооружен будучи только одною внешнею мудростию, то оставит ли Господь это без обличения, не потребует ли отчета в сем от меня?»
Вот так. И никаких компромиссов. Поэтому, если я теперь и берусь говорить о вопросах веры, то стараюсь либо ссылаться на святоотеческие писания, либо говорю о том опыте, который у меня есть. Конечно, он весьма скудный, этот опыт. И состоит большей частью из ошибок, грехов, и преодоления их последствий. Но зато я точно знаю, что эти мои слова не праздные. И надеюсь, что на Суде Господь не спросит с меня отчета хотя бы за них.
ПРАЗДНЫЙ
Смотреть что такое «ПРАЗДНЫЙ» в других словарях:
ПРАЗДНЫЙ — ПРАЗДНЫЙ, о месте, просторе, незанятый, порожний, свободный, пустой, опростанный, пустопорожний. Праздный дом, без жильцов. Праздные поля, невозделанные. Праздная посуда, порожняя. Праздное место, никем не занятое, где можно стать, лечь, сесть,… … Толковый словарь Даля
ПРАЗДНЫЙ — ПРАЗДНЫЙ, ая, ое; ден, дна. 1. Ничем не занятый, без дела, без полезных занятий. Праздная жизнь. Праздно (нареч.) проводить время. 2. перен. Бесцельный, пустой. Праздное любопытство. | сущ. праздность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И.… … Толковый словарь Ожегова
праздный — праздный, кратк. ф. празден, праздна (неправильно праздна), праздно, праздны; сравн. ст. празднее. Произносится [празный] … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
праздный — ая, ое. Никем или ничем не заполненный; порожний; пустой; заброшенный; протекающий в безделье. ► Когда Степан Степаныч ушел, он занял праздное место, чтобы находиться ближе к княгине. // Лермонтов. Герой нашего времени //; Неутомимы наши… … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
праздный — праздник. Ввиду наличия ра заимств. из цслав., вместо исконнорусск. порожний (см.) … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
Праздный — прил. 1. устар. Ничем не занятый; пустой, порожний. 2. Не заполненный делами, работой; бездельный. 3. Ничем не занимающийся, проводящий время в праздности, безделье. 4. перен. Пустой, бесцельный; бессодержательный. Толковый словарь Ефремовой. Т.… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
праздный — праздный, праздная, праздное, праздные, праздного, праздной, праздного, праздных, праздному, праздной, праздному, праздным, праздный, праздную, праздное, праздные, праздного, праздную, праздное, праздных, праздным, праздной, праздною, праздным,… … Формы слов
Праздный — без дела или работы, ничем не занятый, ленивый, пустой, бесполезный … Краткий церковнославянский словарь
Значение слова «праздный»
1. Устар. Никем или ничем не заполненный; пустой, порожний. Урну с водой уронив, об утес ее дева разбила. Дева печально сидит, праздный держа черепок. Пушкин, Царскосельская статуя. Когда Степан Степаныч ушел, он занял праздное место, чтоб находиться ближе к княгине. Лермонтов, Княгиня Лиговская. В поле не найдешь праздного клочка земли. И. Гончаров, Фрегат «Паллада».
2. Ничем не занимающийся, живущий без работы, без дела. [Мать] презрительно отозвалась об этих охотах, особенно об уженье, называя его забавою людей праздных и пустых. С. Аксаков, Детские годы Багрова-внука. Он постоянно был погружен в работу, и никто не видел его праздным. Гладков, Энергия.
3. Не заполненный, не занятый делом, работой. Праздная жизнь. □ Наша продолжительная зима оставляет слишком много праздного времени в году поселянина. Чернышевский, Исследования о внутренних отношениях народной жизни. Евдокия Яковлевна растерянно взглянула на свои руки, праздные, без вязания, без тетрадки, без книги. Сафонов, Путешествие в чужую жизнь.
4. Порожденный бездельем, бесцельный, бесполезный, пустой. Праздная забава. Праздный разговор. □ Я, не без внутренней досады, должен был сознаться, что сделанный мною вопрос совершенно праздный и ни к чему не ведущий. Салтыков-Щедрин, Невинные рассказы. Через несколько минут о событии уже знали на базаре, праздное любопытство было возбуждено. М. Горький, Городок Окуров.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Праздное любопытство. П. разговор. Праздная болтовня. || Тщетный, не имеющий шансов на успех, бесполезный. Праздные попытки.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
пра́здный
1. устар. не заполненный; пустой, порожний ◆ Когда Степан Степаныч ушёл, он занял праздное место, чтоб находиться ближе к княгине. Лермонтов, «Княгиня Лиговская»
2. ничем не занимающийся, живущий без работы, без дела ◆ Пустынно было в устье Быковки, тихо в посёлке ― сезон всюду кончился, всякий люд, как рабочий, так и праздный, покинул сии берега. Виктор Астафьев, «Зрячий посох», 1982 г. (цитата из НКРЯ)
3. не занятый, не заполненный делом, работой ◆ Он ведёт праздную жизнь.
4. порожденный бездельем, бесцельный, бесполезный, пустой ◆ Если с ним вступали в праздные разговоры, то он отвечал односложно и быстро уходил прочь, нахохлившись, как птица на холоде. Владимир Железников, «Чучело», 1981 г. (цитата из НКРЯ)
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова заслышать (глагол), заслышав:
Новое в блогах
Праздное слово
Мы говорим слова и считаем их безобидными. Слово вышло из нас и «растворилось» в воздухе. Казалось бы и все. И иногда легкомысленно разбрасываемся словами, даже не задумываясь, что произойдет дальше с ними и с теми, кто их произнес.
Не просто так появились народные пословицы, например:
Слово не стрела, а сердце сквозит.
Бритва скребёт, а слово режет.
И дорого б дал за словечко, да не выкупишь.
Во многословии, не без пустословия.
Ласковое слово, что весенний день.
Доброе словечко в жемчуге.
Ласковым словом многого добьёшься.
Недоброе слово больней огня жжёт.
От одного слова, да навеки ссора.
Умный человек слово на ветер не пустит.
Добрые слова дороже богатства.
На блюде хлеб на обед, а слово на ответ.
Последняя пословица говорит о том, что за словом последует ответ, человек ответит за каждое слово, сказанное им.
Народная мудрость и пословицы являются доказательством истин, которые заложены в Библии относительно слов:
Иов.15:6 Тебя обвиняют уста твои, а не я, и твой язык говорит против тебя.
Пс.33:14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.
Пс.51:4 гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он [у] [тебя], коварный!
Пс.58:8 вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: «ибо», [думают они], «кто слышит?» 9 Но Ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы.
Прит.25:15 Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Не правда ли очень похожи: мудрость народная и Библейские истины? Поэтому надо быть очень осторожными в словах и понимать последствия наших слов. Тем более, что они не исчезают и как на магнитную ленту записываются в духовном мире. Слово Божье предупреждает, что Бог очень внимательно наблюдает за нашими словами:
9 Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
Пришло время каждому человеку задуматься над тем, что мы говорим, т.к. за наши слова мы будем судимы в духовном мире, так же как и за поступки. Потому что там не исчезают ни слова, ни дела, все остается. И на суде будет показана всем «видеозапись» жизни подсудимого от рождения до земной смерти. И за слова тоже дадим ответ:
Матф.12:37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
В Библии есть понятие: «праздное слово». Оно как-то незаметно теряется в многообразии Божьих истин и часто остается в стороне от внимания христиан.
Давайте все же рассмотрим, что означает «праздное слово», т.к. последствия произнесения таких слов очень серьезные. Поэтому надо изучить, что они собой представляют, чтобы не допустить проблем в своей духовной жизни.
Библейское понятие «праздного слова» имеет очень широкие рамки и рассматривать его значение следует в контексте всего Писания и основного фрагмента, относящегося к этому термину:
Матф.12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а ХУЛА на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо ОТ ИЗБЫТКА СЕРДЦА ГОВОРЯТ УСТА.
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
Может быть, учитывая терминологию «праздное», праздные слова связаны с праздничными мероприятиями: тосты, стихотворения и т.д.?
Например, «с новым годом!» или «Христос воскрес!»…
Нет, значение этого термина не связано с праздниками, но связано с «праздным» значением наших слов. Как это понять?
Следуя контексту Писания (дерево познается по плоду), можно определить значение праздного слова.
Праздным словом в Библии является любое слово, которое сказано не для славы Божьей, не в соответствием с истиной Писания ( ИНСТРУКЦИЕЙ для земной жизни людей, см. статью Дерево познания добра и зла – http://www.proza.ru/2014/06/26/347 ). Это не значит, что надо только читать, прославлять Бога и постоянно проповедовать. Речь идёт о том, что каждое слово или фраза человека должны не только нести в себе правду, благодать, добро, справедливость, любовь, милосердие, терпимость, но и быть ИСПОЛНЕНЫ им, т.е. слова должны быть подтверждены образом жизни. Слова не должны остаться « ПУСТЫМИ », праздными, неподтвержденными делами, не исполненными или несущими зло.
Еф.5: 6 Никто да не обольщает вас ПУСТЫМИ словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте СООБЩНИКАМИ их.
Иак.5:9 Не СЕТУЙТЕ (не обвиняйте) , братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.
10 В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.
11 Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец [оного] от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.
12 Прежде же всего, братия мои, НЕ КЛЯНИТЕСЬ ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «ДА, ДА» и «НЕТ, НЕТ «, дабы вам не подпасть осуждению.
13 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.
Не клянись и не спорь:
2 Тим.2:14 Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в СЛОВОПРЕНИЯ (споры) , что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих …
! Не клянись, не обвиняй и не спорь.
Например, если ближний скажет о тебе какое-либо неприятное слово, а потом откажется от него, утверждая, что не говорил его, то не СПОРЬ с ним, не говори: «Нет, ты сказал». Достаточно провозгласить истину, а убеждение предоставить Господу, Который сможет подобрать ключ к сердцу собеседника. Говорите истину, молитесь за людей и с верой противостаньте силам зла. Такой метод гораздо эффективнее, чем словесные дебаты.
По контексту места Писания мы видим, что Иисус Христос высказал упрёк людям в том, что они, даже если произносят и правильные слова, но со злом, СПРЯТАННЫМ в СЕРДЦЕ – это ЛИЦЕМЕРИЕ :
7 НЕ ПУСТОЕ ли видение видели вы? и не ЛЖИВОЕ ли предвещание изрекаете, говоря: «Господь сказал», а Я не говорил?
9 И будет рука Моя против этих пророков, видящих ПУСТОЕ и предвещающих ЛОЖЬ ; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог.
2 И многие последуют их разврату, и через них путь ИСТИНЫ будет в поношении.
3 И из любостяжания будут уловлять вас ЛЬСТИВЫМИ СЛОВАМИ …
19 ОБЕЩАЮТ им свободу, будучи сами рабы тления (это НЕВЕРУЮЩИЕ и разные ЛЖЕУЧЕНИЯ )…
Праздное слово = Пустое = Ложь (что не ИСТИНА) = Лицемерие
46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них (много требуют от людей, но сами не выполняют того, что ГОВОРЯТ ) . …
! Лицемерие – на ЛЮДЯХ говорят комплементы человеку, но внутренне не любят его. Зная истину, не говорят правду в глаза, скрывают. Зная истину, не учат других, боятся, что кто-то займет их место или по уровню станет выше. Это праздные слова.
! Осуждают других ( ГОВОРЯТ ), а сами делают еще хуже. Плохой отзыв или оскорбление другого человека, которые не приносят доброго плода – праздное слово.
16 А непотребного ПУСТОСЛОВИЯ удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
17 и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит,
! Любое ложное и лукавое слово, ложное пророчество, клевета. Кто лжет, тот предается празднословию, потому что пересказывает то, чего не было, и чего не видел.
30 Знаю Я дерзость его, говорит Господь, но это ненадежно; ПУСТЫЕ слова его: не так сделают.
31 Поэтому буду рыдать о Моаве
Мар.12:14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
! Подвох, хитрость, специально говорят, чтобы уловить или опорочить другого человека – это праздные слова.
28 так и вы по НАРУЖНОСТИ кажетесь людям праведными, а ВНУТРИ исполнены ЛИЦЕМЕРИЯ и беззакония.
! Говорят лесть, приятные слова, хвалят, а САМИ ТАК НЕ ДУМАЮТ, внутреннее мнение – противоположное. Это праздные слова.
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!
Лук.20:47 … и ЛИЦЕМЕРНО долго молятся; они примут тем большее осуждение …
! ПОКАЗНАЯ молитва, обращение не к Богу, а к людям, желание ПОКАЗАТЬ себя духовным среди людей, пустое бахвальство и самоправедность – это праздные слова.
Еф. 5:4 Также СКВЕРНОСЛОВИЕ и ПУСТОСЛОВИЕ и СМЕХОТВОРСТВО не приличны вам, а, напротив, благодарение.
! Сквернословие, смехотворство и злорадство. «Христианские» анекдоты, большинство из которых полны кощунства и лжи. Различные истории, над которыми надо плакать, а не смеяться, насмешки над немощами других. Все это есть праздные слова.
Праздное слово = Смехотворство = Сквернословие и матерные слова
16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему СТЫДИЛИСЬ …
Слово праздное то, которое учит делать добро, а само не делает.
Обещание веры, не исполненное на деле – праздное слово.
Человек исповедуется и не исправляется, когда кается и снова грешит – праздное слово.
Почти все люди попадают в ловушку праздных и лицемерных слов, это очень распространено и в христианской среде, включая и служителей, даже апостолы не устояли:
Гал.2: 11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи (кто был с Петром) , так что даже Варнава был увлечен их ЛИЦЕМЕРИЕМ (Петра и тех кто с ним) .
14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех (нужно обличать) : если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?
15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы ОПРАВДАТЬСЯ ВЕРОЮ во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Поэтому согрешение через праздные слова оправдывается верою в Иисуса Христа и исключается покаянием:
25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Подается ли через вас благодать, в которой люди начинают всё видеть в свете Божьем и возрастают в познании истины? Всегда неплохо сделать переоценку своего хождения пред Богом!
Пустые, сказанные и невыполненные ДОБРЫЕ слова. Обещания, споры, клятвы, уловки, чтобы «загнать человека в угол».
Любая хула на Духа Святого (когда действия даров Духа Святого приписываются нечистым духам, оккультизму).
Сказанные слова, когда говоривший человек знал, что это ложь и клевета.
Обвинение других, когда сами делают то же самое и доже хуже.
Соучастие в праздных словах приравнивается к произношению их.
Лицемерие, когда говорят одно, а думают или подразумевают другое, когда поклоняются Богу на служениях, а сердцем далеки от Него, когда скрывают зависть, обиду, лесть и горечь, произнося комплементы.
Зависть – это слово, хотя и правильное, но вышедшее из нечистого сердца.
Учение традициям и обрядам не соответствующим Писанию.
Учение (проповедь, наставление) о соблюдении субботы в новозаветное время.
Сквернословие, насмешки над немощными и проблемами других людей.
1Пет.2:1 Итак, ОТЛОЖИВ всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2 как новорожденные младенцы (эти пороки свойственны духовным младенцам) , возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам ВО СПАСЕНИЕ…
Праздное слово
Праздное слово — это большой вредитель в жизни человека. Он несёт угрозу прежде всего потому, что кажется безвредным. Как бес в обличие ангела. «Ну кому способны навредить праздные слова?», — скажут люди. А и правда, кому? И вообще, праздно — это как? В общем, разберёмся с этой темой подробнее.
Праздное слово — это значит то, которое произнесли бесцельно
Праздно — это значит, бесцельно. Причём не безрезультатно, а именно не для чего. Объясним разницу:
Слово без цели — это то, что мы сказали ни для чего. Оно может навредить человеку или помочь, но чаще навредить. А причина именно в том, что произнесли мы его бездумно.
Слово без результата — это то, которое мы сказали зачем-то, но по каким-то причинам оно не принесло результата. В том не наша вина. Как в известной цитате из «Пролетая над гнездом кукушки»: «Я хотя бы попытался».
«Праздно» этимологически близко к слову праздник, но это не должно нас смущать. Как сообщает этимологически словарь Н. М. Шанского: праздник — день, не занятый делами, свободный от работы», что значит, праздные слова — те, которые не направлены на какое-то дело.
Слово — это ценность, дар Божий
Что такое речь, как не дар Божий? Стоит ли объяснять её значимость? Слова — это дороги, которые соединяют различные умы. Без общения люди превращаются в замкнутые системы, совершенно непонятные друг другу.
Язык — это способ выразить свою мысль, донести до других, зафиксировать нечто значимое для других живых существ навечно в памяти человечества. Наука, искусство, философия, религия — что бы их всего этого смогло существовать, не будь у людей речи? Легко ли признаться в любви без системы понятных друг другу знаков?
Слово — это важный инструмент для понимания друг друга, оно помогает людям сообща достигать больших целей. История о Вавилонской башне показывает, как много люди могут утратить, если потеряют речь. Пустые слова не несут в себе цели, человек лишается преимущества общения, как если бы и вовсе не мог говорить. Фото: upload.wikimedia.org
Даже само Священное Писание в первой книге рассказывает, чего стоят человеческие усилия без речи:
«И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]»
Правда историки лингвистики и археологи сообщают, что дела точно происходили не так. И «башня, высотою до небес» — это традиционное название для Месопотамских зиккуратов, а не цель постройки. Но нам здесь важны не факты, а иллюстрация.
Если угодно, подойдёт даже пример из русской классики:
Везти с поклажей воз взялись,
И вместе трое все в него впряглись;
Из кожи лезут вон, а возу всё нет ходу!
Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвется в облака,
10 Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав,— судить не нам;
Да только воз и ныне там».
Другими словами, но о том же самом. Как важно уметь договориться! И как прекрасно, что у нас есть для этого всё необходимое.
Праздные слова — это вред самому себе, злоупотребление Божественным даром
Но праздные слова — это иное. Нам дают тонкий инструмент для философии, романтики, искусства, а мы начинаем стачивать его от безделья, затуплять от скуки о всякую ерунду. Например:
Клевета. «Дьявол» в переводе — «клеветник». Много религий (даже тексты древних египтян) говорят, что для человека самое страшное соврать, ибо Бог — это тот, кто творит только истину. Лжец угнетает в себе Божие.
«Дьявол» в переводе — «клеветник». Поэтому простой способ ему уподобиться — оклеветать кого-то На гравюре Доре — дьявол в центре ада, иллюстрация к произведению Данте. Фото: s6.drugiegoroda.ru
И ладно бы просто ложь. Порой случается, она и правда может выручить человека. Но клевета — это ложь, пущенная во вред другому человеку. Нет ни одной причины прибегать к ней для праведного христианина.
Сплетни. Пересказ новостей из чужой жизни никакой пользы не принесёт. Вот сегодня человек обсуждает, как голливудская звезда опозорилась. Завтра он перемоет кости соседям, потом расскажет товарищем, какой плохой была его бывшая супруга. А в сухом остатке что? Во-первых, упущенное время. Во-вторых, вред, который есть риск причинить тем, о ком говоришь. В-третьих, гордость за то, что ты якобы чем-то лучше, но об этом ещё поговорим.
Старец Клеопа из монастыря Сихастрия говорил на эту тему:
«Слова наши — это семена репейника. Как нельзя собрать семян, однажды посеяв их, спустя год, когда все поле зарастет репейником, так не сможем мы собрать то зло и грех, что посеяли языком своим. Потому нужно тщательно следить за языком. Соломон говорил: “Кто не хранит уст своих и языка, тот не может спастись” (Прем. 1:11)».
Злословие. Это нарушение заповеди Иисуса Христа «Не судите, да не судимы будете». Правда стоит отличать конструктивную критику от простого желания почесать язык. Если ты своей критикой советуешь человеку, как сделать лучше, — это одно. Если пытаешься возвыситься над ним — другое.
Критика отличается от злословия тем, что в ней нет желания возвыситься над человека
Священник Димитрий Шишкин так сказал о злословии:
«Да тем и страшен грех злословия, что мы своей свободной волей сочетаемся злу и становимся его участниками. Являем миру омрачение своего ума помыслами осуждения, вражды и злобы».
Смехотворство. Тут не совсем удачный перевод слова греческого. Но да Бог с ним. Суть этого греха в том, что человек пытается привлечь к себе внимания, ведя себя показушно глупо. И снова мотив здесь такой: «Я смешон, посмотрите на меня». Для сравнения хороший юморист занимается делом потому, что ему нравится смешить людей. Он делает это искренне, а смехотворец может даже ненавидеть свою аудиторию, но нуждаться в её одобрении.
Пустое слово ввергает в грехи гордости и лени
Всякое праздное слово — это не только вред для людей в этом мире. Подумаешь, потратили мы время без дела, не принесли пользы, оклеветали кого-то. Есть ещё один серьёзный момент — это участь нашей души.
Ведь пустое слово — это начало, которое ведёт человека к разрушению.
Если исходит из уст человека нечто осуждающее другого, то он тем самым возвышается над другими, тешит и взращивает свою гордость. И вот начинает он чувствовать в этом занятии удовольствие: нет никого в мире, кого нельзя принизить. Получается, и работать не надо над собой. Как ни крути, а сам ты лучше всех, ибо не найти человека без греха. Удобного!
А ещё празднословие — это потворство лени. Можно делами заниматься, передать кому-то интересные знания, договориться о добром деле, просто приятное слово сказать любимому человеку. А можно сидеть в социальной сети картинками перебрасываться. Тоже празднословие — но уже нового уровня, современного.
Тихон Задонский учил с помощью Божией изжить из себя праздное слово
Святитель Тихон Задонский рассуждал, что речь человеку дана не просто так. Устами мы произносим молитвы, говорим добрые слова. Это вопрос духовной гигиены — разве можно осквернить себя пустыми речами?
Под таковыми Тихон Задонский понимал не только праздные слова, но и другие формы злоупотребления даром речи:
При этом для святителя было очень важно показать, в чём же грех такой деятельности:
Дабы избежать проблем от праздных слов, святитель рекомендовал контролировать язык, держать его в узде:
«Если язык, не управляемый разумом, бывает виновен во стольких грехах и бедах, мы должны стараться его обуздывать. Но усилие без помощи Божией мало что может, “язык… —неудержимое зло” (Иак. 3, 8), — говорит апостол. И хотя имеет две ограды — зубы и губы, однако прорывается. Ибо сердце человеческое как переполненный сосуд, изливает все, что не вмещается, и «от избытка сердца говорят уста», по слову Господню (Лк. б, 45). Потому нужно смиренно молиться всемогущему Богу вместе с Псалмопевцем: “Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих” (Пс. 140, 3), чтобы исправил как сердце, так и язык – орудие сердца, и научил благовременно и как должно говорить, а чего не должно говорить, о том бы и в сердце не помышлять»
Иисус Христос говорил, что человек должен ответить за всё, что сказал
Известно следующее высказывание Иисуса Христа:
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»
Это, конечно, не значит, что каждое слово мы должны категорически контролировать и обращать на славу Отца, Сына и Святого Духа. Это невозможно. Задача иная: не нарушать Божественный порядок вещей. Мы должны исповедовать правду, разделять благодать, сеять добро, поступать справедливо и стремиться к совершенству.
Слова Божие призывают человека не тратить усилия на те дела, которые не дают ничего, а тем более — несут зло.
Эта тему поднимают разные авторы Священного Писания. Например, можно привести такую цитату:
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим»