Кто такой бунтарь человек
Значение слова «бунтарь»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
БУНТА’РЬ, я́, м. (книжн.). Участник бунта (см. бунт 1 ), подстрекатель к бунту. Он у нас первый б. || Лицо, принадлежавшее к революционной группе «бунтарей» — предшественников «Народной воли» в России в 1870-х гг. (истор.).
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
бунта́рь
2. перен. тот, кто протестует, борется против чего-либо; непокорный человек
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: штудировать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Ассоциации к слову «бунтарь»
Синонимы к слову «бунтарь»
Предложения со словом «бунтарь»
Цитаты из русской классики со словом «бунтарь»
Сочетаемость слова «бунтарь»
Каким бывает «бунтарь»
Понятия, связанные со словом «бунтарь»
Фашизм (итал. fascismo, от итал. fascio — пучок, связка, объединение) — крайне правая идеология, политическое движение и социальная практика, которые характеризуются следующими признаками и чертами: отрицание демократии и её экономической и политической практики; создание режима, основанного на принципах авторитарно-корпоративной государственности, однопартийности; подавление противников государства и любых форм инакомыслия; создание военизированных формирований и взгляд на войну как на естественный.
Кто такой бунтарь человек
Потребность в признании и уважении реализуется через архетипы Героя, Мага или Бунтаря.
Кто такой Бунтарь?
Это человек, который отстаивает ценность своего Я, своих интересов вопреки всему и всем.
Думает ли Бунтарь о последствиях? Нет.
Думает ли Бунтарь о других людях? Нет.
Бунтарь — это проявление взрыва, крика, борьбы «против ограничений», за то, чтобы бы услышанным, признанным, ценимым.
Каким бы ни был масштаб — личный бунт или бунт в масштабах целых стран или конфессий, архетип Бунтаря — это проявление огромной силы и энергии, разрушающей все вокруг с одной целью — отстоять свое право на Я и свои интересы.
Плюсы архетипа Бунтаря — это свобода, отстаивание своих ценностей, своего Я.
Многие прорывы в науке, в культуре, в социальной жизни — это результат Бунта.
Минусы архетипа Бунтаря — это то, чем платят за бунт окружающие и трудности в том, чтобы справиться с последствиями удавшегося бунта.
И это приводит к тому, что Бунтарь ищет новые ограничения, чтобы их снова «снести».
Героя и Бунтаря часто путают. Их разница в том, что у Героя акцент на «за все хорошее», а у Бунтаря — «против любых ограничений».
Герой спасает других, Бунтарь отстаивает себя.
Когда человек утрачивает доступ к энергии архетипа Бунтаря, у него начинается настоящая старость. Не возрастная, а витальная.
Люди возраста «за сорок» интуитивно это чувствуют и ищут доступ к энергии взрыва юности, поэтому для кризиса середины жизни характерно желание (или действие) в стиле «бросить все, начать сначала» вопреки любым ограничениям.
Если у ребенка в детстве задавили вкус к свободе и ценность его собственного Я, то ему трудно получить доступ к архетипу Бунтаря, и подростковый возраст, сепарацию и второй кризис рождения личности он как бы пропускает, продолжая воспринимать себя ребенком, причем ребенком послушным и маленьким.
Бунт может быть не только открытым, он может быть полуподавленным, реализоваться через пассивную агрессию, через стиль «итальянской забастовки», через «заболею назло всем».
Если творческий человек или бизнесмен или ученый утрачивает доступ к архетипу Бунтаря внутри себя — он теряет энергию, и через какое-то время входит сначала в стагнацию, затем в депрессивную фазу.
Если у человек только архетип Бунтаря разгулялся, то он очень быстро разрушает свою жизнь, и, к сожалению, жизнь близких, а иногда и вовсе посторонних людей.
Энергия архетипа Бунтаря мощная, необузданная, страшная, сокрушительная и одновременно прекрасная, как цветок пробивающийся сквозь асфальт.
В ней пока не разделено «белое» и «черное», в ней много динамики и мощный потенциал, и созидательный, и разрушительный.
Бунтарство Бунтарь Бунтарский
Каждая женщина — бунтарь по натуре, причем бунтует она исключительно против себя самой.
Что кипятитесь? Обещали и делим поровну: одному — бублик, другому — дырку от бублика.
Это и есть демократическая республика.
Бунтарство как качество личности – склонность протестовать, призывать к решительным действиям, к ломке отжившего старого; проявлять непокорность, бороться против чего-либо.
Бунтарство осознанно и настойчиво не подчиняется или сопротивляется высшей власти и не признает ее. Оно доверяет только своему жизненному опыту и выводам, которые разум из него сделал. Всё остальное подвергается сомнению. Для него истинно только то, что подсказывает ему душа и разум. Верования, предрассудки, стереотипы и внушенные установки жестко убираются из подсознания, как ненужный хлам. Бунтарство ненавидит ограничивающие убеждения. Оно и в страшном сне не представляет себя конформистом, угодливо ищущего «крышу» в какой-либо партии, организации или силовой группе. Оно не желает быть кому-то обязанным, кому-то принадлежать, ибо слишком высоко себя ценит. Оно гуляет само по себе, как волк – одиночка.
Идеолог анархизма, бунтарь Михаил Бакунин выехал за пределы России в 1840 году, чтобы «быть свободным и освобождать других». Французскую революцию 1848 года Бакунин горячо приветствовал: «Я вставал в пять, в четыре часа поутру, а ложился в два, был целый день на ногах, участвовал решительно во всех собраниях, клубах, процессиях, прогулках, демонстрациях — одним словом, втягивал в себя всеми чувствами, всеми порами упоительную революционную атмосферу. Это был пир без начала и без конца…» Бакунин переживал время «духовного пьянства». Похмелье оказалось горьким: революцию подавили, реакция торжествовала. В августе 1848 года Бакунин писал немецкому поэту Георгу Гервегу: «Я не верю в конституции и законы: самая лучшая конституция не в состоянии была бы меня удовлетворить. Нам нужно нечто иное: порыв, и жизнь, и новый, беззаконный, а потому свободный мир». Его свободолюбивой натуре были ненавистны любые законы, попирающие свободу человека, национальные границы и прочие ограничительные кандалы общества. «Ты только русский, а я интернационалист», — писал он Огарёву. Особенно непримиримым был Бакунин к царской России. Он считал, что её государственный организм — «грандиозная, обдуманная и научная… организация беззакония, варварства и грабежа». В этом организме невозможны никакие реформы. И как следствие всего — «бесконечное озлобление народа» против бюрократии, дворянства, чиновничества. Но Россия далеко, и Бакунин «наводил шорох» на Европу, хотя при этом его мало понимали и поддерживали. В 1849 году в Дрездене Бакунин стал одним из руководителей восстания, вошёл в революционный совет и получил мандат: «Гражданин Бакунин уполномочивается Временным правительством отдавать все признаваемые им нужными распоряжения по связанным с командою вопросам». Силы восставших были не равны силам противника. По свидетельству современника, Бакунин стойко держался до конца: «Пытаясь восстановить порядок и спасти погибающую и, видимо, погубленную революцию, не спал, не ел, ни пил, даже не курил… и не мог отлучиться ни на минуту из комнаты правительства».
Бунтарь – это человек, который говорит существующей власти и установленным ею порядкам: «Всё не так, ребята». Вспомним Владимира Высоцкого:
Где-то кони пляшут в такт,
Нехотя и плавно.
Вдоль дороги все не так,
А в конце — подавно.
И ни церковь, ни кабак —
Ничего не свято!
Нет, ребята, все не так,
Все не так, ребята!
Бунтарство стремится жить осознанно здесь и сейчас и никому не позволяет беспардонно вмешиваться в свою жизнь. Оно воспринимает себя как индивидуальность, устремленную к своей цели, к свободе. Философ Н. Бердяев писал: «В бунтарстве есть страсть к свободе. За бунтарством всегда скрыта страсть. И я периодически чувствовал в себе эту страсть, которая захлестывала меня бурной волной… Я также человек бунтующий, гневно протестующий, воинственный в борьбе идей, вызывающий, способный к дерзновению». Бунтарство в высшей степени склонно к протесту и бунту. Униженные и оскорбленные люди вызывают в нем сострадание, а их обидчики и насильники – гневный протест.
Вам, проживающим за оргией оргию,
имеющим ванную и теплый клозет!
Как вам не стыдно о представленных к Георгию
вычитывать из столбцов газет?!
Знаете ли вы, бездарные, многие,
думающие, нажраться лучше как,—
выдрало у Петрова поручика.
Если б он, приведенный на убой,
вдруг увидел, израненный,
как вы измазанной в котлете губой
похотливо напеваете Северянина!
Вам ли, любящим баб да блюда,
жизнь отдавать в угоду?!
Я лучше в баре блядям буду
подавать ананасную воду!
Французский писатель Альбер Камю, задумываясь о сути бунтарства, пишет: «… порыв к бунту коренится одновременно и в решительном протесте против любого вмешательства, которое воспринимается как недопустимое, и в смутной убежденности бунтаря в своей правоте, а точнее, в его уверенности, что он «вправе делать то-то и то-то». Бунта не происходит, если нет такого чувства правоты». Поэтому бунтарство, пропитанное правотой своего дела, ведет себя в случае ареста или пленения достойно и мужественно с противостоящей силой.
В книге «Бунтари и революционеры» в одном из очерков рассказывается, как мужественно себя вел перед казнью великий бунтарь Степан Разин: — Стенька и Фролка были привезены в Черкаск. Предание говорит, что казаки очень боялись, чтоб Стенька не ушел из неволи: уверяли, что он был чернокнижник; никакая тюрьма не удержала бы его, никакое железо не устояло бы против ведовства. Поэтому его сковали освященною цепью и содержали в церковном притворе, надеясь, что только сила святыни уничтожит его волшебство. В конце апреля обоих удалых братьев повезли в Москву. 4 июня по Москве распространилась весть, что казаки везут Стеньку. Толпы народа посыпали за город смотреть на чудовище, имя которого столько времени не сходило с уст всего русского люда. За несколько верст от столицы поезд остановился. Стенька все еще был одет в свое богатое платье; там с него сняли богатые одежды и одели в лохмотья. Из Москвы привезли большую телегу с виселицей. Тогда Стеньку поставили на телегу и привязали цепью за шею к перекладине виселицы, а руки и ноги прикрепили цепями к телеге. За телегою должен был бежать, как собака, Фролка, привязанный цепью за шею к телеге.
Их привезли прямо в Земский приказ, и тотчас начали допрос. Стенька молчал. Его повели на пытку. Первой пыткой был кнут — толстая ременная полоса в палец толщиной и в пять локтей длиною. Преступнику связывали назад руки и поднимали вверх, потом связывали ремнем ноги; один палач садился на ремень и вытягивал тело так, что руки выходили из суставов и становились вровень с головою, а другой палач бил по спине жертвы кнутом. Тело вздувалось, лопалось, открывались язвы, как от ножа. Стенька получил таких ударов около сотни, и уж, конечно, палач не оказывал сострадания к такому подсудимому. Но Стенька не испустил стона. Все, стоявшие около него, дивились его выдержке. Тогда ему связали руки и ноги, продели сквозь них бревно и положили на горящие уголья. Стенька молчал. Тогда по избитому, обожженному телу начали водить раскаленным железом. Стенька молчал. Ему дали роздых и принялись за Фролку. Более слабый, он от боли начал вопить. «Экая ты баба! — сказал Стенька. — Вспомни наше прежнее житье; долго мы прожили со славой, повелевали тысячами людей: надобно теперь бодро переносить и несчастье. Что, это разве больно? Словно баба уколола!» Стеньку принялись мучить другой пыткой. Ему обрили макушку и оставили виски. «Вот как! — сказал Стенька брату. — Слыхали мы, что ученым людям венцы на голову кладут, а мы, брат, с тобой простаки, да нам такую почесть воздают!» Ему начали лить на макушку по капле холодной воды. Это было мучение, против которого никто не мог устоять; самые твердые натуры теряли присутствие духа. Стенька вытерпел и эту муку и не издал ни одного звука. Все тело его представляло безобразную, багровую массу волдырей. С досады, что его ничто не донимает, начали Стеньку колотить со всего размаха по ногам. Стенька молчал…
Кто такой бунтарь человек
Как бунтарь (Rebel (англ.) — бунтарь), я, конечно, почувствовала сопротивление, что это она за меня решает, к какому типу я отношусь?! Но чтобы проверить, купила книгу Гретхен в аудиоформате, и она, как часто бывает у меня с книгами, вдруг всё мне объяснила!
В книге Гретхен предлагает типологию исходя из одного критерия — почему мы действуем и почему мы не действуем, как мы относимся к внутренним и внешним ожиданиям.
Исходя из этого критерия она выявила 4 склонности людей:
Upholders — те, кто всё делает правильно и соответствует внутренним и внешним ожиданиям,
Questioners — те, кто всё время задаёт вопросы, потому что прежде чем делать, нужно понять, зачем делать и изучить данные
Obligers — те, кто делает, если от них этого ждут другие
И, наконец, Rebels — те, кто делает, то, что хочет, и если им никто не диктует, в том числе они сами.
Гретхен подробно рассказывает о каждом типе, приводит много наглядных примеров, под каждый из типов сразу вспоминаются знакомые. Но как мы с Леночкой выяснили, снаружи не всегда понятно, к какому типу относится человек, судить стоит не столько по его действиям, сколько по мотивациям. А это уже повод для душевного разговора и попытки понять, как устроен другой.
В общем, про другие типы пусть пишут их представители, а я всю неделю ликую от знания, что я бунтарь, и это, похоже, неизлечимо. И нас таких 17% людей! Которые, всю жизнь пробовали жить по чужим правилам и инструкциям, подчиняться дисциплине, находить аргументы, радовать других, но ни черта не получалось, потому что это противоречит нашей природе.
Я почувствовала такое огромное облегчение от этого знания, что решила тут же поделиться с вами по горячим следам. Возможно, от этого стало бы легче женщинам Южных Курил другим бунтарям, и тем, кто пытается их понять.
Как устроены бунтари
Чем ярче горят мосты за спиной, тем светлее дорога впереди
Бунтари чрезвычайно чувствительны к тому, чтобы делать только то, что они хотят. Их сложно принудить делать что-либо, они говорят: «Вы меня не заставите, даже я себя не заставлю!»
Бунтарям сложно действовать, когда они должны, и просто, когда они хотят. Если для молодцов-апхолдеров работает формула: «Дисциплина — это свобода», то у бунтарей наоборот: «Свобода — моя дисциплина».
Свобода играет решающую роль. Бунтарям очень важно иметь выбор, иногда они делают даже выбор не в свою пользу, лишь бы убедиться, что выбор есть.
Многим кажется, что это подростковое поведение, которое бунтари обязательно перерастут, стадия, которую нужно переждать, но это важная часть их аутентичности и природы. И они всё время борются за то, чтобы быть принятыми такими, какие есть.
Им нравится нарушать правила и доказывать, что большая часть правил — полная чепуха, мыслить широко, нешаблонно, out of the box. Для других типов они пример аутентичности и того, насколько хорошо можно знать себя и свои желания. После общения с бунтарём возникает вопрос: «Может, я могу быть свободнее, чем я привык?»
При этом любое ожидание извне воспринимается как контроль, которого нужно избежать любой ценой, даже если то, что они сами себе пообещали или то, что они накануне записали себе в календарь. Любое такое ограничение сразу лишает спонтанности, появляется ощущение ловушки.
А если уж бунтари должны что-то сделать, то они придумают какой-то бунтарский способ, дающим им ощущение, что они делают то, что они хотят. Они отказываются принимать идею, что не могут чего-то сделать, поэтому они любят челленджи и споры на слабо.
В этой склонности много парадоксов. Порой бунтари делают что-то вопреки своим желаниям, теряют свободу, пытаясь доказать, насколько они свободны. Например, если они чувствуют молчаливое одобрение родителей, этого достаточно, чтобы забросить свою затею.
Для них, как ни для какого другого типа, важно быть тем человеком, каким они хотят быть. Бунтарям важно через действия выражать свои ценности, проявлять свою идентичность. В то же время они не хотят быть долго в рамках одной идентичности, определять и умалять себя какими бы то ни было ярлыками.
Бунтари не могут действовать под давлением, то, что они делают для других, они делают исключительно из любви.
Я слушала про бунтарей, и вся моя жизнь проносилась у меня перед глазами, пример за примером я накладывала эту информацию на свою жизнь и видела, насколько эта склонность объясняет всю мою жизнь.
Какого быть бунтарем?
Моему ближайшему окружению не повезло, эта книжка про склонности (в том числе к бунтарству) вышла через 31 год после моего рождения. Родители делали лучшее, на что были способны, пытаясь меня воспитать в кого-то другого, более правильного. Мама называла меня эгоисткой, папа до сих пор считает, что я всё разрушаю в своей жизни, свекровь и Серж считали меня неправильной хозяйкой, женой и мамой.
Вот несколько фактов о моём бунтарском характере:
Меня с детства привлекало почти всё, в чём был дух свободы: ветер, море, автостоп, мотоциклы, не спать всю ночь, другие прекрасные бунтари, уличные музыканты, музыка бунта, путешествия, походы, потом свой бизнес, идеи пассивного дохода и многое другое.
Я терпеть не могла спать днём, придумывала что угодно, лишь бы не заснуть. А если всё-таки давала слабину и засыпала, просыпалась в ужасно капризном настроении от своего «поражения». До сих пор так. Мне это кажется слишком правильным.
При этом я всегда обожала на одной из первых пар семестра вызваться писать реферат или делать какое-то исследование. Не тогда, когда все должны будут что-то делать к зачету, а заранее, пока у меня есть свобода выбора.
Уже в третьем классе я завела второй комплект тетрадей, которые я целую четверть не ленилась вести, переписывая туда уже проверенные классные и домашние работы по математике и русскому. Чтобы мама не ругала меня за тройки, в «её» комплекте были только четверки и пятерки, которые я сама размашисто ставила красной ручкой.
Вообще в школьные годы я так много врала, что иногда вела дневник, в который записывала всё своё враньё, чтобы не запутаться. Основная задача была в том, чтобы делать то, что я хочу, но при этом не расстраивать родителей и до последнего оттягивать момент неизбежного наказания.
Маме было важно, чтобы я не смирилась с ролью троечницы, но и не задавалась из-за успехов, типа, всё время стремилась к лучшему результату. Той же стратегии придерживалась моя учительница английского (чуть ли не единственного предмета, на который я ходила с удовольствием), там, где другие легко получали пять, у меня было «a very good four», потому что я, видите ли, могу лучше. Я из спортивного интереса всё учила, чтобы посмотреть, когда ей уже станет совестно за это издевательство.
В 10м классе я узнала про антиглобализм, участвовала в антиглобалистских конференциях и демонстрациях, читала Лимонова и Стогова. До сих пор помню, как кайфовала, читая, что единственное, чему школа учит детей, это приспосабливаться. Я приспосабливалась, как могла.
При этом я совсем не пила, не курила и не пробовала наркотики, ведь это то, что делали все вокруг! Вместо этого я прогуливала свою школу, чтобы ходить на пары в Аничков лицей, куда меня не взяли учиться.
На прошлой неделе знакомый попросил меня прочитать одну книгу, он был уверен, что она мне понравится и будет полезна, и очень хотел её со мной обсудить. Но когда я слышу такое, мне уже точно ясно, что я эту книгу читать не стану. Чем увереннее тон и прямее просьба, тем меньше желание.
Когда с утра я вижу свой календарь с планами на день, где всё так здорово стыкуется, и день обещает быть таким эффективным и рабочим, меня начинает подташнивать, и я отменяю и переношу большую часть этих дел. И иду гулять довольная!
Если я обещаю себе регулярный спорт, какое-то ограничение в питании или какую угодно другую привычку, можно быть уверенной, что я не продержусь и пары дней. Сама идея, что мне даже моё собственное правило диктует, что делать, меня жутко раздражает. Может, показаться, что дело в отсутствии силы воли. Но что это за воля, которую нужно удерживать силой?
Когда я прихожу к врачу, а он начинает мне рассказывать, что я непременно должна делать то или это, я заранее знаю, что не буду делать. И не сосчитать, сколько раз я выходила из их кабинетов, хлопнув дверью.
Когда мне сказали, что, возможно, у меня бесплодие, мне тут же ужасно захотелось ребёнка как можно скорее. И в скором времени появилась Таша.
Врачи настраивали меня на кесарево, но я пошла на курсы к домашней акушерке (тоже, видимо, бунтарке), которая вела курсы о том, как рожать в роддоме так, чтобы никто лишний раз не посмел вмешаться в процесс. Помогло.
Несколько раз я работала в офисах. Самое долгое, сколько мне удавалось продержаться, три месяца. Просто приходить на работу, когда темно, и уходить с работы, когда темно, было выше моих сил. Зато со студенческими программами Йельского университета и Вассарского колледжа я работала целых 7 лет. Там у меня была полная свобода действий, много ответственности, интересных задач и огромная зарплата.
Я бунтовала даже против бунтарства. Взяла и сделалась хорошей женой: «Предназначение быть женщиной», поддержка мужу, все дела. Мне до сих пор стыдно за тексты, написанные в тот период, и убедительные разговоры с подругами о том, какой должна быть настоящая женщина. Именно этот отказ от своей бунтарской природы, своей силы, своей самостоятельности в итоге привёл меня к депрессии.
Но потом уж я пошла к психотерапевту, и именно терапия помогла мне осознать, что к чему, найти силы, чтобы забрать свою свободу себе.
И какой ещё я могла завести блог, как не «Может быть по-другому»?! Посвятить его минимализму, экологизму, бодипозитиву, всяким альтернативным штукам, а спустя два года написать в журнал текст «Мы не знаем, как вам правильно жить», и восстать уже и против любых ярлыков и идеологий.
Ребёнок-бунтарь
Конечно, тут встаёт вопрос, формируются ли эти склонности, являются они врожденными или становятся стратегиями выживания, что меня крайне интересует, но Гретхен не психолог, и в эту тему особо не лезет.
Так или иначе я наблюдаю, что большинство детей в возрасте до 5 лет проходят через все 4 стадии:
— делать всё правильно, аккуратно, чтобы каждая вещь лежала на своём месте,
— быть почемучкой и задавать миллион вопросов, всё глубже разбираясь в том, как и что в мире устроено,
— радовать тех, кто рядом, делать что-то не для себя, а для того, чтобы быть хорошим для других,
— проверять на прочность все возможные границы, быть нехочухой, делать наоборот и отказываться подчиняться.
Так ведь, родители? Ваши дети проходили эти периоды?
Но со временем одна из склонностей становится достаточно заметной. И знаете, что я заметила? Что Таша моя тоже по ходу бунтарка!
Это не слишком заметно, потому что мой подход к родительству даёт ей очень много свободы и много выбора: с едой, одеждой, занятиями, сном — ограничений минимум. Но когда она точно отказывается действовать, бунтует или тихонько делает наоборот, так это когда она слышит повелительное наклонение, уговоры бабушек и любые запреты.
Вот, например, чистка зубов. Было время, когда мне казалось, что пора приучать ребенка чистить зубы. Таше нравилось выбирать зубные щётки и пасты (у нас сейчас 4 или 5 на выбор), но как только я говорила: «Пойдём, пора чистить зубы!», она никогда не соглашалась. Мне быстро надоело это принуждение, я изредка вяло рассказывала ей о пользе этого занятия, о возможных проблемах, но не настаивала. Просто свои чистила.
И вот уже довольно давно она безо всяких напоминаний и помощи, а иногда и через моё недовольство («Давно спать пора, Таш, завтра почистишь!») каждое утро и каждый вечер с удовольствием чистит зубы. Ещё и меня проверяет.
Бунтарю важно знать, что это его желание и его идея! Таша даже мультики не смотрит, когда я ей говорю что-то вроде «Мне надо поработать, а ты пока посмотри мультик, ладно?» Если это мне нужно, а не ей — никакого интереса.
И у меня таких примеров вагон!
Общение с бунтарями
Самое полезное, что есть в книге Гретхен Рубин, это даже не примеры и описания типов, а то, как найти подход к людям, не похожим на вас. Как понять других и говорить с ними на понятном для них языке. Это кажется контринтуитивным, мы привыкли разговаривать с другими, исходя из своей склонности, приводить аргументы, которые нам понятны, что очень часто приводит к конфликтам и обратному эффекту.
Слушая книжку, я испытывала сильнейшую тревогу. Ведь если все эти люди — 83% людей вокруг меня, которые не бунтари — устроены настолько по-другому, что для них за интерес читать мой блог, участвовать в моих программах и воркшопах, как они могут верить мне? Если я хочу действительно быть понятой, я должна говорить с ними на их языке.
Но под конец книжки Гретхен дважды успокоила меня.
Во-первых, она сказала о том, что бунтари очень нужны обществу, чтобы двигаться вперед, ставить под сомнение то, к чему все привыкли, давать каждому свободу проявлять себя, лелеять возможности выбора, освобождать других от их собственных надуманных и давно не работающих правил. Ну и вообще за ними любопытно понаблюдать. Так что берегите бунтарей!
А во-вторых, оказывается, если какой-то подход не встречает сопротивления у бунтаря, он подходит всем четырем типам. Гретхен выявила формулу сообщения, которое наверняка будет воспринято бунтарем нормально:
ИНФОРМАЦИЯ — ПОСЛЕДСТВИЯ — ВЫБОР
Это то, что работает с детьми-бунтарями, со взрослыми-бунтарями, а так же с остальными типами. По этому алгоритму написаны лучшие объявления (по сути весь инфостиль об этом). Этим навыком владеют врачи, руководители и преподаватели, которых бунтари уважают. В общем-то это о том, что «да» и «нет» весят одинаково.
Когда же речь идёт не о том, чего кто-то другой ждёт от бунтаря, а о том, что он сам хочет сделать, очень важно не передавить себя правилами, планами и обещаниями регулярности.
Подходит формат игры, челленджа или любой другой выбор. Гретхен приводит в пример одного читателя, который написал ей, что вместо списка дел, он пишет свои задачи на отдельных бумажках, сворачивает и кладёт в миску, а потом наугад вытаскивает дело и делает. А другой называет свой todolist coulddolist’ом. Мне такой подход очень близок — выбирать из большого количества вариантов.
Никогда ещё никакая типология не была для меня такой практически полезной.
Меня прям переполняют эмоции последние несколько дней! Возможно, вам тоже интересно будет пройти тест и выяснить вашу ключевую склонность, прослушать или прочитать книгу The Four Tendencies на английском, ну или уж дождаться, когда она выйдет на русском.
Признавайтесь, среди вас есть бунтари? А те, кто с трудом понимает, как можно так жить? Если пройдёте тест, расскажите обязательно, к какому типу вы относитесь, и насколько вы согласны с результатом!