Семь лет в тибете о чем книга
Генрих Харрер. Семь лет в Тибете – отзыв на книгу о Тибете
Книга Генриха Харрера “Семь лет в Тибете” (нем. Sieben Jahre in Tibet. Mein Leben am Hofe des Dalai Lama) стала мировым бестселлером, когда впервые была опубликована в 1952 году на немецком языке, а в 1954 на английском, и снова становилась сенсацией при каждом переиздании. В 1997 году вышел одноименный художественный фильм Жана-Жака Анно с Брэдом Питтом в главной роли, а еще в 1956 году был выпущен документальный фильм Ханса Нитера с тем же названием, в производстве которого автор принимал непосредственное участие. И все это ради привлечения внимание к проблеме завоеванного китайцами Тибета.
Семь лет в Тибете
“Семь лет в Тибете” Генриха Харрера – это одна из самых знаменитых автобиографических книг в мире. Впервые книга вышла сразу после возвращения автора из Тибета, через два года переведена на английский, еще через два года по ней был снят документальный фильм. В конце 90-х к проблеме независимости Тибета привлекли внимание созданием художественного фильма “Семь лет в Тибете”. И вот в 2016 году, наконец, появился полный перевод книги Генриха Харрера на русский язык.
Книга повествует о том, как австрийский альпинист отправился в составе экспедиции в Гималаи. Но тут начинается Вторая Мировая война, и он не успевает покинуть территорию Индии, которая в то время была колонией Англии. Вся команда попадает в плен, а затем пытается в течении нескольких лет бежать из лагеря для пленных. Наконец, некоторым из них это удается сделать. У альпинистов созревает план уйти в Тибет, нейтральное государство, где никто их не сможет выдать и вернуть в лагерь военнопленных.
Генрих Харрер в изображении Брэда Питта
Они путешествуют по Тибету и не сразу попадают в Лхасу, запретный город, где живет Далай-Лама, духовный и политический лидер страны. Однако в конце-концов остаются лишь двое, Генрих Харрер, автор книги, и начальник экспедиции Петер Ауфшнайтер.
Именно они приходят в Лхасу и просят убежища, которое получают, испытывая на себе истинное гостеприимство тибетского народа, несмотря на то, что иностранцы очень редко допускались в Тибет. Со временем два австрийца стали своими среди лхасцев. Они помогают людям, встав на службу правительству и занявшись строительством, а также обучением местных детей.
Как итог сам Далай Лама высказал желание познакомиться с удивительными людьми, которые пришли под его защиту. С тех пор началась большая дружба Далай-ламы XIV, в то время молодого мальчика, и Генриха Харрера, который и для лидера Тибета стал учителем. Они пронесли эту дружбу через всю жизнь и навещали друг друга даже после бегства Далай-ламы в Индию.
Книга Генриха рассказывает о том Тибете, которого больше нет. И именно этим ценна. Как и мемуары другой австрийской женщины, Инге Саргент, которая стала Махадеви Сипо (Мьянма) и рассказала о своей жизни в своей книге “Сумерки над Бирмой“.
Описываются уже несуществующие детали тибетский жизни, такие как золотые шпили Поталы или обычные пни больших деревьев, свидетельствующие о том, какими лесами были покрыты горы Тибета в древности.
Генрих рассказывает об обычаях, которые тибетцы исполняют, уже не понимая их или приписывая им псевдоисторическую реальность. Например, во время празднования тибетского Нового года совершается шествие древних доспехов, шлема которых украшены арабской вязью. Считается, что воины погибли под снежным завалом, но их вернули в город и как героев понесли с почётом. И это стало ежегодной традицией.
Генрих неоднократно ссылается на былое могущество Тибета и удивляется, что сейчас монахи, напротив, выступают против прогресса под угрозой пророчества о захвате их страны с севера. Так тибетцы не хотели применять колесо для упрощения своей жизни, при этом Генрих при раскопках находил колеса, которые прежде использовали. Он делает вывод, что в этой высокогорной стране когда-то было очень развитое общество, жители которого со временем стали деградировать. А сейчас, чтобы не допустить быстрого угасания, тибетцы ограничивают доступ технических новинок в страну. Хотя от былого великолепия осталось много всего, особенно часто используемого в качестве украшений в храмах.
Генрих научил монахов Тибета не только кататься на коньках, но и играть в теннис
Тибет – второй дом Генриха Харрера
Стоит ли сравнивать фильм “Семь лет в Тибете” и книгу? В фильме привнесено много художественного вымысла, который добавляет драмы в развитие главного героя, упрощены сюжетные линии, убраны герои, которые описываются в оригинале и добавлены несуществующие для остроты, как жена Петера или чиновник, который предает Тибет. На самом же деле все это было намного сложнее и интереснее. Если кратко, то фильм – о Генрихе Харраре, а книга – о Тибете.
Поэтому я рекомендую не только посмотреть фильм, если еще не было возможности, но и прочитать книгу. Тем более, что читается она очень легко.
Генрих Харрер «Семь лет в Тибете»
После первой публикации в 1952 году мемуары австрийского альпиниста, по воле случая вынужденного провести в Тибете 7 лет (1944-1951), стали международным бестселлером. До него так подробно честно и увлекательно о быте буддийских монахов, и жизни простых тибетцев, о внутренних конфликтах в стране и китайском вторжении 1950 года не писал ни один европеец.
Генрих Харрер предыстория
На русский язык, книга, ставшая известной всему миру в середине 1950-х, была переведена только в 2016 году. Дело, скорее всего, в биографии автора, который еще до войны и по собственной воле вступил в ряды национал-социалистов и стал обершарфюрером СС.
С ранней юности Харрер увлекался спортом, был великолепным лыжником и альпинистом. Он должен был участвовать в Олимпиаде 1936 года от Австрии, но его родная страна в тот год отказалась от участия в играх в знак протеста против агрессивной политики Германии.
Спортивные достижения и культ здорового тела были важным пунктом в программе национал-социалистов, и в 1938 году Харрер стал инструктором по альпинизму в СС. Изучение восточной философии, религий и оккультных практик также очень интересовало нацистов. В 1939 году, соединяя оба эти направления интересов, в Индию отправилась экспедиция альпинистов, в их числе и Генрих Харрер. Их целью было восхождение на Нанга Парбат, что на северо-западе Гималаев.
До вершины немецкой экспедиции дойти не удалось — в горах их арестовали и взяли в плен английские колониальные власти. Началась Вторая мировая война, но Харреру и его товарищам повезло не принять в ней участия. Они провели в британском лагере для военнопленных почти 5 лет, несколько раз пытались бежать, успехом увенчалась одна из таких попыток в 1944 году. Их целью был Тибет — нейтральное государство, которое бы не вернуло их английским властям.
Добрались до Тибета только Харрер и еще один человек из его экспедиции. На возвращение в Европу им понадобилось еще 7 лет. Это вынужденное пребывание в Тибете, который по признанию Генриха Харрера, напоминал портал параллельную вселенную из мира, охваченного самой страшной войной в истории человечества.
«Семь лет в Тибете» сюжет
Харрер начал книгу рассказом о юношеской мечте о Гималаях и своем увлечении альпинизмом. Дальше следует печальная история экспедиции и английского плена, побега и скитаний по горам, когда их маленький отряд почти все время был в шаге от смерти: от переохлаждения, голода, отсутствия нужного альпинистского снаряжения.
В конце концов им удалось перейти Гималаи, добраться до Тибета, до самого его сердца — закрытого города Лхасы, резиденции Далай-Ламы.
Читайте «Семь лет в Тибете» онлайн на нашем сайте — это мемуары человека с удивительной судьбой, который мог стать участником Второй мировой на стороне Третьего Рейха, но застрял в сказочном ускользающем мире старого Тибета до китайской аннексии. Генрих Харрер не просто лично познакомился с Далай-Ламой XIV, они стали друзьями и после отъезда путешественника переписывались до самой его смерти в 2006 году.
«Семь лет в Тибете» экранизация
Строго говоря, существует 2 фильма по книге Харрера. Первый документальный, вышел в 1956 году, в съемках принял участие сам автор, картина была документальной и снималась с целью привлечь внимание мировой общественности к проблеме китайского вторжения в Тибет.
Второй вышел на экраны в 1997 году, когда проблема независимости Тибета снова привлекла к себе внимание мира. Фильм режиссировал Жан-Жака Анно, а роль Харрера сыграл молодой Брэд Питт. Этот фильм сильно отличается от книги — ради увлекательного сюжета оригинальное повествование сильно разбавили драматическими поворотами и деталями, которых в исходнике не было.
Семь лет в Тибете. Моя жизнь при дворе Далай-ламы
Перейти к аудиокниге
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽
Отзывы 36
Книга- оплот добра. Очень советую почитать. Очень интересно, редко, особенно. Почитайте книгу.
Поделитесь с друзья.
Книга- оплот добра. Очень советую почитать. Очень интересно, редко, особенно. Почитайте книгу.
Поделитесь с друзья.
Между Западом и Востоком
Тибетцы – счастливый маленький народ, полный ребяческого юмора. Им достаточно малейшего повода для смеха. Если кто-нибудь споткнется или поскользнется, люди могут веселиться часами. Повсеместно принято смеяться над чужими неприятностями, но без злого умысла. Люди подсмеиваются над чем угодно. Не имея газет, они критикуют все, что им нравится, при помощи частушек или сатирических песенок: Мальчишки и девчонки, гуляя вечером по Паркхору, распевают последние частушки.
В Тибете действует феодальная система правления, при которой люди, звери и земля принадлежат далай-ламе, чьи приказы имеют силу закона
Религия в этой стране играет такую огромную роль, что своими запретами может в одночасье существенно изменить повседневные
Никто не откажет вам напрямую
В Тибете можно неплохо жить на подаяние
«Даже моя довольно скупая жестикуляция привлекла внимание Далай Ламы, потому что тибетцы к ней вообще не прибегают,– наверное,это одно из проявлений азиатского спокойствия».
Болеть в Тибете не рекомендую
Семь лет в Тибете (книга)
Семь лет в Тибете (нем. Sieben Jahre in Tibet ) — автобиографическая книга австрийского путешественника и альпиниста Генриха Харрера. Описываемые в книге события — воспоминания его реального опыта жизни в Тибете в 1944—1951 годах во время Второй мировой войны и в переходный период до вторжения коммунистической армии Китайской Народной Республики в Тибет в 1950 году.
Главный герой книги и одновременно её автор Генрих Харрер, повествует о событиях, благодаря которым он, простой альпинист и спортсмен, стал одним из самых близких друзей четырнадцатого далай-ламы. Книга перемещает читателя в мир тибетской повседневности и культуры, подробно описывая образ жизни тибетского народа и события, вследствие которых Тибет, будучи свободным и независимым государством, стал китайской провинцией.
Содержание
Сюжет
Книга начинается с рассказа о мечте главного героя, который, будучи молодым человеком, хотел стать участником экспедиции в Гималаи. Прибыв в Индию (которая в то время была британской колонией) перед началом Второй мировой войны, Харрер вместе со своими спутниками был взят в плен англичанами. Находясь в заключении, он осуществляет первую попытку бегства, однако по прошествии 38 дней он всё же был найден и возвращён в лагерь. Год спустя, 29 апреля 1944 года, он снова, вместе с некоторыми своими товарищами-заключёнными пытается бежать и на этот раз успешно. После многих дней скитаний ему удаётся достигнуть Тибета. Столь ожидаемая свобода оказалась в некотором роде разочарованием: хотя тибетцы и демонстрируют вежливость при общении с незнакомцами, они при этом дают понять, что твёрдо намерены оставаться в изоляции от остального мира.
Харрер описывает суровые условия своего путешествия: запасы еды скудеют, а температура опускается до −30 °C. Путешествуя по диким районам Тибета, Харрер и его спутник Петер Ауфшнайтер подвергались смертельной опасности со стороны местных разбойников. Только благодаря гостеприимству и помощи кочевых семей путешественники смогли добиться своей цели и добраться до Лхасы.
По прибытию в Лхасу, Харреру и Ауфшнайтеру разрешают временное пребывание в городе, где по прошествии некоторого времени они прославились как мастера на все руки. Путешествуя по Тибету, они вскоре почувствовали, что интегрировались в тибетское общество. После получения статуса постоянных жителей, они были назначены правительственными чиновниками. Ауфшнайтер, который был сельскохозяйственным инженером по образованию, разработал систему каналов для орошения полей вокруг Лхасы, а затем разработал плотины для защиты летнего дворца Норбулинка от наводнения.
Помимо прочей работы Харреру было поручено прослушивать иностранные радиопередачи на английском языке и переводить на тибетский язык политические новости из-за рубежа.
В свободное от работы время Харрер практиковался во многих видах спорта. Так, например, благодаря его инициативе, многие тибетцы стали заниматься плаванием, кататься на лыжах и коньках, а также играть в теннис. В связи с последним, каждую неделю проводились теннисные матчи с послом Непала, членами китайского посольства и англичанами. А в 1949 году Харреру поручили строительство кинотеатра.
В 1949 году состоялась первая встреча Харрера и четырнадцатого далай-ламы. После знакомства они стали друзьями и регулярно встречались. Харрер знакомил молодого правителя с внешним миром и западными технологиями, кроме того, он давал далай-ламе уроки английского языка и географии, а также научил его здороваться за руку, по-европейски.
В ноябре 1950 года, перед наступлением коммунистической армии Китайской Народной Республики, Генрих Харрер, к своему великому сожалению, оставил Лхасу. В марте 1951 года он покинул Тибет.
Отзывы
В предисловии к английскому изданию книги есть сообщение от далай-ламы, который так оценивает книгу Харрера:
«Харрер всегда был хорошим другом Тибета. Его существенный вклад в наше общее дело — его книга „Семь лет в Тибете“ познакомила сотни тысяч людей с моей страной».
Экранизация
В 1997 году по мотивам данной книги французским кинорежиссёром Жан-Жаком Анно был снял одноимённый фильм. В отличие от книги, в фильме сохранена только общая последовательность событий, многие подробности были опущены, многое вымышлено.
Галерея
Фотографии Тибета, сделанные Генрихом Харрером в 1938 году.
Генрих Харрер возле храма Кумбук Чортен в Лхасе.
Дворец Потала, являвшийся основной резиденцией далай-ламы до вторжения Китая в Тибет в 1959 году.
храм Кумбук Чортен в 1938 году.
Западные ворота Лхасы.
Норбулинка, летний дворец далай-ламы.
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Семь лет в Тибете (книга)» в других словарях:
Семь лет в Тибете — Семь лет в Тибете: Семь лет в Тибете (книга) книга Генриха Харрера. Семь лет в Тибете (фильм) (англ. Seven Years in Tibet) экранизация книги (1997, режиссёр Жан Жак Анно) … Википедия
Семь лет в Тибете (значения) — Семь лет в Тибете: Семь лет в Тибете книга Генриха Харрера. Семь лет в Тибете экранизация книги, оригинальное название «Seven Years in Tibet» … Википедия
Семь лет в Тибете (фильм) — У этого термина существуют и другие значения, см. Семь лет в Тибете (значения). Семь лет в Тибете Seven Years in Tibet … Википедия
Семь — Запрос «Семь» перенаправляется сюда. Cм. также другие значения. 7 семь 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 Факторизация: Простое Римская запись: VII Двоичное: 111 … Википедия
Харрер, Генрих — Генрих Харрер нем. Heinrich Harrer … Википедия
Харер Г. — Генрих Харрер (нем. Heinrich Harrer; 6 июля 1912, Обергоссен, Марктгемайнде Хюттенберг, Австрия 7 января 2006) австрийский путешественник, альпинист и писатель. Известен как друг Далай Ламы XIV, фашист и член СС. [1][2] Содержание … Википедия
Харер — Генрих Харрер (нем. Heinrich Harrer; 6 июля 1912, Обергоссен, Марктгемайнде Хюттенберг, Австрия 7 января 2006) австрийский путешественник, альпинист и писатель. Известен как друг Далай Ламы XIV, фашист и член СС. [1][2] Содержание … Википедия
Харер Генрих — Генрих Харрер (нем. Heinrich Harrer; 6 июля 1912, Обергоссен, Марктгемайнде Хюттенберг, Австрия 7 января 2006) австрийский путешественник, альпинист и писатель. Известен как друг Далай Ламы XIV, фашист и член СС. [1][2] Содержание … Википедия
Харер, Генрих — Генрих Харрер (нем. Heinrich Harrer; 6 июля 1912, Обергоссен, Марктгемайнде Хюттенберг, Австрия 7 января 2006) австрийский путешественник, альпинист и писатель. Известен как друг Далай Ламы XIV, фашист и член СС. [1][2] Содержание … Википедия
Харрер Генрих — Генрих Харрер (нем. Heinrich Harrer; 6 июля 1912, Обергоссен, Марктгемайнде Хюттенберг, Австрия 7 января 2006) австрийский путешественник, альпинист и писатель. Известен как друг Далай Ламы XIV, фашист и член СС. [1][2] Содержание … Википедия
Семь лет в Тибете. Моя жизнь при дворе Далай-ламы
Перейти к аудиокниге
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
SIEBEN JAHRE IN TIBET:
MEIN LEBEN AM HOFE DES DALAI LAMA
Copyright © The Dormant Estate (hereditas iacens)
of Irmgard Emma Katharina Harrer, 2016
© А. Горбова, перевод, 2016
© Е. Харькова, предисловие, примечания, глоссарий, 2016
© Издание на русском языке. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2016
Генрих Харрер (1912–2006) – австрийский альпинист, путешественник и писатель, человек удивительной судьбы. С юных лет он не раз бывал на волосок от гибели, но Провидение словно хранило его для главных событий в жизни – путешествия в Тибет и встречи с Далай-ламой XIV, наставником и другом которого он стал.
Харрер сумел рассказать о Стране снегов настолько ярко, что его книга «Семь лет в Тибете» (с подзаголовком «Моя жизнь при дворе Далай-ламы»), впервые опубликованная на немецком в 1952 году, была переведена на 53 языка и послужила основой для двух кинофильмов: британского документального фильма 1956 года и американского художественного фильма 1997 года режиссера Жан-Жака Анно с Брэдом Питтом в главной роли.
Книга Харрера носит автобиографический характер, хотя описанные в ней события, происходившие с 1939 по 1951 год, могут показаться невероятными: побег из лагеря для военнопленных в Британской Индии, путешествие двух изможденных чужестранцев по Западному Тибету, труднейший переход через незнакомые горы, на который решилась бы не всякая хорошо оснащенная экспедиция, и, наконец, жизнь в «запретном городе», столице Тибета Лхасе и близкое знакомство с тибетской элитой и с двором Далай-ламы накануне роковых перемен в судьбе страны.
Одна из самых великих и самых невероятных историй во всей приключенческой литературе.
Ты прожил в Тибете семь лет и за это время стал одним из нас.
Самые высокие горы мира, обитель тибетских божеств, никогда не разрушить… Божества победят!
От издательства
Генрих Харрер (1912–2006) – австрийский альпинист, путешественник и писатель – человек удивительной судьбы. Сразу же после окончания Грацкого университета в 1938 году в составе немецко-австрийской группы альпинистов он совершил восхождение на Северную стену Эйгера в Швейцарских Альпах, что было одним из величайших спортивных достижений того времени. Все участники восхождения остались живы, хотя риск был очень велик. Генриху Харреру не довелось участвовать в сражениях Второй мировой войны, Провидение словно хранило его для главных событий в жизни – путешествия в Тибет и встречи с Далай-ламой XIV, неофициальным наставником и другом которого он стал.
Тибет уже с первой половины XIX века был отдельной областью научных исследований, привлекал он и любителей эзотерики, но для рядового европейца середины прошлого столетия это была таинственная и во всех смыслах этого слова далекая страна. Генрих Харрер сумел рассказать о Стране снегов доступно и ярко. Несомненно, часть авторского замысла состояла в том, чтобы привлечь внимание мировой общественности к судьбе тибетского народа. И ему это блестяще удалось – его книга «Семь лет в Тибете», впервые изданная на немецком языке в 1952 году (Sieben Jahre in Tibet. Mein Leben am Hofe des Dalai Lama. Wien: Ullstein, 1952), была переведена на 53 языка. В 1953 году в Лондоне вышло в свет британское издание, введение к которому написал известный путешественник Питер Флеминг. Годом позже появилось американское издание. Книга послужила основой для двух одноименных фильмов: британского документального фильма 1956 года, режиссером которого был американец Ганс Нитер, и американского художественного фильма 1997 года режиссера Жан-Жака Анно.
Книга «Семь лет в Тибете» носит автобиографический характер, однако написана она в жанре путевых заметок и повествование в ней разворачивается в прямой хронологической последовательности, охватывая период с 1939 по 1951 год. События, описываемые автором, могут показаться невероятными: побег Генриха Харрера и Петера Ауфшнайтера, руководителя немецкой экспедиции на Нанга-Парбат, из лагеря для военнопленных в Британской Индии, их путешествие по Западному Тибету, труднейший переход через плоскогорье Чантан, на который решилась бы не всякая хорошо оснащенная экспедиция, и, наконец, жизнь в «запретном городе», столице Тибета Лхасе.
Глазами Генриха Харрера мы видим заснеженные горные массивы, затерянные в горных долинах деревушки, буддийские святыни и монастыри – некогда запретный для чужеземцев мир. В своем повествовании автор не стремится идеализировать Тибет, однако читателю очевидны его симпатия к тибетскому народу, искренний интерес к тибетским традициям и языку, который Харрер прекрасно освоил за годы, проведенные в этой стране. Из книги «Семь лет в Тибете» можно почерпнуть сведения о политическом и общественном устройстве Тибета, о его истории, религии и культуре, экономике и этносах. Автор оказался свидетелем событий, происходивших накануне лавинообразных перемен в судьбе Тибета и всего Центрально-Азиатского региона, – в своей книге он запечатлел страну перед самым крушением традиционного общества.
Оказавшись в Лхасе в 1946 году после двух лет скитаний, Генрих Харрер и Петер Ауфшнайтер постепенно завоевали доверие и расположение тибетцев и получили уникальную возможность ближе познакомиться с жизнью тибетской элиты: им приходилось встречаться с чиновниками, аристократами, первыми лицами тибетского правительства и родителями Далай-ламы XIV. В 1948 году Генрих Харрер был принят тибетским правительством на официальную службу, получив должность переводчика и фотографа при дворе Далай-ламы. Согласно тибетской административной системе, эти должности соответствовали званию чиновника пятого ранга. Юный правитель Тибета проявлял интерес к культуре и техническим новшествам зарубежных стран, и Генрих Харрер был его неофициальным наставником, обучая английскому языку, географии и основам естественных наук. Они стали друзьями. Стоит отметить одно удивительное совпадение: они родились в один день – 6 июля. В 2002 году Далай-лама XIV специально ездил в Австрию поздравить своего друга с 90-летием.
Генриху Харреру было суждено еще раз побывать в Тибете в 1982 году, и этой непродолжительной поездке он посвятил книгу «Возвращение в Тибет» (1985). В течение всей жизни он много путешествовал, писал книги и создавал фильмы о своих экспедициях в Гималаи, Анды, Новую Гвинею. Вместе с королем Бельгии Леопольдом III, который увлекался антропологией и энтомологией, он побывал в малоизученных районах Африки, Южной Америки и Юго-Восточной Азии. Итоги своей долгой жизни, столь насыщенной событиями, Генрих Харрер подвел в автобиографии «Моя жизнь», изданной в 2002 году в Мюнхене (Mein Leben. München: Ullstein, 2002).
Благодаря настоящему изданию русскоязычный читатель впервые познакомится с полным текстом книги Генриха Харрера, переведенной с немецкого – языка оригинала; в переводе сохранены авторская интонация и структура текста. Впервые в России публикуются и авторские фотографии, что, несомненно, делает это издание еще более ценным. Хотя книга предназначена для широкой аудитории, мы снабдили текст примечаниями и глоссарием, которые могут оказаться полезными для читателя, не слишком сведущего в области тибетских реалий.
Предисловие
Все мечты в жизни берут начало в юности…
С детства куда больше всех школьных знаний меня восхищали дела героев нашего времени: тех, кто отправлялся исследовать доселе неизведанные земли или ставил себе целью, несмотря на все невзгоды и лишения, испытать свои силы в спортивных состязаниях… Моими кумирами были покорители горных вершин Земли, а желание уподобиться им – безгранично.
Но мне не хватало советов и наставлений опытных в этом деле людей. Поэтому прошло много лет, прежде чем я осознал, что никогда нельзя преследовать несколько целей одновременно. К тому времени я попробовал себя практически во всех видах спорта, так и не достигнув результатов, которые бы меня удовлетворяли. В конце концов я направил свои усилия на две дисциплины, всегда нравившиеся мне тесной связью с природой, – лыжи и альпинизм.
Ведь детские годы я провел по большей части в Альпах, а позже всякую минуту, свободную от университетских занятий, посвящал скалолазанию летом и катанию на лыжах зимой. Вскоре небольшие успехи стали подогревать мое честолюбие, и с помощью усердных тренировок я добился того, что в 1936 году вошел в олимпийскую сборную Австрии. А год спустя выиграл первенство по скоростному спуску на Всемирных студенческих играх.
Во время этих и других гонок я переживал нечто чудесное: пьянящую радость скорости и то волшебное чувство, когда полная самоотдача вознаграждается победой. Но триумф над соперниками и общественное признание победителя не вполне меня удовлетворяли. Мерить свои силы покоренными вершинами – вот что действительно было ценно для меня.
Так что я целые месяцы проводил среди скал и льда и в конце концов настолько натренировался, что уже ни один, даже самый отвесный, склон не казался мне непреодолимым. Конечно, не всегда все шло гладко, и иногда приходилось платить за науку. Однажды я свалился с пятидесятиметровой высоты и только чудом остался жив, а небольшие травмы случались у меня очень часто.
Конечно, возвращение в университет всякий раз было для меня тяжкой обязанностью. Хотя грех было жаловаться: в городе библиотеки давали мне возможность прочесть огромное количество литературы об альпинизме и путешествиях. И в процессе чтения этих книг из первоначального хаоса смутных желаний у меня все четче стала выкристаллизовываться большая цель, мечта всех настоящих скалолазов – принять участие в экспедиции в Гималаи.
Но как мог никому не известный человек вроде меня надеяться на исполнение этой мечты? Гималаи! Ведь чтобы туда попасть, нужно было либо иметь огромные деньги, либо, по крайней мере, принадлежать к той нации, чьи сыны – в те времена – имели возможность получить назначение в Индию на государственную службу.
А для человека, который не подходил ни под одну из этих категорий, оставался только один путь: привлечь к себе общественное внимание, чтобы при появлении возможности, чрезвычайно редкой для «постороннего», соответствующие инстанции просто не могли бы проигнорировать его.
Но что же я мог сделать? Разве альпийские вершины не были давно покорены? Разве их хребты и стены уже многократно не преодолевались иногда невероятно дерзкими экспедициями. Но нет – осталась одна-единственная стена, самая высокая и самая сложная из всех, – Северная стена Эйгера.
Эту стену высотой две тысячи метров не покоряла еще ни одна связка альпинистов. Все попытки подняться на нее до сих пор терпели неудачу, и многим это стоило жизни. Вокруг каменной глыбы сложился целый венок легенд, а правительство Швейцарии даже издало специальный указ, запрещающий восхождение на эту горную стену.
Без сомнения, это была именно та сложная задача, которую я искал. Лишить ореола неприступности Северную стену Эйгера – вот что могло стать подтверждением моего права на Гималаи… Решение отважиться на это казавшееся почти безнадежным предприятие созрело во мне далеко не сразу. То, как мне вместе с моими товарищами Фрицем Каспереком, Андерлем Хекмайером и Вигерлем Фёргом в 1938 году удалось покорить эту страшную стену, описано во многих книгах.
Осень того года я провел в дальнейших тренировках, а мое усердие подогревалось надеждой, что меня пригласят принять участие в немецкой экспедиции на Нанга-Парбат, запланированной на лето 1939 года. Но казалось, этой мечте не суждено сбыться, потому что уже наступила зима, а никакого движения все не было. Для участия в разведывательной экспедиции на эту роковую гору в Кашмире были выбраны другие альпинисты, а мне не оставалось ничего другого, как с тяжелым сердцем подписать контракт на участие в съемках фильма о горнолыжниках.
Съемки шли полным ходом, когда внезапно меня позвали к телефону. Я получил столь желанное приглашение участвовать в экспедиции в Гималаи! И отправляться в путь нужно было уже через четыре дня! Решение я принял, ни секунды не раздумывая. Я немедленно разорвал контракт с киностудией, спешно отправился в свой родной Грац, где провел день в сборах, а уже на следующий ехал через Мюнхен в Антверпен вместе с Петером Ауфшнайтером, руководителем немецкой разведывательной экспедиции 1939 года на Нанга-Парбат, и остальными участниками этого предприятия – Луцем Хиккеном и Гансом Лобенхоффером.
До того предпринималось уже четыре попытки подняться на вершину Нанга-Парбата – ее высота 8125 метров, – и все они оказались безрезультатны. Более того, они стоили многих жизней, так что было принято решение искать для восхождения новые маршруты. Их разведка и была нашей задачей, потому что на следующий год планировалась новая попытка покорить эту вершину.
Во время этой поездки к Нанга-Парбату я окончательно был пленен магией Гималаев. Красота этих гигантских гор, необъятные просторы этой страны, непохожие на нас обитатели Индии – все это действовало на меня с неописуемой силой.
Лагерь для интернированных и попытки побега
В конце августа 1939 года наша разведывательная экспедиция подошла к концу. Нам действительно удалось отыскать новый маршрут для восхождения, и мы уже ждали в Карачи фрахтовое судно, которое должно было доставить нас обратно в Европу. Корабль опаздывал, а грозовые тучи Второй мировой войны сгущались все сильнее. Поэтому Хиккен, Лобенхоффер и я решили попытаться избежать сетей, которые уже начала расставлять тайная полиция, и найти способ скрыться. Только Ауфшнайтер остался в Карачи – он, которому довелось участвовать в Первой мировой войне, единственный из нас не верил в возможность второй…
Мы, остальные, планировали добраться до Персии, чтобы оттуда отправиться на родину. Нам без труда удалось оторваться от наших «соглядатаев» и, преодолев несколько сот километров пустыни в скрипучем автомобиле, добраться до Лас-Бела, маленького ханства к северо-западу от Карачи. Но там судьба настигла нас: вдруг – под предлогом того, что нам необходима личная охрана, – к нам приставили восемь солдат. Практически это означало не что иное, как арест. И это притом, что на тот момент Германия и Британское Содружество наций еще не находились в состоянии войны.
С этим надежным конвоем очень скоро мы оказались снова в Карачи, где вновь увиделись с Петером Ауфшнайтером. А через два дня Англия действительно объявила Германии войну! Потом события развивались молниеносно: всего через пять минут в саду гостиницы, где мы сидели, появились двадцать пять до зубов вооруженных индийских солдат и арестовали нас. На полицейской машине нас доставили в уже подготовленный, обнесенный колючей проволокой лагерь. Но это был только транзитный пункт, потому что через две недели нас перевезли в большой лагерь для интернированных в Ахмеднагаре, недалеко от Бомбея.
Теперь мы сидели в тесных палатках и бараках, слушая нескончаемые жаркие споры других заключенных… Да, этот мир был бесконечно далек от светлых, пустынных вершин Гималаев! Свободолюбивому человеку в лагере было очень тяжело. Так что я сразу же начал добровольно искать работу, чтобы разведать возможности побега и подготовить для него все необходимое.
Конечно, не один я вынашивал подобные планы. Вскоре с помощью единомышленников нам удалось найти компасы, наличные деньги и карты, которые не были замечены и конфискованы при обыске. Мы раздобыли даже кожаные перчатки и ножницы для разрезания колючей проволоки. Исчезновение этих ножниц со склада у англичан повлекло за собой тщательный обыск, который, однако, не дал результатов.
Мы с Лобенхоффером еще в лагере твердо решили бежать, не дожидаясь, пока нас доставят на новое место, где нашим планам могли угрожать новые сложности. Так что мы с ним заняли задние места машины. Нам повезло: дорога оказалась очень извилистой и время от времени нас окутывали густые облака пыли. Это должно было дать нам шанс незаметно выпрыгнуть из кузова и исчезнуть в ближайших лесах. То, что бегство заметит конвойный нашей машины, было маловероятно: очевидно, его главная задача состояла в наблюдении за автомобилем, ехавшим впереди. На нас он оглядывался лишь изредка.
В таких условиях побег не казался нам таким уж сложным делом, и мы рискнули отложить его на самый последний момент, какой только можно было себе представить. Бежав, мы хотели добраться до нейтрального португальского анклава, [1] который находился практически в том же направлении, куда нас везли.
Наконец настало время действовать. Мы спрыгнули на землю, и я уже лежал в небольшой ложбинке за кустом в двадцати метрах от дороги, как вдруг, к моему ужасу, вся колонна остановилась. Резкие свистки, крики и снующие с другой стороны конвойные не оставляли сомнений в том, что произошло: Лобенхоффера заметили. А так как рюкзак со всем снаряжением был у него, мне не оставалось ничего иного, как отказаться пока от побега. К счастью, мне удалось среди общей суматохи быстро забраться обратно на свое место в грузовике, и никто из солдат моих перемещений не заметил. Товарищи знали, конечно, что я тоже выпрыгивал, но они не выдали меня.
И вот я увидел Лобенхоффера: он стоял с поднятыми руками перед рядом штыков! Я был в отчаянии, меня охватила страшная тоска. При этом мой друг был совершенно не виноват в постигшей нас неудаче. У него что-то брякнуло в тяжелом рюкзаке, который он держал во время прыжка в руках. Этот шум привлек внимание нашего конвойного, и Лобенхоффера поймали, прежде чем он смог скрыться в джунглях.
Из этого инцидента мы вынесли горький, но очень полезный урок: даже при совместной попытке бегства каждый должен иметь при себе полный комплект снаряжения.
В том же году нас вторично перевели в другой лагерь. По железной дороге нас перевезли к подножию Гималаев, в самый большой в Индии лагерь для интернированных, расположенный в нескольких километрах от города Дехрадун. Немного выше этого города находится горная станция Массури, где отдыхают летом англичане и богатые индийцы, такие места называют еще «хиллстейшн». Наш лагерь состоял из семи больших флигелей, каждый из которых был обнесен двойным ограждением из колючей проволоки. Вокруг всего лагеря – еще два ряда такой колючей сетки, а между ними – проход для постоянно патрулирующих периметр караульных.
Для нас это была совершенно новая ситуация. Раньше, когда мы находились в лагерях, расположенных внизу, на равнине, разрабатывая планы побегов, мы всегда в качестве цели видели одну из нейтральных португальских колоний. А здесь прямо перед нами лежали Гималаи. Как заманчива для альпиниста была идея перевалить через эти горы и добраться до находящегося по ту сторону Тибета! В качестве конечной цели мы видели в таком случае японские позиции в Бирме [2] или в Китае.
Но такой побег, конечно, требовал очень основательной подготовки. К этому времени надежды на скорый конец войны уже улетучились, так что я начал систематически готовиться к этому предприятию. Возможность бежать через густонаселенную Индию я не рассматривал, потому что для этого необходимыми условиями были наличие большого количества денег и прекрасное знание английского языка, а ни того ни другого у меня не имелось. Так что Тибет, где населения мало, был для меня практически очевидным вариантом. Да еще через Гималаи! Даже если бы мой план с треском провалился, уже сама по себе перспектива провести какое-то время на свободе в горах оправдывала для меня риск предприятия.
Для начала я выучился немного говорить на хиндустани, по-тибетски и по-японски, чтобы иметь возможность объясняться с местными жителями. Потом внимательно изучил все имевшиеся в библиотеке лагеря путеводители по Азии, особенно по тем областям, через которые мог проходить мой предполагаемый путь, я сделал оттуда выписки и скопировал важнейшие карты. У Петера Ауфшнайтера, который тоже в итоге оказался в Дехрадуне, сохранились наши экспедиционные заметки и карты. Он с неиссякаемым усердием продолжал работать над ними и бескорыстно передал в мое распоряжение все свои наброски. Я сделал по две копии этих материалов: одну – чтобы пользоваться во время побега, вторую – запасную, на случай если оригинал по какой-то причине будет утрачен.
Не менее важна для успеха задуманного была и физическая подготовка. Поэтому я ежедневно по нескольку часов посвящал занятиям спортом. Вне зависимости от погоды я прилежно выполнял норму, которую сам же себе и назначил. Кроме того, некоторые ночи я совсем не спал, пытаясь изучить привычки караульных.
Но больше всего меня беспокоила сложность совсем другого рода: у меня было слишком мало денег. И хотя я продал все, без чего мог обходиться, вырученных средств явно недоставало для удовлетворения даже самых скромных потребностей в Тибете, не говоря уже о совершенно необходимых в Азии подарках и взятках. Но я продолжал систематически работать, и некоторые мои друзья, сами не планировавшие побега, помогали мне.
В первое время пребывания в лагере я не давал так называемую подписку, обеспечивающую право на временный выход из лагеря, чтобы, если мне представится возможность бежать, не чувствовать себя связанным словом чести. Но здесь, в Дехрадуне, мне все-таки пришлось подписать этот документ – ведь «прогулки» были необходимы для исследования окрестностей лагеря.
Изначально я думал бежать один, чтобы ни с кем не считаться и ни на кого не ориентироваться, ведь это могло бы отрицательно повлиять на результат. Но однажды мой друг Рольф Магенер рассказал мне, что один итальянский генерал строит планы, очень похожие на мои. Я и раньше слышал об этом человеке, так что в одну прекрасную ночь мы с Рольфом перелезли через забор из колючей проволоки в соседний флигель, где жили сорок итальянских генералов.
Моего будущего спутника звали Маркезе, и на вид он был типичный итальянец. Ему было немного за сорок, сложение у него было стройное, манеры – приятные, одежда по нашим меркам казалась весьма элегантной. Но прежде всего на меня произвела впечатление его отличная физическая форма.
Поначалу нам было довольно сложно общаться. Он не говорил по-немецки, я – по-итальянски, а по-английски мы оба знали мало. Так что мы начали беседовать с помощью одного друга, на ломаном французском. Маркезе рассказал мне про Абиссинскую войну [3] и про свою прошлую попытку бежать из другого лагеря для интернированных.
К счастью, он, получавший жалованье английского генерала, недостатка в деньгах не испытывал. Кроме того, у него была возможность достать для совместного побега такие вещи, о которых я даже и не мечтал. А ему нужен был партнер, спутник, который бы хорошо знал Гималаи… Так что мы решили объединиться и распределить обязанности: на мне лежала ответственность за разработку плана действий, а он должен был обеспечить нас деньгами и снаряжением.
По несколько раз в неделю я перелезал через забор из колючей проволоки, чтобы обговорить с Маркезе новые детали. Так что скоро я стал настоящим экспертом по преодолению подобных препятствий. В принципе, тут было много разных возможностей, но в нашем случае одна казалась мне особенно перспективной. Дело в том, что примерно каждые восемьдесят метров обе окружавшие весь лагерный комплекс колючие сетки были накрыты островерхими соломенными навесами, под которыми караульные спасались от жаркого индийского солнца. Если перелезть через одну из таких крыш, то два ряда забора будут преодолены одним махом.
В мае 1943 года мы закончили все приготовления. Деньги, легкая, но калорийная еда, компас, часы, обувь и маленькая альпинистская палатка – все необходимое было собрано.
В одну из ночей мы решили попытать счастья. Я перелез привычным путем через забор во флигель к Маркезе. Там у нас была приготовлена лестница, которую мы уже давно припрятали во время небольшого пожара в лагере. Мы прислонили ее к стене и стали ждать в тени одного из бараков. Было около полуночи, через десять минут должны были смениться караульные. Но пока что они вяло ходили туда-сюда, явно с нетерпением ожидая смены. Прошло несколько минут, прежде чем они дошли до выбранного нами места. Как раз в это время над чайными плантациями медленно начала подниматься луна. Большие электрические прожекторы бросали короткие двойные тени. Мы поняли: сейчас или никогда!
Дождавшись, когда оба караульных отойдут от нас на максимальное расстояние, я разогнулся, покинул свое укрытие и с лестницей в руках поспешил к забору. Я прислонил лестницу к свешивавшейся вовнутрь части сетки, поднялся и перерезал закрепленную сверху колючую проволоку, которая преграждала выход на соломенную крышу. Маркезе длинной железной рогатиной отодвинул остатки проволоки, и я шмыгнул на крышу.
Мы договорились, что итальянец поднимется сразу после меня, а я руками раздвину проволоку, чтобы он смог пролезть наверх. Но Маркезе не поднимался, он промедлил несколько зловещих секунд: ему показалось, что момент упущен и караульные слишком близко… И действительно, я уже слышал их шаги! Так что мне пришлось прервать его размышления, я тут же схватил своего товарища под мышки и одним рывком вытащил на крышу. Мы перебрались через конек и тяжело плюхнулись вниз, на свободу.
Операция прошла не совсем бесшумно. Караульные подняли тревогу. Но когда их первые выстрелы прорезали ночь, нас уже скрыли густые джунгли.
Едва оказавшись в лесу, Маркезе, дав волю своему южному темпераменту, стал обнимать и целовать меня, но момент для радостных излияний был не самый подходящий. В небо взмывали осветительные ракеты, а по близким свисткам было ясно, что за нами гонятся по пятам. Мы помчались изо всех сил, спасая свои жизни, и действительно проделали довольно большое расстояние напрямик по тропинкам, которые я хорошо изучил во время своих разведывательных вылазок в джунгли. Дорогами мы пользовались мало, а от редких попадавшихся по пути деревень старались на всякий случай держаться подальше. Поначалу мы почти не чувствовали рюкзаков, но со временем груз за плечами становился все ощутимее.
В одной из деревень жители били в барабаны, и мы тут же вообразили, что это сигнал тревоги. Все это были сложности, которые совершенно невозможно представить себе в стране с исключительно белым населением. Ведь в Азии сагибы путешествуют только в сопровождении слуг и никогда самостоятельно не носят даже самый легкий багаж. Представьте, как должны были привлекать внимание двое тяжело нагруженных европейцев, бредущих по лесу пешком!