Кто такой небинарный человек простыми словами
«Кто-то посередине». Когда в мире отмечают День небинарных людей
Редакция, Общество, 6:16, 14.07.2021
Помимо женщин и мужчин в мире еще существуют так называемые небинарные люди – они считают себя «бесполыми», «кем-то посередине»
14 июля в странах Европы, некоторых странах Азии и Америке отмечают День видимости небинарных людей. Небинарный человек или гендерквир – это персона, которая не может отнести себя ни к женскому, ни к мужскому полу, абстрагируясь от этой двоичной классификации. Отсюда и название: ведь «бинарный» – это «состоящий из двух компонентов чего-либо».
Небинарный человек зачастую предпочитает использовать гендерно-нейтральные местоимения. В английском языке чаще всего используется нейтральное личное местоимение they – «они». Некоторые гендерквиры все же пользуются привычными для окружающих местоимениями.
Австралия, Канада, Дания, Германия, Нидерланды, Новая Зеландия, Индия и Бангладеш включают небинарные варианты пола в паспортах. В 23 штатах США и Вашингтоне гражданам разрешают помечать свой пол как «X» в водительских удостоверениях.
В мае 2021 года известная американская певица Деми Ловато совершила каминг-аут и попросила называть себя «они». 28-летняя девушка заявила в своем аккаунте в Instagram, что она небинарная персона. Британский певец Сэм Смит также считает себя «кем-то посередине».
Актёр-трансгендер Эллиот Пейдж показал фото после удаления груди
По словам актёра, он с детства хотел быть похожим на мальчика и носить короткую стрижку, но из-за съёмок должен был выглядеть определённым образом и отращивать волосы
Вне пола и гендера: кто такие небинарные люди
Определенное количество людей сегодня заявляют, что однозначно не считают себя ни мужчинами, ни женщинами. Закрепившиеся за каждым из полов наборы характеристик и манеры поведения не позволяют им комфортно чувствовать себя в обществе. Они мыслят категориями личности, а не половых признаков и социальных ролей. Речь идет о небинарных людях.
Так, в Швеции и мужчин, и женщин называют нейтральным местоимением. В Аргентине разрешен третий вариант пола «не хочу определять», а Германия придет к этому уже к концу года. Тема небинарности вошла и в массовую культуру – год назад в американском сериале «Миллиарды» впервые в истории телевидения показали персонажа с небинарной идентичностью.
КТО ТАКИЕ ЛЮДИ, ОТРИЦАЮЩИЕ ПОЛ И ГЕНДЕР?
“Мне комфортно, когда ко мне обращаются в женском роде, но гендера у меня нет. Есть трансгендерные люди, у которых приписанный биологический пол при рождении не совпадает с их гендером – конструктом социальным. В теории я подпадаю под этот термин, но себя к транс-сообществу не отношу”, – говорит Катя Шилова, небинарный человек.
Небинарные люди, или гендерквиры, не вписываются в общепринятую систему двух полов. В такой системе запрещено гендерное выражение, не совпадающее со стандартными представлениями о мужском и женском. Общий термин небинарность включает и других людей, которые идентифицируют себя как агендеры или гендерлесс (отрицают гендерную идентичность), андрогины (балансируют на грани между мужским и женским), бигендеры (ощущают себя то в женском, то в мужском поле), гендерфлюиды («плавают» между всеми возможными генедрами).
О том, сколько в мире небинарных людей – неизвестно. «Можем говорить только о количестве трансгендеров. Оценки на глобальном уровне показывают, что они составляют до 1,1% от взрослого населения в репродуктивном возрасте. Говоря об Украине, можем опираться на усредненное число – 0,5%», – констатирует Игорь Медведь, координатор правозащитной организации HPLGBT.
Катя Шилова четыре года шла к тому, чтобы почувствовать себя комфортно в статусе небинарности. В 15 лет она влюбилась в девушку. Полгода не могла этого принять. Вбивала в поисковике «как избавиться от гомосексуальности». Но с поддержкой друзей начала разбираться в себе и изучать гендерную теорию.
“Я узнала, что есть трансгендерные люди, и подумала, что, если не подпадаю под все женственное, то, наверное, являюсь трансгендерным парнем. Я все ещё пыталась вписаться в бинарную систему. Но когда примеряла на себя мужскую идентичность, не чувствовала комфорта. И в какой-то момент поняла, что мне проще говорить о том, кем я не являюсь, и что категория гендера мне принципиально не подходит”, – рассказывает Катя.
«НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ МЕНЯ АССОЦИИРОВАЛИ С МОИМИ ПОЛОВЫМИ ПРИЗНАКАМИ»
Основная проблема небинарного человека состоит в том, что его пытаются определить в одну из двух категорий, спрашивая «ты девочка или мальчик?». Но правильного ответа на этот вопрос нет. В этом уверен Loki J von Dorn – активист, создатель сообщества Небинарные.UA, в котором небинарные люди могут больше узнать о себе.
«Меньше всего мне хотелось бы, чтобы меня ассоциировали с моими половыми признаками и во всех общественных местах делали на них акцент, как когда приходится выбирать раздевалку или туалет – мужской или женский», – говорит он.
Loki рассказывает, что живет в дискриминации каждый день, поскольку его идентичность невидима и отсутствует в украинской реальности: «Постоянно находятся люди, которые намеренно оспаривают мое право на самоидентификацию и настаивают на своем желании называть меня так, как хочется им, и на том, что так правильно».
По отношению к себе Loki использует местоимение мужского рода. Но в дальнейшем он хотел бы вовсе не получать вопросов о своем поле, и чтобы его воспринимали как личность в первую очередь.
КАК ОБРАЩАТЬСЯ К НЕБИНАРНЫМ ЛЮДЯМ?
Небинарные люди ежедневно сталкиваются с мисгендерингом: когда их называют не теми местоимениями, которые они сами по отношению к себе используют. Однако во многих странах есть универсальные обращения, которые могла бы заимствовать и Украина.
Например, большинство небинарных людей в Великобритании предпочитают называть себя «they/them» – «они». В английском языке эти местоимение широко используют по отношению ко всем людям. Возьмем ситуацию, когда в школе сообщают о приходе нового преподавателя, но кто это – мужчина или женщина – ещё не известно. В английском языке сказали бы: «We have a new teacher. They will come tomorrow». Что в переводе гласит: «У нас новый учитель. Они придут завтра». Это не означает, что учитель – небинарный человек, а лишь то, что пока неизвестно, какого он пола. И для английского языка так привычно.
В то же время в Швеции ввели запрет на родовые местоимения «han/он» и «hon/она». Вне зависимости от пола все стали «hen», то есть нейтральным родом. В публикации Шведского института объясняют:
«Сторонники утверждают, что слово «hen» позволяет избежать обращения только к определенному полу или использования стесняющих форм он/она, а также расширить язык для тех, кто может не считать себя мужчиной или женщиной, или тех, кто не хочет, чтобы к нему обращались по половому признаку».
В Аргентине и Непале в официальных документах ввели третий пол – есть «он», «она» и «не хочу определять». В Германии до конца 2018 года внесут правки в Конституцию, которые подразумевают возможность указывать в документах другой гендерный маркер, кроме мужского и женского.
Известен также случай, когда в Канаде 8-месячному ребенку впервые выписали медицинскую карту без указания пола. Сирил Атли родился в ноябре 2016 года в провинции Британская Колумбия. Родитель ребенка, Кори Доти, не считает себя ни женщиной, ни мужчиной. Он хочет, чтобы ребенок осознанно выбрал свою гендерную идентификацию. На медицинской карте ребенка в графе «пол» написали латинскую букву U, что может означать либо «неопределенный» (undetermined), либо «неустановленный» (unassigned). Кори Доти также добивается от властей, чтобы пол ребенка не указывался в свидетельстве о рождении.
украинском и русском языках культура обращения к небинарным людям ещё не сформировалась. А повторение канадского опыта на данный момент невозможно в принципе.
Однако начинать, по словам Loki, можно с малого:
«Прежде всего, к любому человеку стоит обращаться на «вы». Во-первых, это свидетельствует об уважении и культуре, во-вторых – предупреждает оскорбительное восприятие. Следует задать вопрос «В каком роде мне стоит к вам обращаться?» Если общение уже началось и человек поправляет вас, то стоит прислушаться и использовать то обращение, о котором он просит, даже если вам кажется, что внешность или голос этому не соответствуют».
Материал написан в рамках спецпроекта “Журналистика толерантности”, созданного Kyiv Post и общественной организацией Media Development Foundation при поддержке Госудаственного агенства интернационального развития Соединенных Штатов (USAID) и организации “Internews”.
Пересечения
Русскоязычный интерсекциональный проект. 18+
суббота, 3 августа 2019 г.
Кто же такие небинарные люди, и как им помочь?
 |
| (Небинарная трансгендраная персона на фоне трансгендерного флага. Художник: https://vk.com/markryowi_art ) |
По материалу: https://transequality.org/issues/resources/understanding-non-binary-people-how-to-be-respectful-and-supportive
ТО, ЧТО НАДО ЗНАТЬ О НЕБИНАРНЫХ ЛЮДЯХ.
Небинарные люди существовали во все времена.
Небинарные люди прекрасно понимают, кто они. Это не запутавшиеся «чудики», которые «ещё не выбрали» гендерную идентичность или которые «просто следуют новой моде». На протяжении тысячелетий существовали культуры, в которых считалось абсолютно нормальным, что не все люди являются либо мужчинами, либо женщинами.
Некоторые, но не все небинарные люди, проходят медицинские процедуры, с помощью которых они приводят своё тело в соответствие со своей гендерной идентичностью.
И, несмотря на то, что далеко не всем небинарным людям нужна помощь врачей, некоторым подобная помощь может буквально спасти жизнь!
Большинство трансгендеров не являются небинарными людьми.
Несмотря на то, что некоторые трансгендеры небинарны, большинство трансгендеров считает себя либо мужчинами, либо женщинами, и их надо воспринимать в соответствии с их идентичностью, и относится к ним так же, как к любым другим мужчинам и женщинам.
КАК ПОДДЕРЖАТЬ НЕБИНАРНЫХ ЛЮДЕЙ (ИЛИ ПРОСТО ОТНОСИТЬСЯ К НИМ С УВАЖЕНИЕМ)
Это не так уж и сложно, как вам может показаться. Даже если вы только что узнали, что такое небинарность.
Для того, чтобы с уважением относиться к небинарным людям, не обязательно понимать, что они чувствуют. Некоторым людям сложно понять, как кто-то может чувствовать себя небинарным, и это нормально. Но уважения достойны даже те идентичности, которые многие люди не понимают.
Постарайтесь не строить никаких предположений о гендере другого человека. Вы не можете сказать, является ли человек небинарным, просто посмотрев на него, точно так же, как вы не можете определить трансгендерность человека по его внешнему виду.
Поддерживайте политику, которая даёт небинарным людям больше прав и возможностей. Отстаивайте эту политику. Важно, чтобы люди могли жить, одеваться и выражать свой гендер так, как им комфортно на работе, в школе и в других публичных местах.
——
На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.
Небинарный человек
Все статьи
Преподаватель, Художник, видеоблогер, организатор мероприятий «Феминитива» * Элис Че о жизни вне пола и гендера
Если человек спрашивает, кто такие небинарные люди, значит, он не понимает терминологию. В таком случае я объясняю, что есть бинарная система, которая по большей части нас окружает, и она говорит, что существуют два гендера, противоположных друг другу. Также есть люди, не вписывающиеся в эту систему, — не находят себя ни в одном из предложенных гендеров, чувствуют иначе, не хотят называть себя словами, указывающими на конкретный пол. Это и есть небинарность. О том, что это такое, я узнала восемь лет назад — мне было двадцать.
Об LGBT ** знала, наверное, лет с четырнадцати — но вопреки происходящим в жизни событиям не относила себя к нему. Информацию о «других» людях встретила в интернете. Небинарность — такая же табуированная вещь, как другие выходящие за рамки цис- и гетероидентичности, вряд ли получится случайно наткнуться на материалы по теме. Но при большом желании и владея английским [языком], всё можно найти. Радует, что в последние годы появляются специализированные квир-издания: если бы они были в моём детстве, понимание собственной идентичности пришло бы гораздо раньше.
Понимание, что ты не одинок в том, что происходит, очень важно. Мне помогли разобраться в себе рассказы других людей. Читая их истории, я узнавала какие-то вещи, которые были и в моей жизни. Это ни в коем случае не копирование или внушение — мы разные люди со схожим опытом и чувствами. Открытие того, что происходящее со мной называется небинарностью, моментально не решило все проблемы. Но легче действительно стало. Впечатления сравнимы с тем, как если бы ты наконец-то смог разгадать загадку.
Мне очень нравится слово queer — этот собирательный термин объединяет тех, кто не соответствует цисгендерной и гетеросексуальной идентичности. Его можно перевести как «другой, иной». В России «квир» пока ещё остаётся нейтральным словом: в отличие от Запада, оно никогда не использовалось здесь как оскорбление. Интересно, что за границей квиры сознательно присвоили себе это определение — решили, раз их так называют, они тоже будут называть себя так.
Мне комфортно в моём теле, нет телесной дисфории. Тем не менее, в подростковом возрасте я пыталась соответствовать тому, что навязывалось как свойственное «положенному» мне гендеру. Думаю, тогда эти попытки были связаны с поиском романтики. Пыталась вести себя так, как ждали потенциальные партнёры, копировала какие-то картинки, которые общество находило приемлемыми и красивыми. Это длилось годами, пока я не решила — всё, хватит. Мне это не подходит.
Никогда не говорила о небинарности с семьёй, у нас не настолько доверительные отношения. Либо родственники не в курсе, либо делают вид, что не знают, — всё-таки у меня открытый профиль в инстаграме, допускаю, что мама его видела. Думаю, родственники ещё в детстве поняли, что я довольно «странненький» человек — в какой-то момент их это возмущало, но вскоре разговоры прекратились. Рассказывать сейчас о небинарности, трансгендерности и других вещах не стану — вряд ли из этого выйдет что-то положительное. Скорее всего, из-за обыкновенного непонимания кто-то незначительно поругается, а потом это опять уйдёт на третий план.
В России разговоры о небинарности — редкость, многие люди не признаются в этом даже самим себе или попросту не знают. А когда узнают, часто предпочитают не распространяться. Открытый профиль в инстаграм — осознанное решение. У меня маленькая аудитория: в отличие от многих популярных активисток, которых травят в интернете, я получаю поддержку. Думаю, если мне пришлют серьёзные угрозы, обращусь в правоохранительные органы. Даже при том, что, скорее всего, никто с этим заявлением не станет ничего делать, такие вещи нужно фиксировать.
Выгляжу я достаточно андрогинно, из-за чего незнакомые люди спрашивают, мальчик я или девочка. Или спрашивают не у меня, а друг у друга, но так, чтобы я обязательно слышала. Такой вопрос — проявление вербальной агрессии, эти люди изначально не собираются слушать, поэтому я не знаю, что нужно отвечать и нужно ли в принципе. Ещё одна причина спросить, кто я, — понять, как со мной общаться, потому что люди по-разному ведут себя с мужчинами и женщинами. Они хотят действовать, как привыкли, а я им всё порчу. Есть и те, кто выбирает [пол] за меня — слышат голос и говорят: «А, здесь всё ясно». Но это не так. Мне не нравится, когда докапываются публично. Сталкиваться с этим ежедневно — тяжко.
Хотя я не гомосексуальный человек, на меня влияет гомофобия: в России она сильно распространена, а меня часто считывают как гея. Как правило, больше всего агрессируют мужчины — моя маскулинность ставит под угрозу их маскулинность. Они готовы угрожать, преследовать на машине. Меня это пугает.
Разумеется, в Европе спокойнее. Когда оказываешься, например, в Берлине, сразу видишь разницу — никто на тебя не смотрит, потому что всем всё равно. Классное чувство, что все наконец-то отстали.
Мой партнёр узнал о моей небинарности ещё при знакомстве. Никаких проблем нет, единственный вопрос — как ему говорить обо мне с другими людьми, представлять, не называя при этом неверный гендер. Я предложила ему говорить, что он живёт с прекрасной персоной.
Некоторое время назад я делала шуточный обзор туа-летов, где одним из пунктов была гендерная нейтральность. Вот, например, один из них — и никто же не умер (Элис кивает на дверь в кафе «Май», где мы беседуем). Но когда туалета два, на них сразу наклеивают «М» и «Ж». И здесь возникает тот самый больной вопрос — куда идти мне. Можно, конечно, подбросить монетку… Обычно выбираю тот, куда меньше очередь. Меня не раз пытались выгнать из «женских» со словами «вам в соседнюю дверь». Предубеждения, касающиеся гендерно нейтральных туалетов, кажутся мне странными. Люди спорят с этим, в то время как в их собственных квартирах находится гендерно нейтральный туалет, им спокойно и без страха пользуется вся семья.
То, что люди одного гендера, не означает, что им комфортно видеть друг друга голыми — общие раздевалки в спортзалах и бассейнах вызывают вопросы. Я сторонник того, чтобы всё, что может быть гендерно нейтральным и максимально приватным, было таковым.
У меня нет необходимости работать в офисе — отторгает давняя рефлексия о капитализме и наёмном труде. Преподаю немецкий, занимаюсь идишактивизмом, стендапом, пишу картины, веду ютьюб-канал, помогаю придумывать различные мероприятия в «Феминитиве». Опыт небинарных людей, за которыми я слежу, показывает, что ситуация в офисах довольно удручающая — приходится молчать, принимать обращения по «положенному гендеру».
Небинарность — широкий термин, объединяющий множество индентичностей. К примеру, в него входят бигендерность — когда человек чувствует, что у него два гендера, — и гендерфлюидность — если гендерная идентичность непостоянна. Изменение идентичности происходит не потому, что человек захотел и усилием воли сделал, — изменение так же естественно, как с возрастом меняются черты характера и вкуса. Может быть и такое, что человек большую часть жизни не чувствовал себя небинарным, а затем почувствовал.
Главное, что нужно знать об общении как с небинарными, так и любыми другими людьми, — не следует диктовать, кто и кем должен быть. Никто не знает, как должны выглядеть небинарные люди, поэтому мы решаем сами, следуя чувствам. Менять тело или оставить, как есть, — личное дело каждого. Поинтересоваться, какие использовать окончания и местоимения в разговоре с небинарным человеком, вполне корректно. Но даже это не показатель гендера, это просто слова.
*«Феминитив» — калининградский проект, помогающий разобраться в фем-повестке. В одноимённом пространстве работают бесплатные группы психологической поддержки, проходят встречи дискуссионного клуба, лекции, воркшопы, свопы и тематические вечеринки
**** «Почему она покупает»16+
Софья Сараева
Фотографии Веры Балашовой и из архива редакции
«Ни кошечка, ни собаченька»: агендерные и небинарные люди — о том, как они живут
Многим кажется, что «мужчина» и «женщина» — это естественные, самой природой (или богом) созданные роли и что разделение человечества на мужчин и женщин так же естественно и несомненно, как и эти роли. Однако, если взглянуть на разные сообщества и культуры (как современные, так и из прошедших эпох), то можно заметить, что представления о мужчине и женщине существенно отличаются в зависимости от культурных норм. Даже если взять российское общество еще 10–15 лет назад, не говоря уже о 50, и сравнить с нынешним, то радикальные отличия в требованиях относительно внешнего вида и поведения будут несомненными.
Безусловное сходство наблюдается в одном — незыблемая вера большинства людей в то, что именно эти роли и именно эти представления о них являются подлинными, настоящими. Но важнее то, что это самое большинство требует от всех соответствия этим ролям и представлениям. Гендерное, если можно так выразиться, принуждение, начинается еще до рождения — с покупки розовых или голубых ползунков. И продолжается всю жизнь: стараются и семья, и школа, и маркетологи, и литература, и работодатели, и врачи. Бинарность закреплена и в языке (особенно в русском, с его родовыми окончаниями), и, соответственно, в нашем образе мышления — да так, что, кажется, избежать ее невозможно. Тем не менее никто не соответствует стереотипам о мужчинах и женщинах на сто процентов, даже если очень к этому стремится.
Социальные науки используют термины «маскулинность» и «фемининность» вместо слов «мужественность» и «женственность», чтобы отделить разнообразное гендерное поведение от привязки к так называемому биологическому полу (которых, кстати, в современной биологии уже тоже признается далеко не два). Они — два края шкалы, на которой между крайними отметками есть гигантское пространство, где в разных местах находятся в том числе и цисгендерные люди — те, чей гендер соответствует предписанному полу. Есть также и люди, которые находятся где-то в середине этой шкалы, либо вообще не являются ее частью — люди, чьи идентичности не обозначаются словами «мужчина» или «женщина».
По просьбе BURO. журналистка и феминистка Белла Рапопорт поговорила с людьми с разнообразной гендерной самоидентификацией о том, как они ощущают свою идентичность, какие языковые методы они используют для ее обозначения и какие у них возникают сложности.
Термин «гендер» был введен социологами для того, чтобы обозначить социальную природу разделения на два пола и всего, что следует из этого разделения. Впервые его предложил Роберт Столлер — американский психиатр, изучавший человеческую сексуальность и трансгендерность.
Герои и героини
Кликните на имя, чтобы прочитать историю
«Я не хочу становиться «мужчиной», но и «женщиной» оставаться не хочу»
Нико, 35 лет, активистка проекта «Гендерное путешествие»
Меня зовут Нико. Больше всего я не люблю заходить в церкви и общественные туалеты — то есть в те пространства, которые жестко и принудительно делят людей на два гендера. Я выгляжу андрогинно, и у большинства незнакомых людей вызываю гендерную тревогу — они не могут сходу определить, кто я: «женщина» или «мужчина». Если у меня нет необходимости разговаривать, то чаще всего меня воспринимают как молодого парня и обращаются ко мне со словами «мальчик», «сынок» и т.д. Если же нужно поговорить, и люди слышат мой явно не мужской голос, то передо мной извиняются — за то, что обратились ко мне изначально в мужском гендере.
Я долго себя искала. В детстве и подростковом возрасте у меня была сильная гендерная дисфория — я хотела, чтобы мое тело развивалось как у мальчишек, хотела стать мальчиком. Помню, как лет в пять плакала в ванной, когда мама меня купала. Говорила ей, что хочу стать мальчиком. Мама у меня была «лучшевсехняя», она не ругала меня за такие желания. Сказала, что смогу стать мальчиком, когда вырасту. А я выросла и стала лесбиянкой. Гендерную дисфорию у меня практически получилось побороть: я сжилась с ней как с излишней стеснительностью своего тела, думала, что это типа «комплексы» у меня такие. До 23 лет я ничего не знала о трансгендерных людях и не знала, что возможен «переход»: смена гендерной роли, документов и, при желании, тела. Хорошо, что не знала — иначе сейчас писала бы этот текст от имени Максима, трансгендерного мужчины, а это, конечно, не совсем та форма, которая соответствует моему внутреннему самоощущению.
Потом в мою жизнь ворвался ЛГБТ-активизм. Тут-то вопросы к собственной идентичности снова стали актуальными. Несколько лет я думала о возможности сделать-таки «переход»: много читала и разговаривала на тему трансгендерности. Результатом такого осмысления стала моя агендерная идентичность — я поняла, что не хочу становиться «мужчиной», но и «женщиной» оставаться не хочу. Честно говоря, я была расстроена результатом поисков: мне хотелось поставить точку, определиться, иметь какой-то конкретный ответ на вопрос «кто я». На тот момент моя агендерность не казалась мне достойным ответом: просто я отчаялась как-то точнее себя понять. Сейчас я укрепилась в своей идентичности: в России и мире постепенно формируется сообщество небинарных людей. Я поменяла имя и фамилию на гендерно-нейтральные и отказалась от отчества. Теперь мои паспортные данные точнее отражают мою идентичность — осталось только добиться возможности ставить прочерк в графе «пол».
Я часто путешествую, интересуюсь церковной архитектурой и историями намоленных мест и икон, но в большинстве случаев не захожу в действующие церкви. Я не знаю, как мне поступить: зайти как парень, снимая кепку, или как девушка, надевав платок и намотав на себя подобие юбки. Оба варианта для меня очень стрессовые: юбка и платок вызывают у меня всплеск гендерной дисфории, а притворяться парнем страшновато — вот-вот бабушки в церкви услышат мой голос и выгонят за подлог. Так что если вы увидите человека, заглядывающего в церковь через окна и двери — это я!
Уверена, мое гендерное путешествие еще не закончилось, но сейчас я ощущаю себя агендерным человеком, то есть человеком без гендера.
Мне некомфортно думать о себе как о «женщине» или «мужчине» или как о том и другом одновременно, или по очереди: я предпочитаю отказаться от гендера совсем. Помните присказку «ни рыба, ни мясо»? Это про меня! Хотя обычно о себе я говорю так: «ни кошечка, ни собаченька».
Для меня нет разницы, в каком местоимении обо мне говорят — «она» или «он»: и тот, и другой вариант мне не до конца подходит, у меня нет предпочтения, и поэтому я не поправляю людей, которые обращаются ко мне так или иначе. Но сама о себе я говорю в женском роде — в видимости и продвижении «женского» выражается мой феминизм. Феминизм как противостояние насилию, власти и несправедливым иерархиям очень много значит для меня. Некоторые небинарные люди используют в отношении себя местоимение «они». Я их очень поддерживаю и хотела бы, чтобы это местоимение стало привычным, но о себе так говорить не могу, потому что для меня это скорее о двойственности, чем о нейтральности. Мне было бы ближе «оно», но в русском языке это местоимение негативно окрашено, а в английском употребляется в отношении неодушевленных предметов. Идеальное местоимение, найдись!
В своей семье, с друзьями и в соцсетях я открыто говорю о своей агендерности. Уверена, что не все люди, которых я знаю близко, всерьез относятся к моему выбору. Многие по привычке продолжают думать и говорить обо мне, например, используя мое прошлое имя. Если меня не спрашивают, я не рассказываю много о своем самоощущении — просто живу, как мне хочется, меняю Ф.И.О. и выгляжу как «сынок». Постепенно люди к этому привыкают, их восприятие меняется, они задумываются о чем-то и спрашивают меня. Я люблю, когда меня спрашивают; тогда я честно рассказываю о себе. Мне бы хотелось, чтобы наше общество выросло из общества предположений («ты выглядишь маскулинно, наверное, ты парень») и предписаний («все женщины должны. ») и стало обществом вопросов и диалога.
«Мы, и правда, существуем»
Меня зовут Элис Че, я идентифицирую себя как небинарный человек, гендерквир или просто квир. Небинарность для меня — это невозможность вписаться в имеющуюся установку «есть только два гендера». Это слово уже изначально определяет себя через отрицание другого понятия — бинарность. Большую часть жизни мне просто не хотелось активно идентифицироваться с предписанным гендером, не было чувства, что он мне подходит, хотя в старших классах у меня были попытки. Это было похоже на актерскую игру без удовольствия, а целью было привлечение романтических партнеров. Сейчас я понимаю, насколько сильно на меня давило цис- и гетеронормативное общество. В то время информации о гендере было мало, а доступной для подростков, как мне кажется, не было вообще. Поэтому на несколько лет в стремлении завоевать любовь и внимание я пытался «соответствовать». Это привело к недовольству своей внешностью, даже несмотря на то что у меня конвенционально привлекательная внешность.
Прежде чем узнать слова «гендерквир» и «небинарность» пять лет назад, я просто приняла себя как «странного» персонажа.
Отыскав подходящую лексику и целое сообщество, я почувствовал освобождение.
До сих пор, когда я вижу, например, видеоролики на ютьюбе с репрезентацией небинарных людей, в душе появляется какое-то радостно-грустное чувство: мы, и правда, существуем. Грустное, потому что до сих пор даже мне для этого иногда нужны подтверждения других людей.
Вокруг тем не менее очень многое четко делится на два гендера, что вызывает у меня растерянность или даже гнев. В такие моменты, например, стоя перед общественными туалетами М и Ж, я просто вижу еще раз: окружающие не считают, что небинарные люди существуют. Они не считают, что я существую.
Когда меня автоматически считывают в соответствии с приписанным гендером, мне кажется, что собеседники меня не видят и разговаривают отчасти с кем-то другим. Когда прохожие считывают меня в соответствии с «противоположным» гендером, чувство то же, но одновременно это вносит разнообразие в обращение ко мне, поэтому переживается легче.
Очень часто за спиной или даже прямо в лицо люди спрашивают: «Ты мальчик или девочка»? Еще чаще просто разглядывают в попытке понять: я отличаю этот особенный взгляд недоумения. С одной стороны, постановка вопроса, снова предполагающего, что есть либо М, либо Ж, ужасно бесит — как и попытка докопаться до мимо проходящего меня. С другой стороны, меня радует, что они не могут выбрать. В такие моменты я не хочу нарушать их замешательство.
У меня нет рабочего или учебного коллектива. Я стараюсь вращаться в таких кругах, где люди поймут и постараются принять, поэтому реакции на каминг аут обычно нейтрально положительные или поддерживающие. О своей идентичности я рассказываю, если предполагаю отсутствие конфликта с людьми или если я готов к конфликту. Иногда я уклончиво отрицаю уже высказанные кем-то предположения о моем гендере. Иногда на это нет сил. В социальных сетях я открыта. То же самое и с местоимениями: я не чувствую, что мне подходит «он» или «она». Перейти на «они» в данный момент из-за сложности русского языка мне не кажется стоящим усилий — учитывая, что я не чувствую связи с этим словом. Поэтому я использую и «он», и «она». Это также может вызвать замешательство, но, похоже, замешательство неосведомленных окружающих подходит мне больше всего. Они не кладут меня в одну из двух коробочек только тогда, когда не могут понять, куда класть.
«Если ты не чувствуешь себя мужчиной, в каком возрасте ты собираешься менять пол?»
Для меня гендерная идентичность — модель определенного опыта, отражающая представления общества о людях и их поведении на основе их биологического пола. Не зная об интерсексности, общество разработало всего два гендера. Таким образом, небинарность — это о гендерной идентичности за пределами двоичной модели, будь то смешение, отсутствие гендеров, перемещение между ними или что-то иное. Сам себя я не идентифицирую ни с одним гендером и потому применяю к себе слово «агендер». Хотя лично мне не нравится и то, что это слово включает «гендер», и что «агендерность» относят к «трансгендерности». Я думаю, чтобы гендерная идентичность с чем-то не совпадала, она должна быть, а ее в моем случае, кажется, нет.
Помню, как в детстве мне говорили: «Ну ты же мальчик», «Ну ты же мужчина, будущий отец». Еще тогда я понимал, что ко мне это не относится и что кто-то ввел всех людей вокруг меня в заблуждение; мне казалось, в один момент они прозреют. Как если бы люди неверно строили предположения о моем гражданстве по языку, на котором я говорю.
Я никогда не пытался использовать гендерно-нейтральные местоимения по отношению к себе. Я стараюсь запоминать и использовать небинарные местоимения, если для человека это важно, но относительно себя придерживаюсь модели «он», «его», «ему». При этом меня возмущает, когда в отношении меня используют обращения и существительные, навязывающие гендер. Я часто открыто бунтую, если меня называют мужчиной, парнем, юношей или молодым человеком. В таких случаях я понимаю, что мне приписывают качества и ожидания, которые я не исповедую и не уважаю. Я чувствую, что должен объяснить людям, что их выводы обо мне неверны. Например, отвечая на обвинения докторки в моей трипанофобии (страх перед уколами, инъекциями. — прим. BURO.) в стиле «ты же мужик», я сказал, что не чувствую себя мужчиной. Никогда не забуду ее шокированное лицо, будто бы она столкнулась с инопланетянином.
Не хочу и никогда не хотел менять половые характеристики моего тела, которое и так достаточно андрогинно. Мне достаточно комфортно жить с мужским паспортом — до тех пор, пока он не возлагает на меня юридические ограничения, вроде запрета въезда на Украину несколько лет назад.
Главная сфера, в которой проявляется моя небинарная идентичность, — это внешность и саморепрезентация.
Еще в школе я старался разбавлять классические представления об одежде, надевая вызывающие галстуки и излучая женственность, будучи одетым в мужскую школьную форму. Постепенно я начал осознанно экспериментировать с внешностью более радикально. Сейчас у меня достаточно длинные волосы и феминный язык тела, но при этом я их умудряюсь комбинировать с щетиной и классическими мужскими элементами в одежде. Или, наоборот, подчеркиваю нейтральность унисекс-нарядами с религиозными мотивами и парфюмом. Когда я выгляжу более маскулинно, мне нравится оцепенение людей, которые ожидают услышать что-то низкое и прямолинейное, а я начинаю очаровательно щебетать.
Из-за высокого голоса по телефону меня часто принимают за девушку, женщину, бабушку, свою же мать (постоянный вопрос ко мне по телефону: «А Вы ему кем приходитесь?»). Меня это тоже раздражает, потому что я начинаю тратить время, доказывая, что я — это я. Однажды сотрудница службы поддержки продолжала называть меня «мэм» после моего третьего исправления, объясняя, что «у меня такой прекрасный голос», что она никак не может перестроиться. В другой раз после моей жалобы уволили сотрудника Минздрава, который отказался предоставлять мне информацию по поводу моего обращения, потому что был уверен, что я — мошенница, представляющаяся моим именем по телефону.
По моему впечатлению, быть гендерно-неконформной и небинарной персоной в России — это двойное бремя. С одной стороны, ты подвергаешься проблемам приписанного тебе юридического пола. Тебе нужно идти в армию, тебя чаще обвиняют в неправильном поведении (например, однажды в школе, не зная, кто испачкал пол, учитель заставил мыть его всех мальчиков в классе), тебе нужно отстаивать свои границы в отношениях с братьями, ты лишен эмоциональной поддержки, если тебе больно и хочется плакать. В конце концов тебе не сдают комнату или квартиру, потому что «ну вы же знаете этих мальчиков?» и «я ничего против тебя не имею, но я не смогу объяснить родителям, почему я живу с парнем». Формально все предполагают, что ты физически сильный, агрессивный и должен все терпеть.
С другой стороны, ты лишен привилегий, которые по замыслу отцов-основателей гендера уравновешивают возложенное ими бремя, потому что твой внешний вид и поведение не соответствуют ожиданиям. Более того, ты получаешь в довесок часть существующих проблем другого гендера, поскольку в бинарном мире то, что не мужское, — женское. Например, одноклассница искренне спрашивала меня: «Если ты не чувствуешь себя мужчиной, в каком возрасте ты собираешься менять пол?» А еще я чувствую многие стереотипы, которые связаны с понятием «женского» в обществе: меня часто перебивают люди с более громким и низким голосом или, например, люди, которые не знают, чем я занимаюсь, очень удивляются, когда феминный я внезапно задвигаю какую-нибудь лекцию философского содержания. Но есть проблемы и посерьезнее. Я прекрасно понимаю проблему уличного харассмента, потому что мужчины иногда меня принимают за девушку и неуместно пытаются собой заинтересовать.
Другим людям я открываюсь как агендер только в безопасности в попытке объяснить, что их представления обо мне неверные. Я не чувствую потребности просвещать об этом всех и каждого. Прогрессивные люди реагируют нормально, возможно, они остаются при своем мнении, но хотя бы не спорят со мной. Более консервативные удостаивают меня своими доброжелательными объяснениями о том, кто я есть на самом деле, мне становится смешно, и я посылаю их читать о небинарности.
Прожив некоторое время на Западе, я понял, насколько редко твой пол имеет значение в повседневности, и ощутил свободу от озабоченных гениталиями патриархальных клещей. Надеюсь, что в скором времени такое же отношение к вопросам гендера наступит и в России.