Драндский мужской монастырь в абхазии

Свято-Успенский собор (Дранда)

Успенский собор в селе Дранда или Драндский собор — храм ориентировочно VI века в абхазском селе Дранда. Самый древний купольный храм Абхазии. Принадлежит непризнанной Абхазской православной церкви.

Содержание

История [ править ]

Драндский собор был построен предположительно в VI—VII веках. В Средние века он служил резиденцией епископов. Во время турецкого ига храму был нанесён большой урон, однако он был восстановлен.

Российский и грузинский историк, археолог и этнограф Дмитрий Бакрадзе, посетив Драндский собор в 1860 году, сообщал, что храм был расписан фресками. Однако со временем они полностью разрушились, и во время реставраций храма восстановлены не были.

В 1880 году при соборе был учрежден мужской монастырь, закрытый в 1928 году.

Описание [ править ]

Собор относится к крестово-купольному типу, сформировавшемуся в византийской архитектуре в V—VIII веках. Примыкающие с востока три пятигранные апсиды включают в себя алтарь, диаконник и жертвенник, которым в западной части храма соответствуют два полукруглых помещения, имеющие ниши. С запада храм завершает притвор. Купол храма возведён на низком шестнадцатигранном барабане.

10 февраля 2011 года Правительство Абхазии передало собор Абхазской православной церкви в безвозмездное и бессрочное пользование. Результатом этого стала утрата некоторых подлинных элементов древней архитектуры, в том числе уничтожение остатков одной из немногих сохранившихся крещален VI—VII вв., на месте которой была сооружена новая бетонная купель.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Республика Абхазия, Гульрипшский район, село Дранда.

Паломнику [ править ]

Драндский собор принадлежит непризнанной Абхазской православной церкви.

Источник

Драндский собор

Драндский собор (Успенский собор села Дранда) является одним из первых христианских соборов, возведенных на территории Абхазии. Он находится в двух десятках километрах от города Сухума.

Форма храма, крестово-купольная, наибольшее распространение в Византийской империи получила в VI–VII веках. Четырехстолпный храм выглядит приземистым, его накрывает купол с очень низким шестнадцатигранным барабаном. Алтарь заключен в восточном фасаде. В западной части к храму примыкает нартекс с хорами. Освещают храм 36 окон.

Храм является действующим. В нем регулярно проходят службы: утрени, литургии и вечерни. В определенные дни проводятся таинства крещения и отмечаются православные праздники. Расписание служб на 2–3 дня вперед вывешивается на дверях храма. При Драндском соборе работает крупнейшая в Абхазии церковная лавка. Здесь очень большой выбор религиозной литературы, образов. Есть и сувенирная продукция — от открыток до натуральной косметики.

История

Историки предполагают, что сооружение было построено в период процветания Византии, когда ею правил император Юстиниан, в VI веке. То есть храм является современником одного из главных христианских соборов — константинопольской Святой Софии. В Средневековый период на территории Драндского собора была обустроена резиденция епископов. Храм сильно пострадал от турецкого вторжения, но впоследствии был восстановлен.

В конце XIX века в храме располагался мужской монастырь, насчитывалось более трехсот монахов. Однако в эпоху советского коллективизма монастырь был превращен в колхоз, а все кельи были отданы под общежитие. А основное здание церкви переоборудовали под тюрьму, в которой и сейчас отбывают срок заключенные со всей страны. Как ни странно, но на территории Драндского собора всё ещё находится единственная тюрьма в Абхазии, этот удивительный факт всегда поражает гостей страны.

Многие жители Абхазии давно жалуются властям на то, что соседство исправительного учреждения и действующего храма недопустимо, однако ничего поделать с этим не могут, исправлять ситуацию никто пока не собирается. Во время экскурсии туристов предупреждают не обращать внимание на тюрьму и сконцентрироваться на красоте храмового комплекса.

Внутреннее убранство

Собор действительно поражает своим убранством, несмотря на то, что за годы своего существования, он много раз подвергался разграблению и разрушению, однако основные элементы декора остались нетронутыми временем. Сейчас на месте храмового комплекса вовсю развернуты работы по его восстановлению, это произошло благодаря тому, что пять лет назад абхазское правительство передало Драндский собор под юрисдикцию православной церкви. Храм представляет собой настоящий образец церковной архитектуры, панорамные окна в готическом стиле дарят зданию много света и визуально расширяют пространство.

Внутреннее убранство поражает: на стенах еще сохранились древнейшие фрески, которые датируются годами возведения храма. Когда-то собор был полностью расписан, однако время и разрушения оставили немного от первозданного интерьера. Самым неутешительным фактом является то, что реставрировать древние фрески вряд ли будут, слишком это дорогостоящая работа, поэтому будущие поколения уже не смогут наладиться живописью древних времен. С голыми стенами собора необычно смотрится шикарное ковровое покрытие пола. Икон в храме немного, однако здесь находится настоящая церковная реликвия — это мироточивый лик святого мученика Димитрия Солунского, этот образ многие годы привлекает к себе тысячи православных паломников. Считается, что данная икона исцеляет от многих недугов.

Также интересны две мраморные гробницы. Кто захоронен в них — неизвестно, что еще больше добавляет тайны здешним местам. В одном из углов храма выставлены археологические находки: черепки, обломки мрамора.

На территории храмового комплекса находится недавно восстановленная трапезная, из окон которой можно полюбоваться живописной кипарисовой рощей, здесь же можно набрать воды из святого источника. Совсем недавно под храмом были обнаружены пещеры с многочисленными коридорами и ответвлениями, которые при желании можно исследовать.

Как добраться до Драндского собора в Абхазии

Собор находится по адресу: Гулрыпшский район, с. Дранда. До храма возможно приехать самостоятельно на автомобиле, маршрут пролегает из Сухуми в район грузинской границы, добравшись до села, необходимо проехать центр и проехать еще 800 метров. Справа будет виден храмовый комплекс.

Также посетить достопримечательность можно самостоятельно, добравшись до села на общественном транспорте, который идет до следующих населенных пунктов: Очамчыры, Гала или Ткуарчала. От остановки «Дранда» необходимо преодолеть небольшой подъем протяженностью около 1 км.

Карта автомобильного маршрута от Сухума до Драндского собора

До собора можно добраться и в составе экскурсионной группы. Экскурсия из Сухума обойдется от 500 рублей (в зависимости от экскурсионной программы). Обычно, поездка включает также купание в минеральных источниках.

Вызвать такси можно через приложения «GT такси» и «Абхазия такси» (только на Андроид). Приложения действуют не во всех городах, но в некрупных населенных пунктах можно договориться с местными таксистами. Некоторые из них — отличные гиды.

Драндский храм Абхазии на видео

Источник

pharmateacher

pharmateacher

В двадцати трех километрах от Сухуми, ближе к Грузии, есть село Дранда.
У села Дранда на берегу реки Кодор, протекающей по Кодорскому ущелью, куда еще недавно запрещено было ездить, возвышается древний Успенский собор, одно из самых древних купольных сооружений на Кавказе.
Современник Святой Софии в Константинополе.

Успенский собор был возведен по велению византийского императора Юстиниана Великого в 6 веке, позже здесь располагалась кафедра архиепископа Абхазской церкви. Абхазская Епархия в перечне епархии Константинопольской Церкви, относящихся к 7 веку, значится под номером 34. Выглядел он так :

( фото А. Синцова )

К 6 веку относится первое упоминание византийских источников о славянах.
В 6 веке началось расселение славян на территорию Балкан, Средиземноморья и Прибалтики.

В 6 веке жил знаменитый византийский император Юстиниан 1, его реформы были важным этапом развития Восточно-Римской империи.В его правление в состав Византии была включена Северная Африка, большая часть Италии, часть Испании и др. территории.

А еще : именно в 6 веке стало понятно что это 6 век! )
Случилось это благодаря православному монаху родом из Скифии, который и предложил исчислять года от Рождества Христова. Этого монаха звали Дионисий Малым (Dionysius Exiguus).

Христианство рано пришло на территорию Абхазии. Церкви здесь строились уже тогда, когда на месте будущих Нотр-Дама, Исаакия или Кельнского собора еще шумели деревья и варвары в шкурах возносили кровавые жертвы духам.

В конце 8 века возникло абхазское царство, а немного раньше и самостоятельная абхазская церковь. Пишут, что, по некоторым данным, в 11 веке именно абхазские мастера принимали участие в строительстве православных храмов в Киеве.

Сегодня в Абхазии действуют два мужских монастыря и 15 храмов из 140.
На картинке их 11, в восьми я была.

Так вот. Успенский собор. Еще недавно он выглядел так :

Вдоль аллеи,ведущей к нему, растут эвкалипты. Сколько же им лет.

Внутри Успенский собор был расписан картинами из священной истории и образами святых. Некоторые образы сохранились.
Во время турецкой экспансии храм был заброшен, а монастырь сожжен, со временем снова стал работать.

В начале прошлого века Драндский мужской монастырь был широко известен в Российской империи.
На его территории располагались собор Успения Божьей Матери, усыпальница, церковь святого Феодосия Черниговского, монашеские корпуса, трапезная, гостиницы, баня, прачечная, школа, столярная и плотницкие мастерские, кузница, типография.

Паломников и туристов здесь много.

При входе указаны даты и время служб.

Обратите внимание на икону слева на снимке. Эта икона мироточит.
Икона Великомученика Димитрия Солунского.

Кирпичные стены пережили и византийских императоров, и османское владычество, и грузинских князей.

Храм имеет богатую церковную лавку.Много религиозной литературы, Образов, сувениров. Говорят, самая большая церковная лавка в Абхазии.

Внутри есть еще такая купель для крещения:

Стол для причащения

Меня поразило, что, в отличие от других православных церквей, в этом, подобно мечети, полы устланы коврами.

Служит тут Отец Андрей ( о нем можно почитать тут : http://mariko7.livejournal.com/10480.html ).

О действиях Отца Андрея по восстановлению собора ведутся горячие споры. Одни говорят, что после реставрации храм напрасно был окрашен, потому что потерял свой оригинальный вид и ругают его за это, другие благодарны ему за то, что он возродил к жизни древнее здание и вернул людей к Богу.

Сбор вещей для нуждающихся.

С нее открываются чудесные виды. Мостик через реку Кодор..лошадка вольно бежит)

Что это за поле с деревом посередине, мне никто не смог объяснить. Но я думаю, что, подобно Лыхненской поляне, это поле играет аналогичную роль.)

Вокруг здания собора идут реставрационные работы. Кое-что уже сделано, как эта часовенка, например,

а кое-что еще ждет своей очереди. Братский и архиерейский корпуса монастыря.

Уезжала с сожалением. Как будто расставалась с интересным собеседником, новым знакомым)

Источник

Драндский мужской монастырь в абхазии

В 30 минутах езды от Сухума, между реками Малый Кодор и Адзапш на обширном Драндском плато расположено село Дранда. Здесь, на возвышенности, окруженный кипарисами, стоит массивный Драндский собор. Он был построен в VI в. Храм относится к крестово-купольным четырехстолпным храмам, распространенным на всей территории Византии в этот период времени. Его восточный фасад оформлен тремя пятигранными выступающими апсидами. Внутри храма в них расположен алтарь, через боковые проходы он соединяется с жертвенником и диаконником. Храм увенчан куполом, лежащим на низком шестнадцатигранном барабане. Стены, свод и купол храма сложены из кирпича, внутреннее пространство собора было покрыто штукатуркой и росписями.

В средние века Дранда была резиденцией епископа, его церковная власть распространялась от Кодора до Анакопии. Собору принадлежали крупные земельные владения, он вел оживленную торговлю лесом и скотом. Во время турецкого владычества храм был разрушен, и позже неоднократно реставрировался в разные годы XIX и XX веков. В результате всех реставраций и перестроек первоначальный облик древнего храма сильно изменился, а от росписей не осталось следа.

В 1883 году прибывшие из Нового Афона монахи основали при храме мужской монастырь. В начале XX века Драндский мужской монастырь был широко известен в Российской империи, число насельников достигало 300 человек. Монастырь имел два скита в окрестностях Дранды и подворья в Сухуме, Екатеринодаре, Новороссийске и Ейске. При монастыре была основана церковно-приходская школа для детей.

В 1917 году на территории монастыря располагались собор Успения Божией Матери, книжная лавка, усыпальница, скит великомученика Пантелеимона и Феодора Стратилата, церковь Святого Феодосия Черниговского, монашеские корпуса, больница и гостиницы. Монастырь окружали фруктовые сады и обширные виноградники, а в холме под собором раскинулся настоящий подземный городок с галереями и пещерами.

К 1924 году большинство монастырей и приходов Сухумской епархии были закрыты и разграблены. Земли Драндского собора были переданы колхозу, жилые помещения использовались как административные учреждения.

В настоящее время Драндский храм является действующим.

Источник

Дела Господни. Дранда. Илор. Каманы. Никита Бесогон.

Продолжим наше путешествие по святым местам Абхазии. Сегодня мы посетим древние храмы в Дранде и Илоре, узнаем о Никите Бесогоне, а также увидим уникальный монастырь в Каманах – место паломничества к святому Василиску.

Место для Ново – Афонского монастыря, о котором мы говорили в прошлый раз, было выбрано не просто так, а с особым смыслом. Здесь находилась пещера, в которой долгое время жил один из апостолов Христа – Симон Кананит. Некоторое время он прожил на берегу реки Псырцха, но с новой волной гонения на христиан, венец мученика постиг и его: местные жители убили его, отрубив ему голову. На дне реки до сих пор можно увидеть красные камни, которые по древнему преданию хранят на себе следы крови Симона.

Храм, посвященный Симону, был разрушен и заново отстроен в Х веке нашей эры. Внутри храма была уникальная фресковая роспись, которая в советские времена была полностью забелена. Некоторые фрески с тех пор удалось отмыть, но количество их невелико. Храм является действующим, но открыт только по большим праздникам и для проведения обрядов венчания, крешения, отпевания.

Из Нового Афона, по которому мы еще прогуляемся, отправимся в Дранду. Там сохранился древний храм Успения Пресвятой Богородицы, который был построен при императоре Юстиниане в VI веке.

В боковой стене храма оставлены проемы, в которых видна первоначальная кладка, которая в те времена делалась с применением галечника. У основания храма также видна специальная каменная подложка, которая стабилизировала храм во время землетрясений. Перед храмом огорожен источник, освященный во имя Святого Никиты Бесогона.

Антураж пока похож на военный. Территория храма сейчас активно отстраивается и восстанавливается после размещения здесь советского совхоза, а внутри храма можно приложиться к мироточащей иконе Дмитрия Солунского и попросить здоровья, если у вас есть какие-то проблемы со зрением.

Из Дранды мы направляемся в Илор – село в Очамчирском районе Абхазии. Дорога туда дальняя, поэтому, если повезет с экскурсоводом, то можно узнать про то, как молодой Максим Горький, будучи рабочим на строительстве Очамчирской дороги, принял роды у беременной женщины, что вдохновило его потом написать свой знаменитый гимн человеку. А также об абхазских неграх и о том, что служение у царя показалось им унизительным, зато в советские времена целая научная экспедиция приезжала изучать это генетический и этнический феномен. Еще можно увидеть горячие гейзеры, – температура которых выше 100 градусов, – и узнать, как они обогревают овощные теплицы.

Храм в Илоре посвящен Святому Георгию и к сожалению на протяжении всей истории его многократно разрушали.В ХIX веке его восстановили, и в настоящее время он является одни из самых посещаемых храмов в Абхазии.

В храме в настоящее время хранится 7 мироточащих икон. Меня лично поразила икона Праотца Адама (я в принципе ранее не сталкивалась с изображением Ветхозаветных персонажей в православии) и икона Казанской Божьей Матери, лик которой практически неразличим от темно – коричневых подтеков (говорят, что она не МИРОточащая, а КРОВОточащая икона). Прикасаться к таким иконами руками или лбом – как это принято у верующих – нельзя. Можно коснуться фителем освященной свечи, чтобы потом возжечь ее в храме или дома при необходимости. Фотографировать нам конечно ни в Дранде, ни в Илоре ничего не разрешили.

Ну а мы из Илора отправляемся в Каманы – средоточие Абхазских святынь. Имя Каман связано со Святым мучеником Василиском, чья могила находится в горах. Рядом с его могилой расположен храм. Но это не древний, а уже современный храм и построен он был в 2006 году.

Чтобы добраться до храма, нужно преодолеть 94 больших бетонных ступени по достаточно крутому склону.

Для просьб возле могилы Василиска установлен ящик – как и везде в храмах для записочек, но верующие пишут имена близких людей даже на камнях, чтобы Василиск молился за них, и кладут эти камни на могилу.

В 2006 году к святому источнику, который возник на месте, где крестьяне первоначально хотели похоронить Святого Василиска, приехал мужчина из Тулы, чтобы исцелить свою дочь. Он дал обет, что если это случится, то он построит на этом месте храм в благодарность Богу и этому святому. Они прожили там целый месяц, и дочь его исцелилась. А мужчина, как и обещал, воздвиг собственноручно бревенчатый храм.

Если обойти храм сзади, то видны остатки стен древного храма. который располагался на том же месте, и был сделан из камней, как и большинство храмов в Абхазии.

От самого храма спускаемся к источнику. Он называется 12-ти струйными – по количеству ключей, которые его питают. Здесь можно набрать воды и обязательно нужно трижды окунуться. Рядом стоят кабинки, где можно переодеться. Мы заранее запаслись рубашками для окунания.

Невозможно передать, как окунание в холодные воды источника снимает весь груз прошедшего дня, усталость от долгого пути, духоты, жары. С легкими ногами идем в последний пункт нашего паломничества – Команский мужской монастырь святителя Иоанна Златоуста. В этих местах он прочел свою последнюю проповедь и здесь упокоился и был захоронен в каменном саркофаге в течение первых 30 лет.

То ли от того, что мы приехали сюда поздно вечером, и дневная суета уже улеглась, то ли от удаленности места, но тишина здесь была какая-то особая, а место – по личным ощущениям – богодухновенное.
На дверях храма когда – то были приереплены эти латуные образа. Сейчас их сняли и сделали самостоятельными иконами.

На боковой стене храма – фреска с изображением Иоанна Златоуста.

Сам храм необычайно светлый, чистый, и какой-то радостный. Трудно описывать это словами, но как и служители есть, в которых живет радость и благодать, о чем в прошлом посте уже упоминала, так и места есть с таким же невероятным ощущением благодати.

На всякий случай переспрашиваю у служителя храма – правда ли можно все фотографировать. Он улыбается: “Можно. Все- все. Берите вон лучше икону, у нас сейчас крестный ход”. Я совершенно потерявшись смотрю, как немногие посетители храма – два или три человека – берут иконы и выходят на улицу, чтобы обойти трижды вокруг храма. Пока они нестройными, но очень звонкими голосами поют, я осматриваюсь и робко подхожу к саркофагу.

Потом обращаю внимание на остальные иконы: они все какие-то неканонические, одни вышиты разноцветными нитями, другие выложены бисером и тканями, а иные и мозаикой из страз. Невероятно красиво.

Выхожу из храма, – навстречу мне процессия из служителей и нескольких прихожан. Теряюсь, ища глазами священника. Вдруг он начинает брызгать святой водой на мирян. Я смотрю и все еще не могу понять – он в обычной будничной одежде, как и мы все: брюки, толстовка. Он смотрит на меня и улыбается – радостно и светло. И тут я понимаю – что вот она – та простота, та безыскусность, и та бескомпромиссная истинность настоящей веры, где ни одежда, и ничего другое внешнее – не имеют значения, но зато то, что есть внутри – изливается в мир через обычную человеческую доброту. Я смотрю на вечерние горы, заходящее солнце, продолжающих петь прихожан и священников, и понимаю, что вот здесь можно остаться навсегда. Потому что здесь чисто, светло и радостно. И здесь – и вправду есть Бог.

Читайте книгу о моих паломнических путешествиях по святым местам тут: https://ridero.ru/books/zapiski_svetskogo_palomnika_4/

А еще смотрите мое новое видео об уникальном святом месте на острове Крит – ущелье Святого Антония:

Источник