Древние монастыри воронежской области

Воронежская область (монастыри)

Содержание

Алексиевский Акатов женский монастырь [ править ]

Дата основания: 1620

Адрес: г. Воронеж, ул. Освобождения Труда, 1

Мужской монастырь, основанный в 1620 неподалеку от города в память отражения набега литовцев и черкас. Был достаточно малолюден, с 1840-х являлся резиденцией викарных епископов. Ограда с башнями и кельи выстроены во 2-й пол. XVIII в. Закрыт в 1931, постройки заняты под жилье, в 1970 переданы музею. Вновь открыт в 1990 как женский, сооружены новые келейные корпуса.

Белогорский Воскресенский монастырь [ править ]

Монастырь основан в 1796 году Марией Шерстюковой, первой настоятельницей обители. Дочь украинского казака Константина Босого, она получила благословение на монашеские труды в Белогорье, будучи на богомолье в Киево-Печерской лавре.

После Октябрьской революции были уничтожены Троицкий и Преображенский храмы, братия была разогнана.

В 2003 году предпринято первое усилие к возрождению обители. Усилиями местных жителей, историков, краеведов, педагогов, детей, людей верующих и неравнодушных расчищались завалы, входы, площадки.

Адрес: Россия, 396576, Воронежская обл., Подгоренский р-н, с. Белогорье, х. Кирпичи

Дивногорский Успенский мужской монастырь [ править ]

Дата основания: 1653

Адрес: Воронежская обл., Лискинский р-н, хут. Дивногорье

Монастырь основан украинскими иноками при помощи острогожского полковника И. Дзинковского в 1653. Расположен у подножия мелового берегового кряжа, в котором, возможно, уже были пещеры, в 1670-х пострадал от набегов татар, в 1-й пол. XVIII в. отстроен в камне. В 1788 упразднен. Вновь восстановлен в 1828. Во 2-й пол. XIX в. известен иконой Сицилийской Богоматери (прославлена после холеры 1831), которую с крестными ходами носили по всей южной половине Воронежской губернии, заново сооружены корпуса келий. Закрыт в 1923, часть построек сломана. Использовался как дом отдыха, санаторий. Восстановлен в 1997.

Костомаровский Спасский женский монастырь [ править ]

Дата основания: 1999

Адрес: Воронежская обл., Подгорненский р-н, с. Костомарово

Костомаровский пещерный комплекс возник, возможно, еще в домонгольские времена. Монастырь по ряды сведений открыт в нач. ХХ в. как скит Белогорского мужского монастыря, в 1920-х закрыт. В годы войны восстановлен как приходской храм, в 1958 закрыт вновь. Восстановление начато в 1993, официально открыт в 1999.

Серафимо-Саровский мужской монастырь [ править ]

Дата основания: 1998

Адрес: Воронежская обл., Грибановский р-н, Серафимо-Саровский монастырь (6 км З с. Новомакарово)

Монастырь основан на территории бывшей усадьбы генерала Соловцова, т. н. «Соловцова сада», переданной Воронежской епархии в 1995. Монастырь открыт в 1998.

Толшевский Спасо-Преображенский женский монастырь [ править ]

Дата основания: 1646

Адрес: Воронежская обл., Верхнехавский р-н, пос. Толши

Монастырь известен с первой половины XVII века. В 1646 году в самой толще дремучего леса, на правом берегу реки Усманки, в 40 километрах от Воронежа, поселился отшельник-пчелинец (пасечник) Константин. Жил он в дупле, питался мёдом диких пчёл, травами и кореньями, носил одежду из шкур диких животных.

Источник

Воронежский Синай, или пещерная обитель

Палящее солнце, сухая трава, редкий низкорослый кустарник… Захватывающее сочетание небесной сини с ослепительной белизной меловых склонов, великолепное в своей предельной простоте. Путники, медленно поднимающиеся по избитой тропинке к кресту, установленному на вершине холма… Такое ощущение, что ты перенесся во времени назад, в библейские века.

Нет, мы не в Египте или Палестине. Это русская земля, придонские степи, воронежское Белогорье, местечко Костомарово, Спасский женский монастырь. Его уникальность заключается в том, что храмы и кельи расположены в белоснежных меловых пещерах, которых так много по берегам Дона.

Создание пещерных храмов и монастырей началось в глубокой древности. На заре христианства верующие в Древнем Риме, скрываясь от гонений и преследований властей, совершали богослужения и совместные молитвы в подземных катакомбах. На Востоке пещеры использовали монахи-отшельники, стремившиеся уйти от внешнего мира ради благодати молитвенного уединения. А первые пещерные монастыри, по мнению историков, возникли в IV веке в Палестине.

Появление подобных обителей на русской земле, ставшее продолжением восточных традиций, началось со времени Крещения Руси и длилось до XIX века. В IX веке возник самый известный на Руси Киево-Печерский пещерный монастырь. Его основатель, отец русского монашества преподобный Антоний, принес сюда со Святой Горы Афон традицию пещерного уединения. Атмосфера подземных келий с их невероятной тишиной и отгороженностью от внешнего мира очень соответствовала духу христианских подвижников, стремившихся всю свою жизнь посвятить служению Господу. Потому таким большим уважением и почетом у русских людей всегда пользовались и сами пещерные монастыри, и тяжелая, самоотверженная жизнь их обитателей. Среди наиболее известных подобных сооружений Подмосковья – Талицкие пещеры в Пушкинском районе и Гефсиманский скит в Сергиевом Посаде.

Появлению же пещерно-храмовых строений в Воронежской области способствовало наличие в земной коре мощных меловых отложений.

Исторически Придонье находилось на перекрестке торговых путей, важнейшим из которых была река Дон. В разное время эти места заселяли самые разные, ныне исчезнувшие народы и племена: скифы, сарматы, аланы… С X по XVII век (почти семь столетий) эти земли регулярно страдали от набегов кочевников: печенегов, половцев, крымских и монгольских татар. Дикое поле, вытоптанное копытами лошадей, заброшенные монастыри и храмы, – вот во что превратили кочевники здешнюю землю.

Возможно, именно этим можно объяснить отсутствие подлинных исторических сведений о времени возникновения Костомаровской пещерной обители. Хотя существует несколько версий.

Так, в конце XIX века археолог и краевед Д.М. Струков выдвинул гипотезу, согласно которой пещерные обители возникли здесь очень давно, в первые века христианства. Его предположения основывались на наличии архитектурных признаков, придающих им схожесть с пещерными храмами в горной Каппадокии (север современной Турции), появление которых историки относят к I тысячелетию до Рождества Христова.

Ряд исследователей полагают, что время появления Белогорских пещерно-храмовых сооружений совпадает с периодом иконоборческой ереси (с VIII по X век), когда иконопочитатели, скрываясь от преследований, бежали из Византии на север через Кавказ, Крым и Придонье, создавая в этих местах пещерные храмы.

Мне же очень нравится предание о том, что 2000 лет назад сюда с миссией отправился святой апостол Андрей Первозванный, который проповедовал Евангелие скифским народам. «У этих народов зерно христианства в свое время даст росток», – писал святой апостол о русичах, которые пришлись ему «более всего по душе». Согласно этому преданию, верный ученик Христа основал здесь первую христианскую общину, не сомневаясь в том, что вера в единого Бога заполнит сердца людей, поклонявшихся до этого разным богам, и останется с ними на века. Именно святому апостолу Андрею многие сказания приписывают основание здесь первых пещерных храмов.

Первые же письменные упоминания о здешних пещерных строениях появились уже в середине XVII века. Согласно этим сведениям, на территории современного Спасского женского монастыря в то время находилась Дивногорская мужская обитель. Опираясь на эти данные, исследователи П.В. Никольский и В.Н. Тевяшов в конце XIX века предположили, что монастырь в Костомарове создали иноки из Малороссии, бежавшие сюда от унии и жестокости польской шляхты. Храня память о киевских пещерах, они начали создавать храмы в здешних меловых породах. Правда, Никольский допускает, что монахи могли найти уже готовые и заброшенные строения и обосноваться в них. В пользу данной гипотезы говорит тот факт, что внутреннее устройство пещер более напоминает стиль древневизантийский, нежели киевский.

Строительство пещерных галерей продолжилось в XIX веке, и, по воспоминаниям старожилов, здесь продолжала существовать Дивногорская мужская обитель. У местных жителей и паломников особым почетом пользовалась пещера Покаяний, в которой верующих исповедовал святой старец.

С началом советского периода печальная участь православных святынь Руси, к сожалению, постигла и монастырь в Белогорье. Начались религиозные гонения, а пещерные обители были закрыты и разорены. Но многие монахи, скрываясь в самых удаленных келиях подземных лабиринтов, продолжали тайно нести свой молитвенный подвиг. Зная об этом, жители окрестных сел поддерживали подвижников, собирая и передавая им в подземелье пищу и одежду.

Особо почитаемым в этих местах в те годы был блаженный старец Петр, обладавший даром прозорливости и врачевания. Его родственник, местный старожил Павел Никифорович Еремеенкo рассказывал, что Петр вырубил в Костомаровских меловых холмах небольшую пещеру, в которой и жил. Принимал отец Петр и непосредственное участие в строительстве Спасского храма. Интересно, что свои наставления верующим он излагал в форме мудрых притч и иносказаний, постижение смысла которых требовало глубокого размышления.

В конце 30-х годов XX века старец Петр Еремеенко был подвергнут религиозным гонениям, схвачен и отправлен в Острогожскую тюрьму. По официальным данным, там он и умер, хотя до сих пор существует предание, что старец исчез из закрытой тюремной камеры. Тюремные власти, чтобы опровергнуть слухи, велели вынести тело умершего из тюрьмы и предъявили толпе… правда, с закрытым лицом. В память о старце Петре на территории монастыря была построена часовня, внутри которой воздвигнут крест. Паломники и сегодня продолжают обращаться к старцу Петру с просьбами о помощи.

Перед арестом отец Петр предсказал появление в обители еще одного пламенного подвижника: «Сейчас Петрушка, а потом будет Андрюшка». Действительно, после войны появился здесь юродивый Андрей: «В первые годы после открытия пещерной церкви в ней подвизался юродивый по имени “Андрюшка”», – так писали о нем представители властей.

Отец Андрей, в миру Андрей Васильевич Попов, был родом из местной деревни Клеповка. В 12 лет он остался без родителей и познал тяжкую долю сироты. А на путь веры встал уже после того, как во время Великой Отечественной войны чудом выжил в страшном бою. С ужасом наблюдая, как вокруг него гибнут люди, Андрей, не переставая молиться о спасении, укрылся в небольшой воронке. Вот здесь и произошло чудо: немецкий танк, проползший над его головой, даже не задел Андрея. Тогда-то он и дал себе обещание до конца дней служить Господу.

Вернувшись с войны, Андрей Попов стал посещать дома, где собирались верующие для совместной молитвы (тогда в селе не было церкви), а позже оставил свой дом, отправился в пещеры и организовал там православную общину.

В общине Андрей был очень почитаемым старцем, к нему всякий раз обращались прихожане за советом и молитвенной помощью. Как когда-то старец Петр, словесную помощь верующим отец Андрей оказывал в иносказательной, не всякому понятной, форме.

В 1959 году, в период хрущевский антирелигиозной кампании, Спасская церковь была окончательно закрыта, а деятельность православной общины прекращена. Незадолго до этого представители сельской управы жестоко избили отца Андрея, они издевались над ним и собирались арестовать. Тогда старец решил оставить мир людей и стать затворником. Он скрылся в одной из самых дальних подземных пещер и в уединении и молитве провел долгие 13 лет.

Дошедшие до нас его записи рассказывают о том, что отец Андрей преодолел самые суровые монастырские испытания: он молился в столпнике так, «что одежда ветшала от пота». Стоял он, привязав себя к стене, чтобы не упасть от бессилия: «….и стану я в столпе на молитву, с горячей слезой молиться за весь православный мир…» Затворничество – невероятно тяжелая миссия, и в особо трудные дни отец Андрей обращался к Божией Матери с просьбой о помощи. Выйдя из затвора по истечении 13 лет, он отправился в странствие по святым местам. Люди отмечали, что в исходящей от отца Андрея благодати и в невероятной белизне его лица было что-то поистине неземное.

Умер отец Андрей в 1982 году. Его похоронили на одном из деревенских кладбищ, и с этих пор его могила является местом почитания и паломничества. В свое время отец Андрей предсказал возрождение Костомаровской обители, назвав ее Новым Иерусалимом: «…И потекут сюда со всех сторон народы послушать слова Господа Христа и получить благодать». Предсказание сбылось, началось восстановление древней монастырской земли! В 1993 году приступили к расчистке пещер, а в 1997 году открыли теперь уже женский Спасский епархиальный монастырь.

Сначала у подножия меловых холмов среди полуразрушенных заброшенных пещерных сооружений поселились всего три монахини. Одна из них, игумения Серафима стала первой настоятельницей обители. В настоящее время все пещерные храмы полностью восстановлены и даже построен новый – в честь Божией Матери «Взыскание погибших»; отстроены также сестринские корпуса и хозяйственные помещения, действует гостиница для паломников.

Невероятное внешнее сходство монастырских пейзажей со Святой Землей дополнено и схожими названиями: гора Фавор, поток Кедрон, поклонный крест на горе Голгофа… Меловые холмы огибает извилистая дорога, на которую выходят входы в восемь основных пещер.

Самым древним из монастырских строений является Спасский собор. Его рукотворные части очень органично сочетаются с каменной кладкой, созданной самой природой. Звонница, сверкающие купола, увенчанные крестами, будто опираются на две меловые скалы, которые здесь называются «дивы». Поистине дивное создание! Храмовая пещера представляет собой целый комплекс: кельи, усыпальницы, храм с главным алтарем и приделом Веры, Надежды, Любови и Софии. Своды храма лежат на больших меловых колоннах, в стенах прорублены келии с крошечными оконцами. В затворнических пещерах встречаются и специальные углубления – столпники, в которых монахи молились стоя, привязывая себя к стене.

Традиционно иконы для пещерных храмов писались на цинковых листах, так как из-за высокой влажности деревянные иконы быстро ветшали. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, написанная на листе цинка, пользуется особым почитанием паломников. На ней сохранились следы от пуль, когда в святые образы стреляли большевики. Еще одна особо почитаемая икона пещерной обители – «Святое Семейство», – перед этим образом молятся о благополучии и мире в семье. В одной из пещер храма, по свидетельствам старожилов, большевики расстреливали монахов и верующих. На стенах до сих пор сохранились следы крови погибших священников.

В 1903 году в обители начали возводить еще один храм монастыря, освященный в честь преподобного Серафима Саровского, но после революции строительство остановилось и завершилось лишь недавно. Храм был освящен 15 января 2005 года, уже после основания здесь женского Спасского монастыря. Уникальные иконы, вырезанные прямо в меловой толще стен храма, поражают утонченностью и одновременно скромностью и великолепием! Они аскетичны, как и все убранство пещер и помогают посетителям настроиться на главное: на веру, живущую в их сердцах, на постижение внутреннего, духовного состояния!

Не прекращается поток паломников в самую удаленную обитель монастыря – пещеру Покаяния. Продвигаясь по пещерным коридорам, освещаемым тусклым светом лампад и свечей, погружаясь в покой и безмолвие, верующие будто следуют «из времени в вечность», совершая путь в глубину своей души. По мере удаления от входа всё внешнее отступает, и путник остается наедине с собой и с теми самыми главными вещами, которые есть в его жизни.

Раньше сюда приходили на таинство исповеди. Низкий потолок, очень узкие проходы невольно заставляют посетителей продвигаться по лабиринту в позе смирения, впитывая дух древности, сложных человеческих судеб, исторических загадок и тайн, которым наполнена атмосфера обители. Для многих здесь наступает момент истины.

Новый XXI век стал началом эпохи возрождения пещерных храмов, переданных Воронежской епархии. В воскресные и праздничные дни здесь проходят службы: летом – в Спасском соборе, зимой – в храме «Взыскание погибших».

Постоянно растет количество сестер, желающих нести в монастыре молитвенную и трудовую службу. С каждым годом увеличивается и число паломников, приезжающих в Костомарово из самых разных мест России, ближнего и дальнего зарубежья. Многие из них возвращаются сюда вновь и вновь. Проникаясь необыкновенной красотой этих мест, они снова и снова вдохновляются невероятной силой духа, преданностью вере, – всем тем, что навеки хранят для потомков своды, галереи и самые удаленные уголки величественных пещерных сооружений Костомаровской Спасской обители!

Источник

Монастыри Воронежской области действующие. Список женские, мужские

Монастырь в честь преподобного Серафима Саровского в селе Новомакарово
Борисоглебской епархии

Создание обители началось в 1995 году с передачи участка земли администрацией Грибановского района по ходатайству митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия (Немцова). Старинная дворянская усадьба, сад с вековыми деревьями и тихим заросшим прудом принадлежали генералу Соловцову, герою Кавказской войны.
В 1995 году первые насельники монастыря поселились в вагончике посреди леса. Осенью того же года было освящено место и первый закладной камень в основании храма. В августе 1998 года было великое освящение храма во имя преподобного Серафима Саровского.

19 сентября 2004 года митрополит Воронежсктй Сергий (Фомин) освятил летний монастырский храм в честь царственных мучеников.

На территории монастыря имеется святой источник, который был известен с незапамятных времен и в народе считался целебным. Источник был расчищен, благоустроен и освящен в честь преподобного Серафима.

Был также ископан источник и построена купель в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», которые были освящены 17 июля 2005 года.

Имеется два подворья монастыря: в храме Покрова Божией Матери (село Малая Грибановка Грибановского района) и в церкви Введения во храм Божией Матери (село Братки Терновского района).

Святыни

Мужские действующие монастыри Воронежской области

Монахи являлись духовными пастырями народа, учителями и летописцами. Именно им Русь обязана появлением собственной письменности. При мужских монастырях создавались иконописные и столярные мастерские, открывались школы для детей и больницы для бедноты. Монастыри Воронежской области действующие (мужские) сегодня продолжают выполнять просветительские и духовные функции, оставаясь оплотом веры.

Белогорский Воскресенский монастырь

Своим названием обитель обязана высокому меловому холму, на котором она была построена.

Доехать до монастыря можно:

Расписание богослужений:

Богослужения проходят в:

Информация для паломников

Гостиница для паломников предоставляется только по предварительному согласованию (в телефонном режиме). На территории монастыря есть трапезная, работающая в летнее время. Миряне (мужчины), желающие задержаться в обители более чем на месяц, объявляются трудниками и должны руководствоваться в своих действиях Уставом монастыря.

Трудник должен иметь при себе:

Трудникам бесплатно предоставляется жилье и пропитание, но их работа не оплачивается, а заработанные средства считаются добровольным пожертвованием. Самостоятельный осмотр туристами пещерных храмов монастыря и других помещений не предусмотрен, но в любое время возможно проведение экскурсии в сопровождении одного из монахов. На открытой территории монастыря можно находиться без сопровождения.

На туристов распространяются стандартные правила пребывания в святой обители:

Любую информацию, касающуюся работы монастыря и возможности его посещения (проживания) можно узнать:

Краткая историческая справка

Монастырь (первоначально – скит) был основан в 1796 г. Марией Шестюковой – его первой настоятельницей. Она начала благоустраивать пещеры, которые при ее жизни увеличили свою протяженность до 212 м. Статус мужского монастыря обитель получила в 1866 г., имея к тому времени развитый пещерный комплекс общей протяженностью более 2 км.

Монастырь действовал до начала XX века. В годы революции была уничтожена часть храмов, монахи разогнаны, монастырь закрыт, святыни бесследно исчезли. Война довершила то, что начала революция, разрушив большую часть пещер.

Первые попытки восстановления комплекса было предприняты в 2003 г., работы выполнялись силами местных жителей: краеведов, историков, верующих. С 2006 г. возобновились богослужения, но работы по восстановлению продолжаются. В настоящее время от завалов очищено пещер общей протяженностью в 985 м.

Дивногорский Успенский монастырь

Монастыри Воронежской области действующие представлены также Обителью Диногорского Успенского монастыря. Он расположен в поселке «Дивногорский монастырь» (Лискинский район, Воронежская область).

Добраться до него можно:

Расписание богослужений:

Информация для посетителей

При монастыре работает экскурсионная служба: экскурсоводы и насельники монастыря познакомят туристов с историко-культурным наследием обители, покажут храмы и жилые помещения. У желающих будет возможность помолиться у иконы Матери Божьей Сицилийской – главной святыни монастыря, осмотреть территорию монастыря и музея-заповедника «Дивногорье».

Паломникам рекомендуется предварительно связаться с паломнической службой (тел +7 920 436 3257, e-mail:[email protected]_com), указав численность группы и пожелания, касающиеся ночлега, питания, экскурсий. По причине большой популярности монастыря, в гостинице не всегда есть места, но можно поселиться в одном из недорогих отелей Дивногорья.

Монастырь готов принять любого православного верующего мужского пола для несения послушания – выполнения различных работ и поручений. Трудники обеспечиваются бесплатным питанием и проживанием на все время пребывания в стенах монастыря. Заработанные ими средства используются на развитие обители.

Историческая справка

Монастырь основан примерно в 1640 г. Его первыми насельниками были иноки Иосаф и Ксенофонт, пришедшие к Дону вместе с казаками, присланными сюда для охраны крепости Острогожск. Они и явились создателями самых первых пещер, а позже – наземных сооружений. Следующие 100 лет монастырь постепенно расширялся и укреплял свое могущество, но по-настоящему знаменитым его сделала чудотворная икона Сицилийской Богоматери.

Она, по приданию, была найдена в одном из меловых столпов в окрестностях монастыря и спасла от эпидемии холеры жителей близлежащих городов. В годы революции монастырь был закрыт, уничтожена (затоплена) библиотека, которую монахи собирали в течение 250-ти лет, а сами монахи разогнаны. В годы войны в пещерах был немецкий военный госпиталь, а после войны монастырь стал туберкулезным санаторием.

Возрождать обитель начали в 1990 гг., в 1997 г. состоялось первое богослужение, но реставрационные работы продолжаются и сегодня.

Более полные сведения можно получить, связавшись с руководством монастыря:

Серафимо-Саровский монастырь (Новомакарово)

Одна из недавно отстроенных обителей (1995 г.), что расположилась в с. Новомарково (Грибановский район Воронежской области).

Доехать до монастыря можно:

Расписание богослужений:

Еженедельно в 15:00 совершаются молебны перед святынями монастыря. Престольными праздниками являются дни 15 января (день преставления Св. Серафима Саворского) и 1 августа (день обретения святых мощей).

Информация для посетителей

Организацией туристических поездок и паломничества занимается паломническая служба Покровской епархии, куда могут обратиться все желающие, позвонив по телефону: 8-937-301-41-31.

В программу автобусных однодневных экскурсий входит:

Паломникам, желающим задержаться в монастыре на несколько суток, предоставляется ночлег в гостинице. Обитель с радостью примет и тех, кто желает пожить в монастыре на правах трудника. Для них всегда найдется работа на огороде, кухне, в мастерских.

Историческая справка

В отличие от описанных в статье обителей, Серафимо-Саровский монастырь сравнительно молод, его история началась в 1995 г., когда в заброшенной усадьбе генерала Соловцова появились первые насельники. Их руками был возведен храм Серафима Саворского, что в 1998 г. уже открыл двери перед верующими. С тех пор монастырь расширился настолько, что сегодня способен принять несколько тысяч богомольцев.

Всю справочную информацию, касающуюся посещения монастыря можно получить:

Монастыри Воронежской области – действующие храмы, которые и сегодня принимают прихожан. Однако многие монастыри не пережили советское лихолетье.

В числе его жертв:

Список действующих монастырей Воронежской области со временем уменьшается, поэтому национальная ценность оставшихся храмом с каждым годом только растет.

Источник