Кто такие юкаи в японии
Что такое ёкай или японские призраки.
Ёкаи представляют собой нечто, претерпевшее сверхъестественные изменение, они могут менять форму и это может быть не только человекоподобное существо, но и животное, и даже вещь. Японцы считают, что со временем вещь может приобрести жизнь и разум. Наглядный пример: каса-обакэ — старый зонт, который превращается в одноглазого и одноногого демона, потому что владельцы позабыли о нём или бакэ-дзори — старые сандалии, такие сандалии становятся ёкаем по-достижении 100-летнего возраста если хозяева плохо заботились о них и позабыли в кладовке. Превратившись в ёкая бакэ-дзори бродят ночами по дому и поскрипывая напевают песенку.
Часть картинок взята из интернета, источник не подписан, так как размещены на многих сайтах и определить первоисточник невозможно. Часть фотографий личных.
Мифические существа.
В Японии большое количество животных, которым испокон веков приписывались сверхъестественные способности. Некоторые из них очень популярны и по сей день. Храмы и города украшают скульптуры тануки и кицуне, кажется японцы искренне верят в их магические способности. Много фильмов и аниме посвящены этой теме. Начнем с самых популярных животных-оборотней:
Демоны и призраки
3 февраля в Японии отмечают праздник сэцубун, это день между зимой и весной, празднуя, японцы изгоняют злой дух óни. С древних времен живет поверье, что óни — это демоны-людоеды, рогатые, клыкастые, с красной, синей или зелёной кожей, они всегда вызывали ужас у людей. Живут они в Дзигоку, если проще то аналог японского ада и по сути являются бесами (чертями). Óни злобны и хитры, практически непобедимы, так как отрубленные части тела мгновенно прирастают обратно. Могут превращаться в человека и часто для того, чтобы его погубить.
Первоначально это был невидимый злобный дух, приносящий бедствия и болезни, в переводе óни означает скрытный, невидимый. Постепенно они стали антропоморфными и приняли вид, который мы наблюдаем и до сегодняшнего дня.
Со временем óни утратили часть своей злобы и жестокости и за ними наблюдаются незначительные защитные характеристики. Так на фестивалях мужчины одевают наряды óни, чтобы оградить процесс от неприятностей. Несмотря на мрачность истории японцы с удовольствием и весельем проводят фестиваль изгнания óни, что говорит о том, что все страшные истории и мифы в современном мире становятся просто увлекательной сказкой.
Мононокэ — это воплощенный дух, злобный, он не находит покоя из-за сильных эмоций и связи с этим миром. Как правило это люди, умершие насильственной смертью или самоубийцы. Ревность, обида, незавершенные дела, месть движут ими и не всегда удаётся разорвать этот круг, чтобы душа успокоилась и ушла в мир иной. В основном в образе мононокэ появляются женщины, желающие отомстить мужчине, погубившему их. Цель таких юреев одна — убийство. Мононокэ обладают большой силой и справиться с ними может только Аякаси (сверхъестественное создание).
История о ёкаях
Познай Японию
Японцы любят истории о ёкаях. То и дело в японских фильмах, аниме и манге мы сталкиваемся с понятием «ёкай», причём иногда это могут быть какие-нибудь вполне безобидные зверушки-оборотни, иногда – таинственные привидения, а иногда и вообще какие-то неведомые злые чудища. Ёкаи – такие разные! Как же понять кто они такие? Злые они или добрые?
Изначально «ёкай» называлась энергия, которая пронизывает все живое и неживое, заставляя их проявлять необъяснимые свойства – этим словом же называли и сами свойства. Энергия эта была опасна, как любая стихия типа тайфуна, молнии или землетрясения. Однако со временем понятие значительно сузилось и стало применяться для названия сверхъестественных существ.
Юки-онна, снежная женщина. Героиня многочисленных сказаний о ёкаях
юрэй пугает человека
Изначально у ёкаев нет цели навредить человеку. Во всех легендах о ёкаях человек случайно вторгается на территорию ёкая и при неправильном поведении может от него пострадать.
У каждого уважающего себя японского фольклориста есть своя классификация ёкаев. Как написал Икэда Ясабуро в своей книге «Нихон-но Юрэй» (日本の幽霊 – «Призраки Японии») «По правде говоря, мир духов слишком сложен для классификации; любое правило или различия, выявленные вами, мгновенно рушатся».
Но мы всё-таки попробуем выделить несколько групп, которые встречаются чаще всего.
Оборотни
Тройка самых популярных оборотней в Японии это кицунэ (лисы), тануки (енотовидные собаки) и бакенэко (кошки). Но так же есть и оками (волки), тэнгу (вороны), каппа (лягушки или черепахи) и такие милые существа, как цуру. Цуру – это журавли, которые редко превращаются в людей, но в человеческом облике представляют собой очень добрых, милых, красивых существ со всепонимающим взглядом.
Кицунэ
белая лиса-кицунэ с девятью хвостами
Кицунэ (狐) – лиса-оборотень, самый популярный оборотень в Японии, который вы точно встречали и не в одном фильме! Сейчас этот образ является настолько сложным, что сами фольклористы зачастую не скажут вам кицунэ – это ёкай или ками? Дело в том, что современный образ лисы-оборотня сложился из коренного японского поверья, характеризовавших лису как атрибут Инари-ками (божества риса, изобилия и житейского успеха) и китайской традиции, считающей лис оборотнями-демонами. Сейчас традиции настолько переплелись, что Инари зачастую изображают как лисицу-кицунэ.
Кицунэ не возникает ниоткуда – изначально это обычный лис, который учится своим сверхъестественным премудростям по достижении определённого возраста (обычно ему надо дожить до ста лет). В лисьем обличье кицунэ каждые сто лет отращивают себе по очередному хвосту и как только их становится девять, лис становится белым (или серебристым) кюби-но кицунэ («девятихвостым лисом») и получает силу бесконечной проницательности. В человеческом виде кицунэ чаще всего принимают облик обольстительной красавицы. Ну, или симпатичного молодого человека.
Дождь, падающий среди ясного неба, называют «кицунэ-но ёмэири«, или «свадьба кицунэ».
Тануки
Тануки с кувшинчиком сакэ
Тануки (狸) — оборотень, превращающийся в енотовидную собаку. В отличие от кицунэ, тануки эдакие добрячки-тюфячки. Считается, что тануки — большие любители сакэ, поэтому если вы хотите сделать хороший сакэ, то без его присутствия это не получится. По этой же причине фигурки тануки, порой весьма большие, являются украшением многих питейных заведений. Бытует поверие, что если в шкуру тануки завернуть кусочек золота и поколотить, то он значительно увеличится в размерах. Благодаря этому тануки почитается не только как покровитель питейных заведений, но и как покровитель торговли. Особенно большое количество историй о тануки можно найти на острове Сикоку, что связано с отсутствием на этом острове лис (легенда объясняет это тем, что в прошлом все лисы были изгнаны с острова основателем буддийской школы Сингона монахом Кукаем).
Бакэ-нэко
Бакэ-нэко (化け猫) – демонический кот. Согласно японскому фольклору, любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), или же обладающая длинным хвостом, может стать бакэ-нэко. Однако чаще всего бакэ-нэко оказывается духом погибшей женщины, пускающей в ход кошачью магию, дабы отомстить мужчине, по вине которого она погибла. Вначале она может быть милой, но финальная расправа страшна — кошка пожирает неугодных им людей.
А в Японии Женщина-Кошка выглядит так!
Кавайная някость, ничем не предвещающая опасность
Образ женщины бакэ-неко со временем от грозной мстительницы перерос во вполне безобидное существо и сейчас является одним из самых популярных образов для косплея – а вы думали, откуда взялись все эти бесконечно милые тян с неко-мими (кошачьими ушками)?
«Яростный Они», гравюра Ёсицуя Утагава
Аякаси
Аякаси (あやかし) – в отличие от слова «ёкай», которое пришло из Китая, аякаси – исконно японское слово, поэтому записывается хираганой. В своем наиболее нейтральном употреблении, слово аякаси можно перевести, как «странный морской феномен». То есть, название очерчивает круг ёкаев, которые будут находиться именно на воде. Аякаси могут быть в виде морского змея икути, в виде призраков утонувших моряков, сбивающих корабли с пути, или в виде странного свечения над водой. Термин «аякаси» применяется почти ко всем видам морских чудищ, какие только можно себе представить. В книге 1918 года «Dozoku to Densetsu» (土俗と伝説– «Местные традиции и легенды»), слову «аякаси» давалось вот такое определение:
Кстати, в японском театре Но, в котором, как известно, актёр не играет без маски, маска призрака мужского пола тоже называется аякаси.
маска аякаси театра Но
И именно в терминологии театра Но слово «аякаси» записывается через кандзи: 怪士и состоит из слов «странный» и «воин». Маски аякаси были придуманы в эпоху Муромати, и с тех пор применяются для разнообразных ролей призраков, но в эпохе Эдо каждая из них стала ассоциироваться с одной-единственной ролью. Поскольку это маски театра Но, термин «аякаси-но моно» (怪士のもの) может означать любую пьесу театра Но, где есть призраки (откуда пошло распространённое заблуждение, что «аякаси» – это вообще любые призраки).
Мононоке
разъярённый мононоке-кабан из аниме «Принцесса мононоке»
Мононоке (物の怪 ) «злой дух воплоти». Эти существа куда сильнее обычных ёкаев, поскольку являются не призраком, а вполне материальным существом. Чаще всего это люди, иногда — животные, которые обратились в ёкаев под действием тяготящих их чувств: ненависть, злоба, зависть, месть, ревность и др. Мононоке обладают значительной силой и очень опасны для человека – особенно для тех, кто их довёл до такой «жизни». Потому что целью мононоке, зачастую, является нахождение и уничтожение объекта тех самых негативных эмоций, которые пробудили духа. Мононоке может выглядеть как обычный человек, их чрезвычайно трудно успокоить или уничтожить. В одноимённом аниме, например, Аптекарю, для того, чтобы успокоить разбушевавшегося духа, приходится каждый раз долго выяснять кто же здесь, собственно, мононоке («катачи» = форма), какие чувства побудили человека или животное обратиться в него («макото» = сущность) и кому он хочет отомстить («котовари» = желание).
Разъярённый мононоке и Аптекарь
Цукумогами
Цукумогами не являются заколдованной вещью, а именно одухотворёнными предметами. Появление цукумогами в японском фольклоре датируется приблизительно X веком и является частью буддийского течения Сингон. В школе Сингон это описывается весьма любопытно: «Любая вещь обладает душой, но лишь старинные предметы могут проявлять свой характер».
Японская мифология : Кто такие Ёкаи?
Ёкай была вездесуща и опасна, как бывает опасна любая стихия типа цунами, тайфуна или молнии. Однако, со временем понятие значительно сузилось и стало применяться для названия сверхъестественных существ.
Если мы займемся расшифровкой иероглифов, то узнаем что слово Ёкай состоит из двух иероглифов. Первый означает «волшебный, мистический», а второй, «призрак, дух, необычное существо»
Ёкаев очень много они разнообразны как по внешнему виду так и по поведению, а также местам обитания. Но все вместе у японцев они воспринимаются как «нечто странное и чудесное».
Ёкаи матерьяльны и похожи на людей хотя облик их зачастую необычный. И по большей части привлекают внимание они именно из за своей необычности. Неординарность внешнего вида ёкаев привлекает и озадачивает героя народных сказок и легенд. Все ёкаи любят обитать в строго определенных местах, они привязаны к «сфере своей деятельности». Одни живут в реках и никогда не перебираются в море. Другие ждут запоздалых путников на горной тропинке и никогда не приближаются к человеческому жилью. Ёкаи не ищут встречи с человеком нарочно. Они живут своей собственной жизнью, в которую вдруг, случайно вторгается человек, и получается, что человек сам пришел к ёкаям, а не они к нему. Именно поэтому встреча с неведомым носит в японском фольклоре случайный, незапланированный характер. Ёкаи — дети полутьмы, время их появления, как правило, связано с угасанием дня, отчего даже часы от наступления сумерек до темноты принято называть «оума-га доки» («время встречи с демоном«). По сути, всех японских ёкаев можно разделить на пять больших групп (это классификация выдающегося этнографа и знатока народной японской культуры К.Янагиты): обитающие в горах; обитающие в водоемах (море, река, пруд); обитающие на обочине дороги; обитающие в домах; ёкаи, которые, появляясь при совершенно конкретных обстоятельствах и в строго определенных ситуациях, не столь уж сильно привязаны к ландшафту.
Видео версия статьи:
Сейчас слово «ёкай» (с подачи фольклориста Сигэру Мидзуки) используется как общее обозначение для всех сверхъестественных существ в японской мифологии. То есть и лиса-оборотень, и призрак, и ожившая старая сандалия — все эти существа ёкаи. Однако, одно время бытовала точка зрения, что ёкай — сверхъестественные существа НЕчеловеческого происхождения, причудливой формы (один глаз, одна рука, нога и т.д.), которые обычно не наносят существенного вреда людям, в основном лишь пугая. Всех прочие «чудесатые нечто» считались отличными от ёкаев существами со своими названиями и функциями. Эта точка зрения до сих пор существует и имеет на это право, потому что фольклор — это не наука в прямом смысле слова и точных доказательств не существует. Каждый просто выбирает ту точку зрения, которая кажется ему наиболее логичной и полной.
Вообще же классификация сверхъестественных тварей Японии дело весьма тяжкое. Все эти разновидности имеют свои подвиды, которые взаимопроникают друг в друга, расплываются и перетекают с места на место. И только взявшись за структурирование всего этого, начинаешь понимать, почему в древности всех волшебных существ называли «о-бакэ» (дословно: «великое изменение»), потому что, должно быть, нет более изменчивого и нестабильного предмета, чем японская нежить, нелюдь и нечисть. Однако, кое-что все-таки можно упорядочить.
Одна из самых известных разновидностей ёкаев — это бакэмоно. В современном японском языке это слово обозначает просто чудовище, нечеловека. Однако, по сути это оборотень. Причем оборотень в самом широком смысле слова, так как к бакэмоно относятся и волшебные животные, меняющие свой облик (тануки, кицунэ и др.), и ожившие старые вещи, и такие существа как рокуро-куби (днем — обычный человек, а ночью — тварь с невероятно длинной шеей).
Дословно бакэмоно можно перевести как: «изменчивое, превращающееся (бакэ) нечто (моно)». При этом, слово «моно», которое обычно переводят как «вещь» включает в себя обширнейший список смыслов. «Моно» — это и неодушевленная вещь (как «отдельный объект материального мира, обладающий относительной независимостью, объективностью и устойчивостью существования»), и живое существо (животное или птица), человек, сверхъестественное существо, дух и т.д. При этом, «моно» обозначает не столько вещественность, материальность понятия, сколько некое свойство ему присущее, и в этом плане близко понятиям «мана», «ци» и прочим обозначениям для сверхъестественной энергии, которая есть как у живых существ и духов, так и у предметов.
Зная все это, не трудно понять, почему к бакэмоно относятся как живые существа, так и предметы. Главным условием для причисления конкретного ёкая к бакэмоно является его возможность превращаться, переходить из одного состояния в другое. Бакэмоно в свою очередь можно условно подразделить на хэнгэ — животных-оборотней; цукумо-гами — ожившие старые вещи, которым 100 и более лет; о-бакэ — все прочие «оборотни» не вошедшие в первые две группы.
Другой разновидностью ёкаев является — юрэй. Это разнообразнейшие призраки нематериальной и полуматериальной формы, которые в свою очередь подразделяются на несколько разновидностей. Юрэй обычно стоят особняком от других ёкаев, в силу своей эфемерности, происхождения (изначально они частенько бывают людьми) и немалой опасности.
Также особняком идут о́ни — демоны-людоеды. Эти существа способны менять свою форму и даже натуру (не все они обязательно причиняют человеку вред) и по нашей классификации являются разновидностью бакэмоно — о-бакэ, но тем не менее их выделяют в особый вид. А иногда даже вообще не относят к ёкаям, но это, вероятно, в том случае, если понимать слово «ёкай» в узком смысле (смотри выше).
Еще одной разновидностью ёкаев является — мононокэ (более правильно: моно-но кэ). Дословно это можно перевести как: «некий дух» или «нечто удивительное, невероятное». Это понятие является весьма старым и, поначалу, это было местным (то есть японским) названием для понятия «ёкай» как энергии, которое, как известно, китайского происхождения. Потом так называли вредоносных духов (или души умерших), которые вселялись в живых, мучая и доводя до смерти. Теперь же, это вполне материальное существо, частенько человеческого происхождения. То есть современные мононокэ — это люди (иногда другие ёкаи или божества-ками), которые будучи одержимы сильными страстями (ненавистью, ревностью, завистью и т.д.), превращаются в кровожадное чудовище, пылающее жаждой разрушений.
Это изменение в понимании существа можно заметить по написанию слова. Изначально, часть «кэ» в «мононокэ» записывалось иероглифом «душа, дух», а позднее — это иероглиф со значением: «чудовище, чудо, нечто удивительное и непонятное». Нематериальное понятие «дух» заменилось на более вещественное — «чудовище, монстр».
Кроме вышеназванных терминов для обозначения сверхъестественных существ Японии существует еще один — аякаси. По сути, аякаси — это еще один синоним слова «ёкай» и означает попросту: чудесный, загадочный, непонятный, сверъестественный. Лично я считаю, что этот термин был бы куда более подходящим для всеобщего обозначения всех местных «барабашек» добрых и злых, так как термин «ёкай» имеет более узкий смысл. Но, к сожалению, все уже давно устоялось и не мне менять сложившиеся формулировки.
На этом классификацию можно считать законченной. И хотя здесь она выглядит вполне ясной, но на практике порой очень трудно определить, к какой категории отнести определенного ёкая. Например, не вполне ясно к какому типу отнести Косодэ-но Тэ — одежду, одержимую духом умершего хозяина. С одной стороны, это вроде бы бакэмоно, подвид цукумо-гами (ожившая вещь), но с другой стороны, сама одежда не имеет «воли» и ей управляет дух умершего, а такой дух это несомненно — юрэй. Таким образом, вся вышеизложенная классификация очень условна
Ёкай в японской мифологии — разновидности и характеристики
Добрый день, друзья! Раз уж начали тему нечистой силы, то в этом посте поговорим об ужасах, преследующих японцев. У каждого народа есть свои страшилки, городские легенды, лесная нечисть, призраки и им подобные. Постараюсь в одном месте собрать весь японский ужас. Сверхъестественные существа японской мифологии называются ёкай 妖怪, их такое количество, что можно перечислять бесконечно. Одной из разновидностью ёкая является юреи 幽霊 — призрак, потусторонний дух. Они страшны тем, что этот вид в отличие от других персонажей японской мифологии ближе к нашему восприятию и представляют собой дух умерших людей, то есть призраки, приведения, но об этом чуть позже.
Японская мифология очень запутанная и многогранная, её истоки сформировались ещё в древности и впервые упоминания о ёкаи появились в первом веке. В последующих памятниках письменности Японии «Кодзики»,«Нихон Сёки», «Сёку нихонги» можно встретить упоминание о ёкаи. Тесная связь буддизма с синтоистской религией породило огромное количество мифических и потусторонних существ, аналогов которым нет ни в одной мифологии мира.
Ёкаи это не только ужасные и опасные существа, среди них есть те кто приносит удачу. История рассказывает, что многие боги синто — ками в разное время переходили в состояние ёкаи и возвращались обратно в облик ками. Я не решусь рассказать обо всех, но наиболее яркие представители посетят эту страничку.
Что такое ёкай или японские призраки
Ёкаи представляют собой нечто, претерпевшее сверхъестественные изменение, они могут менять форму и это может быть не только человекоподобное существо, но и животное, и даже вещь. Японцы считают, что со временем вещь может приобрести жизнь и разум. Наглядный пример: каса-обакэ — старый зонт, который превращается в одноглазого и одноногого демона, потому что владельцы позабыли о нём или бакэ-дзори — старые сандалии, такие сандалии становятся ёкаем по-достижении 100-летнего возраста если хозяева плохо заботились о них и позабыли в кладовке. Превратившись в ёкая бакэ-дзори бродят ночами по дому и поскрипывая напевают песенку.
Часть картинок взята из интернета, источник не подписан, так как размещены на многих сайтах и определить первоисточник невозможно. Часть фотографий личных.
Слова на японском, обозначающие сверхъестественное
10 японских вещей, ставшими ёкаи
Итак, ёкаем может быть старая вещь, которая приобрела душу и индивидуальность, называются они цукумогами. Впервые упоминание о цукумогами появилось в X веке, в буддизме считается, что каждая вещь обладает душой, но лишь старинные предметы могут проявить свой характер.
Цукумогами — это название целого класса духов, которые очень разнообразны как по содержанию, так и по виду. Их нельзя однозначно назвать ни добрыми, ни злыми, ни милыми, ни страшными. Они очень разные и зависят от многих факторов: от характера прежнего хозяина, от эмоций, которые окружали предмет, от причины «заброшенности». Как правило они не приносят вреда людям, но могут объединиться, чтобы отомстить своему обидчику. В списке духов-вещей можно перечислить такие как:
с сайта https://www.atpress.ne.jp/news/49066
Мифические существа
В Японии большое количество животных, которым испокон веков приписывались сверхъестественные способности. Некоторые из них очень популярны и по сей день. Храмы и города украшают скульптуры тануки и кицуне, кажется японцы искренне верят в их магические способности. Много фильмов и аниме посвящены этой теме. Начнем с самых популярных животных-оборотней:
эти зверьки вдоль железной дороги встречают туристов в Киото
а это в ночном Кусацу
Демоны и призраки
Первоначально это был невидимый злобный дух, приносящий бедствия и болезни, в переводе óни означает скрытный, невидимый. Постепенно они стали антропоморфными и приняли вид, который мы наблюдаем и до сегодняшнего дня.
Со временем óни утратили часть своей злобы и жестокости и за ними наблюдаются незначительные защитные характеристики. Так на фестивалях мужчины одевают наряды óни, чтобы оградить процесс от неприятностей. Несмотря на мрачность истории японцы с удовольствием и весельем проводят фестиваль изгнания óни, что говорит о том, что все страшные истории и мифы в современном мире становятся просто увлекательной сказкой.
Мононокэ — это воплощенный дух, злобный, он не находит покоя из-за сильных эмоций и связи с этим миром. Как правило это люди, умершие насильственной смертью или самоубийцы. Ревность, обида, незавершенные дела, месть движут ими и не всегда удаётся разорвать этот круг, чтобы душа успокоилась и ушла в мир иной. В основном в образе мононокэ появляются женщины, желающие отомстить мужчине, погубившему их. Цель таких юреев одна — убийство. Мононокэ обладают большой силой и справиться с ними может только Аякаси (сверхъестественное создание).
Как сказать по японски — чувства и эмоции, выражающие страх
Между чтением жутких рассказов, давайте друзья запомним слова, соответствующие моменту. Эти японские слова можно использовать когда вас охватил ужас, чтобы рассказать о своих эмоциях:
4 самых известных японских призрака (юрей)
Отличительной особенностью юрей является то, что как правило у них отсутствуют ноги. Юрей становятся те, кто:
Обитают призраки в заброшенных домах, в старых тоннелях, в старых храмах и других покинутых людьми местах. Они уже не такие безобидные как выше перечисленные ёкаи и выглядят по-настоящему страшно. Одна только встреча с ними может сильно пошатнуть психическое здоровье. Это может быть лицо в форме шара без глаз или с порванным на всё лицо ртом, с длинными гибкими руками и длинными растрепанными волосами.
С незначительными расхождениями в сюжете, история выглядит следующим образом: красавица Оива очень любит ронина Иэмона. Отец Оивы против этого брака, так как знает, что Иэмон замешан в растрате государственных денег. Чтобы жениться на Оиве, Иэмон убивает её отца. Об этом случайно узнаёт его приятель Наоскэ, с которым они договариваются о молчании, так как тот в свою очередь, в это же самое время убивает самурая, приняв его по ошибке за мужа младшей сестры Оивы — Осодэ. Наоскэ страстный поклонник Осодэ и хочет на ней жениться.
От снадобья лицо Оивы стало ужасным, она на миг видит себя в зеркале и неистовство вселяется в Оиву, боль, обида наполняет её. Умирая в страшных мучениях она преисполнена ненавистью и жаждой мести за разбитую любовь. Но прежде она собирается пойти в дом к семье, укравшую её семейную жизнь. Сидя перед зеркалом она расчесывает волосы и прядь за прядью волосы остаются в её руках.
Иэмон, чтобы оправдать расторжение брака с женой обвиняет её в измене со слугой, убив последнего, якобы за кражу фамильных драгоценностей. Оба тела прибивает к двум сторонам одной сёдзи, что говорит о том, что они были любовниками и выбрасывает в реку.
Вечером этого же дня Иэмон направляется в дом Ито, чтобы жениться на Оумэ, но мстительный дух Оивы уже преследует его. На свадебной церемонии вместо молодой невесты Иэмон видит перед собою искаженное лицо Оивы, в страхе он отрубает ей голову и только потом понимает, что перед ним лежит тело его невесты Оумэ. Направившись к главе семейства рассказать о случившемся он встречает на своем пути убитого слугу. Иэмон, не раздумывая убивает слугу, таким образом был убит дед Оумэ.
Оива продолжает преследовать Иэмона повсюду, постепенно сводя его с ума. Находясь на рыбалке он вылавливает ту самую злосчастную дверь с телами, находясь дома бумажный фонарь превращается в изуродованное лицо Оивы, призрак не щадит никого и жаждет мести.
Иэмон прячется в заброшенной лачуге, но и там не находит покоя, во сне к нему постоянно приходит Оива. После очередного кошмара он выбегает из лачуги и погибает от рук брата Оивы. Казалось бы, что все виновники страшной трагедии наказаны, но дух Оивы до сих пор не успокоился. И она бродит в темноте по улицам Токио, облаченная в белые погребальные наряды, с опущенными глазами, полу лысая с остатками растрепанных волос и искаженным лицом.
2. Окику — известный японский призрак. Хочется отметить, что легенды об Окику популярны и пожалуй больше популярна легенда о кукле в которую вселился дух умершей девочки и у которой отрастают человеческие волосы. Но эта заметка о девушке по имени Окику, проживавшей в замке Химедзи, одном из красивейших замков Японии.
Все легенды постепенно меняют детали и обрастают новыми или иными подробностями. Эта история не исключение. Есть несколько версий происшедшего, история трагической жизни Окику не раз была сыграна сначала в театре кукол – бунраку. затем в театре Кабуки и наконец показана на экранах. Сюжет истории заключается в отношениях между красивой девушкой служанкой Окику и самураем из влиятельной семьи Аояма Харима. По одной из версии молодые люди были знакомы с детства и любили друг друга, их чувства были взаимны, но сословные различия не позволяли им быть вместе. Однажды семья решила женить молодого Аояму на девушке из знатного рода. Окику узнав об этом в отчаянии разбивает одну из дорогих тарелок, пожалованных семье сёгуном, как дар за верность и преданность. Члены семьи в ужасе, так как ждут неминуемых бед, единственный выход — казнить преступницу, но Аояма защищает бедную девушку, сказав, что сам объяснит сёгуну и примет вину на себя.
Аояма утешает девушку и говорит, что по-прежнему любит её. Окику снова счастлива, ведь тарелка была просто предлогом, чтобы убедиться в любви Аоямы. Но встретившись с влюбленным у колодца видит, что он мрачен и зол. Он понимает, что девушка проверяла его чувства. В ярости он схватил Окику со словами, что никогда не будет игрушкой в чьих-то руках и бросил девушку в колодец.
По другой версии Аояма влюблен в красавицу служанку Окику и постоянно предлагает ей стать любовницей, но она отказывается. Тогда решившись на последний шаг он прячет одну из 10 фамильных драгоценностей — тарелку, за которую несет ответственность Окику. Проверяя тарелки девушка обнаруживает пропажу и считает, и считает, но тарелок только девять. Понимая, что на кону её жизнь она идет к хозяину сообщить о случившемся. Выслушав её Аояма соглашается забыть о пропаже если она примет его предложение. Отказ Окику поверг Аояму в ярость, разозлившись он скинул девушку в колодец.
Так появился мстительный дух Окику, который каждую ночь в отчаянии считает и считает до девяти и не обнаружив десятой тарелки производит дикий вопль. И говорят, что лучше если услышишь, женский голос, произносящий цифры бежать со всех ног иначе услышав цифру 9 можно умереть.
А что же произошло с Аоямой? В первом случае, не выдержав разлуку с любимой он ищет своей смерти и вскоре умирает рядом с колодцем, встретившись с духом Окику. Во-втором варианте, мстительный дух Окику преследует убийцу, каждую ночь она пересчитывает тарелки, доводя до безумия самурая. Говорят, что если после цифры 9 крикнуть 10, то дух успокаивается. Но он по-прежнему остаётся в мире людей и выходит из колодца по ночам.
Находясь в Химедзи я смотрела в этот колодец, правда в тот момент я знала только то, что там живет призрак девушки, без подробностей.
И всё же несмотря на столь «свеженькое» рождение японского призрака Кутисакэ-онна есть истории, которые относятся к периоду Эдо, именно тогда впервые появилась женщина с разорванным ртом. По одной из версий это была жена самурая, которую он заподозрил в измене и в гневе изуродовал её красивое лицо, разрезав рот от уха до уха, другой вариант — это была не жена, а наложница. Женщина была убита мужем-ревнивцем.
Так же в одной из книг периода Эдо встречается описание как молодой человек, в дождливый вечер гулял по району красных фонарей с куртизанкой, заигрывая с ней. Резко повернувшись он зонтом разорвал ей рот до уха. Клиент потерял сознание, а девушка после смерти превратилась в мстительного духа, которая ходит по улицам и спрашивает всех «Красивая ли я?»
Есть вариант, уже современный, что Кутисакэ-онна — ошибка пластического хирурга, который не удачно сделал операцию.
Призрак ходит по улицам городов, останавливает ребенка и спрашивает «Я красивая?», если ребенок говорит, что нет, она убивает его острым предметом. Если же ребенок согласится с Кутисакэ-онна, в том, что она красива, то она снимает маску и повторно спрашивает «Даже сейчас?» при ответе «да», призрак разрежет ребенку рот, при ответе «нет» — убьёт, вариантов на благополучный исход нет. Для того, чтобы избежать наихудшего предлагаются различные варианты поведения: на её вопрос «красивая ли я?» можно ответить «нормальная», «возможно ты красивая», «возможно ты не красивая», успеть задать вопрос раньше её «красивая ли я?» — призрак запутается и появится возможность убежать. Так же как вариант предлагают кинуть 100-йеновую монету, помаду или конфеты и пока призрак будет их подбирать, можно будет убежать. Но не всегда это срабатывает, т.к. Кутисакэ-онна может вернуться за своей жертвой ночью пока она спит.
На фоне массового помешательства слухами о Кутисакэ-онна были зафиксированы случаи когда 21.06.1979 года в Химедзи 25-летняя женщина, одевшись как популярный призрак ходила по улицам города с ножом в руках. Она была арестована за нарушение правопорядка. Причиной появления слухов считают фактические обстоятельства, когда в префектуре Гифу в 1970-х годах, психически больная женщина каждую ночь выходила на улицу с раскрашенным губной помадой в нижней части лицом. Блуждая по темному тоннелю она угрожала ребенку.
В 2007 году вышел японский фильм ужасов Женщина с разрезанным ртом с дальнейшим продолжением. Кутисакэ-онна популярный персонаж манги, аниме и видио игр.
Юки-онна — персонаж легенд, который появился ещё в период Муромати (1336 — 1573). Этот юрей не исключение и имеет множество вариантов своего происхождения и сути. Снежная женщина представлена в мифах красавицей с длинными распущенными волосами, практически с прозрачным телом и глазами, вселяющими ужас и оцепенение.
Иногда её описание можно встретить как персонаж, который хочется пожалеть и похожий на образ нашей снегурочки. Так в префектуре Аомори существует легенда о том, что в снежную ночь к одинокой паре постучалась девушка, чтобы согреться у домашнего очага. Когда она решила уйти, то хозяин, почувствовав как холодны её руки решил не отпускать её. Тогда девушка превратилась в снежный вихрь и исчезла через дымоход. По другой версии хозяева очень настойчиво предлагали принять горячую ванну, не сумев отказаться девушка вошла в ванну и превратилась в сосульку.
Но в основном юки-онна безжалостный юрей, который стоя на обочине дороги с ребенком на руках просит путников обогреть ребенка и если тот соглашается, то постепенно окутывает его холодом пока не заморозит. Говорят, что это призрак женщины, погибший во время снежной бури.
Боясь, что юки онна заберет с собою детей родители запрещают детям играть на улице во время снегопада или снежного вихря.
Существует и романтическая история о том, что однажды зайдя в дом, в котором находились отец с сыном снежная девушка дотронулась до отца превратив его в лёд, но не стала трогать красивого юношу, который ей приглянулся. Пообещав, что он никому не расскажет о встрече девушка исчезла.
Прошло время, юноша встретил красивую девушку и женился на ней, у пары появились дети и однажды он решил рассказать жене о встрече со снежной женщиной. Рассказав, он вдруг увидел, что его жена и есть та самая юки онна. Женщина не стала убивать мужа, так как надо было воспитывать детей. Взяв обещание о том, что дети всегда будут под присмотром молодая женщина исчезла из его жизни.
Это только небольшая часть японской мифологии про ёкаев.
И как японцы живут с таким количеством монстров и упырей, ведь шагу ступить некуда, кто-нибудь да подвернётся. У них даже есть ночной парад ста духов (демонов)百鬼夜行 хякки яко, который проходит летом, чаще в августе. В этот период все ёкаи выползают из своих щелей и летними ночами ходят по улицам городов и поселений и берегись тот кто попадется на встречу — теперь он не жилец, а к утру демоны и приведения растворяются, чтобы уже следующей ночью найти себе новую жертву.
Наиболее стойкие и отважные в этот период устраивают хяку-моногатари, сто историй. Собираются вместе, за ширмой зажигают 100 свечей и рассказывают леденящие душу истории о юреи и ёкаи. Ширма не простая, а синего цвета — это цвет умершей души. После каждой истории гасят свечу. Когда все свечи погаснут, в напряженной тишине ждут — что там придет из темноты.
Это действо укрепляет дух и служит охраной от потусторонних обитателей. Да, такое ночное бодрствование действительно укрепит дух. Вы в детстве слушали рассказы про лошадей без головы, скачущих по улице, белую руку, красное пятно? Я после таких посиделок мчалась домой без оглядки, забиралась под одеяло и боялась подойти к занавеске. А здесь за ночь сто историй! Да, я забыла сказать, что это детская игра — хяку-моногатари.
Японцы очень восприимчивы ко всему потустороннему и несмотря на храбрость, которая проявляется в хяку-моногатари, японца никогда не заставишь поселиться в доме где умер человек. Такие квартиры сдаются практически за бесценок или по незнанию. Кажется, что они боятся приведений, но при этом по количеству фильмов ужасов они практически впереди планеты всей. Вот такие они противоречивые и загадочные.
А что вы думаете о японских ёкай, действительно ли они вызывают ужас или это больше похоже на сказку?