Стяжательство что это такое
Что называют стяжательством: признаки и причины явления
Большинство преступлений совершается из жадности, алчности, трусости, равнодушия и безразличия. Все эти свойства присущи стяжателю. Расшифровки слова «стяжательство» сходны в толковых словарях русского языка: это стремление к наживе, корыстолюбие, накопительство, алчность.
Стяжательство — смертный грех в православии
В православии слово «стяжательство» понимается как болезненное, алчное стремление к наживе, как жажда приобретения и накопления материальных ценностей и денежных средств. Часто это неправедное, несправедливое и противозаконное стремление к накоплению различного рода ценностей, что не имеет никакого отношения к желанию жить богато и благополучно, в достатке и довольстве.
В православии, стяжательство и алчность считаются смертным грехом.
Оно приводит к внутреннему дискомфорту, к наживе любой ценой, к попыткам взять материальные ценности, деньги или славу, почет и известность незаслуженно, невзирая на закон и мораль, мнение окружающих.
Стяжательство как болезненная зависимость
Все мы стремимся жить лучше, обеспечить свою семью, детей и внуков. Все мы работаем и стараемся заработать больше, чтобы для родных и близких можно было приобрести все необходимое. Все с одобрением относимся к людям, которые смогли это сделать, иногда завидуем им, но не прочь добиться того же.
Стремление заработать больше для обычного человека означает возможность улучшения качества своей жизни себя и жизни близких, т. е. обменять результаты своего труда на необходимые услуги и товары.
Для стяжателя же основная цель — постоянное получение большего количества денег.
Он не ставит перед собой цели получить конкретную сумму для осуществления какого-то желания.
Негативное отношение к стяжательству связано с тем, что это неприятная и болезненная зависимость человека от приобретения ценностей, когда мерой всего становятся деньги, нет других интересов и стремлений, а другие ценности человеку не важны. Иногда стяжатели экономят буквально на всем: на одежде и качественной еде, на обстановке в квартире, на отдыхе и лечении, хотя получаемые доходы позволяют им жить комфортно и в достатке.
Деньги для стяжателя перестают быть средством для обеспечения нормальной жизни, средством обмена, они становятся основной и единственной целью жизни.
Признаки стяжателя
У стяжателя проявляются черты характера, которые отталкивают от него людей. Все избегают общения с человеком, обладающим такими свойствами и привычками:
Причины стяжательства
Причины стяжательства стоит искать в детстве. Если человек жил в нужде, не имел самого необходимого, что имели другие дети, родители отказывали в каких-то необходимых вещах, мотивируя это отсутствием денег, у ребенка могло сложиться впечатление о ключевой роли денег в жизни, о необходимости иметь их как можно больше, чтобы ни в чем себе не отказывать.
Стяжательство можно понимать и как стремление сделать безопасней свою жизнь, усилить контроль над своей жизнью, преодолеть страх перед жизнью. Для этого человек, используя любые средства, ничем не брезгуя, старается создать максимально возможные запасы материальных ценностей, денег, чтобы не терять уверенности при любых обстоятельствах. Это попытка создать надежную основу материального благополучия, которое базируется на большом запасе денежных средств, любых других ценностей. Погоня за наживой становится главной и единственной целью одержимого стяжательством человека.
Могло быть и по-другому, в семье ребенка слишком большое значение придавали деньгам и их количеству, постоянно о них говорили, обсуждали уровень благосостояния знакомых и соседей, ребенок мог перенять такой образ мыслей.
Стяжательство — это способ бегства в выдуманный мир, способ приобрести уверенность, стать полноценным.
Стяжательство и взаимоотношения
Стяжательство, как любые отклонения и болезни, влияет на взаимоотношения с людьми, на отношения с коллективом, соседями, семьей. Вероятно, наиболее разрушительно жадность, мелочность, скопидомство влияют на семейные отношения: мало кто захочет прожить жизнь с одержимым человеком, причем одержимым не каким-то благородным и высоким делом, а накопительством, мелочной экономией.
На работе, во взаимоотношениях с коллегами будут проблемы, т. к. в отношениях нужно поддерживать баланс, а стяжатель не способен отдавать, он стремится только брать.
Вылечить стяжательство, перевоспитать очень сложно. Необходимо попытаться поднять самооценку человека, показать его ценность независимо от денег, попробовать увлечь чем-то, хотя переделать взрослого человека, если он не захочет, трудно.
Если человек сам захочет измениться, поймет свою зависимость, можно считать, что первый шаг к выздоровлению сделан, в этом случае помощь родных и близких будет нелишней.
Стяжательство
Смотреть что такое «Стяжательство» в других словарях:
стяжательство — меркантильность, любостяжание, рвачество, мамона, шкурничество, корыстность, сребролюбие, своекорыстие, торгашество, приобретение, накопительство, своекорыстность, меркантилизм, приобретательство, корысть, корыстолюбие Словарь русских синонимов.… … Словарь синонимов
СТЯЖАТЕЛЬСТВО — СТЯЖАТЕЛЬСТВО, а, ср. Корыстолюбие, стремление к наживе. | прил. стяжательский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Стяжательство — ср. Алчное накопление денег, имущества; страсть к наживе, приобретательству. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
стяжательство — стяжательство, стяжательства, стяжательства, стяжательств, стяжательству, стяжательствам, стяжательство, стяжательства, стяжательством, стяжательствами, стяжательстве, стяжательствах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А.… … Формы слов
Стяжательство — грех накопительства, собирания богатства. Влечет за собой множество других тягчайших грехов … Православный энциклопедический словарь
стяжательство — стяж ательство, а … Русский орфографический словарь
стяжательство — (2 с) … Орфографический словарь русского языка
стяжательство — а; ср. Алчное накопление денег, имущества; страсть к наживе, приобретательству. Страсть стяжательства. Склонность к стяжательству. Его съедает с. Дух стяжательства. С. у них в роду … Энциклопедический словарь
СТЯЖАТЕЛЬСТВО — Поведенческая особенность, выражающаяся в стремлении обладать вещами или копить их … Толковый словарь по психологии
стяжательство — а; ср. Алчное накопление денег, имущества; страсть к наживе, приобретательству. Страсть стяжательства. Склонность к стяжательству. Его съедает стяжа/тельство. Дух стяжательства. Стяжа/тельство у них в роду … Словарь многих выражений
Мне бы сердцем в грязь не наступить.
Раз пишешь, значит у тебя что-то болит.
А помните классику, например «12 стульев» Ильфа и Петрова:
«. И обуял отца Федора дух стяжательства. «
« Стяжательство подобно змею! оно влачится по земле.
Где лидеры? Я их не зрею! Не важно: в Церкви ли, в Кремле.
тягчайший грех, он вполз когда-то в природы сладкое нутро
и вот уже пошли солдаты их бьет жестокое ядро
война страдания и крики во всем стяжательства оплот
с тех пор законы стали дики и исказился людской род.
Когда-то жили люди в мире со всем в согласии, с добром.
и волхв святой играл на лире не вожделяясь серебром.
Лишь Бог давал приют всем душам и был и есть его закон
но кто к нему закрыл все уши попал в невежества загон?
Социализм не даст опоры: у всех различный аппетит.
Опять появятся заборы и вновь стяжательство вредит.
/Леонард Снегов/
Я привожу эти «скучные» примеры для того, чтобы вы поняли, как глубоко пустило корни в нашу жизнь СТЯЖАТЕЛЬСТВО.
Представим себе убежденного, идейного фашиста, маниакально сочиняющего брошюрки об инородных телах. Лично мне этот персонаж не слишком симпатичен. Но он хотя бы реализует свою внутреннюю программу – независимо от того, получит за это деньги или тюремный срок.
Прямых призывов к национальной розни нет.
Эти романы вы можете найти на любом лотке.
Какие последствия подобной издательской практики? Как то есть какие? Прибыль, естественно. А дальше? А дальше будем издавать следующие книги.
Я не хочу сказать, что мне идейный маньяк сильно милее конъюнктурщика. Но конъюнктурщики масштабнее. Угадывая смутные настроения толпы и поддерживая их, эти издатели-бизнесмены в целях наживы устраивают что-то вроде механизма с положительной обратной связью. Механизма раскачки, довольно опасного.
Впрочем, в свободной стране каждый делает, что хочет и считает нужным. Нелепо было бы воспитывать взрослых людей. Стоит ли только самим литераторам принимать правила чужой игры?
Ключевой вопрос: в какой степени бизнесом было для, например, Пастернака создание сборника «Сестра моя жизнь»? В какой степени товаром была для Венедикта Ерофеева рукопись только что написанных «Москвы–Петушков»?
Два возможных ответа: в очень слабой и в никакой. Они только на первый взгляд кажутся близкими. Попущение, сделанное в первом варианте, неуклонно растет. Это похоже на железнодорожную развилку – ответвляющийся путь по-перву ведет почти туда же, но это только кажется.
Среди пошлостей этой книжной ярмарки была и такая – встреча читателей со «сборной России по литературе». (А тренер кто?) Как-то обидно даже стало за неплохих писателей, позволивших использовать себя в таком фарсе. Нетрудно догадаться, как ответили бы Гоголь или Чехов, если бы их позвали в такую сборную на ярмарке»..
Остается ждать будущего – оно обманет любые наши ожидания. Интересно, как именно…
Какое отношение к писательству и стяжательству имеет вышеприведенная статья – решать вам, читателям! Мне она показалась интересной.
Стяжательство: что это за грех?
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Многостяжание и любостяжание — разновидности страсти сребролюбия
Стяжательство, или многостяжание является одной из разновидностей страсти сребролюбия, которая в свою очередь относится к одному из семи смертных грехов.
Андрей Шишки. «Ростовщик»
Значение слова
Потому и нужно «отражать ее, особенно в самом начале, чтобы она не стала неодолимой» (Иоанн Златоуст). По словам апостола Павла:
Отношение к богатству в православном христианстве
По словам преподобного богоносного отца Ефрема Сирина нужно придерживаться святоотеческого правила, смысл которого в том, что мера приобретения не должна быть больше потребности человека.
Накопление денег и имущества сверх необходимого
Сребролюбием называется страсть души человека к обладанию деньгами и имуществом сверх необходимого при определенных условиях.
П о мнению святых отцов страсть сребролюбия является не естественной для души человека, потому что она чужеродна человеческой природе. Этим и отличается от других страстей. Страст ь блудная и чревоугодие присущи людям по природе, так как ч еловек имеет плоть. А сребролюбие – другая болезнь, подступает к человеку извне, но если ее однажды допустить в сердце, то она может стать самой опасной, которую сложно побороть.
Берегись этой язвы, которая и душу и тело навечно умерщвляет (1 Кор.6,10; Еф.5,5).
Е сли учесть, что сегодняшнее общество – это общество потребления материальных благ, удовольствий, развлечений, то для удовлетворения этих потребностей нужно все больше и больше денег. Даже д етей со школьной скамьи учат быть успешными, чтобы в будущем занимать высокие должно сти и зарабатывать много денег.
Отчего же усиливается страсть сребролюбия? По мнению христианского учителя и проповедника Иоанна Златоуста:
«От тщеславия и крайней беспечности. Страсть к деньгам сильнее и неистовее других страстей и может причинить большие скорби. Сребролюбцы не наслаждаются и тем, что имеют, как потому что не уверены в своей безопасности, так и потому, что устремлены тому, чего еще не получили».
Страсть к преумножению богатства актуальна и сегодня. Л юди превыше духовных ценностей ставят материальные. Когда молодых людей, недавно создавших семью, спрашивают: «Когда родите?» Они отвечают: «Сначала надо на ноги встать, пожить для себя».
Что говорит Евангелие о материальных благах
Е ще одна притча о сребролюбии (Лк.16:19 – 31). В этой притче богатей с помощью промысла Божьего имел достаток и мог легко помочь нищему, который лежал у ворот его дома и был бы рад хоть крошкам с его стола. Но в сердце сребролюбца нет любви, а потому глух о оно к чужим страданиям.
В чем заключается корень всех зол
«Сребролюбие является причиной всех зол: корыстолюбия, скупости, черствости, неверия (или вероломства), человеконенавистничества, грабежа (или агрессивной алчности), неправды, жадности, ростовщичества, обмана, лжи, клятвопреступления и всего сходного с этими пороками».
Из-за страсти к деньгам совершают ся бесчисленные злодеяния. О бман, воровство, конфликты, нарушения прав человека, преступления в различных сферах, войны, убийства, нарушение законов государственных и Божьих. Сребролюбие разрушает семейные узы, разбивает дружбу между друзьями и даже целыми народами, из-за него предают Отечество, измен яют своему войску.
Жадность, корыстолюбие, тщеславие, мшелоимство, алчность, жестокость, подлость – это приобретенные страсти, которые присовокупляются в связи с укоренением в человеке сребролюбия.
Откуда берется сребролюбие изначально? Зар одиться эта страсть может по нескольким причинам:
Господь знает нужду каждого человека: кому, сколько, чего и в какой жизненный момент потребно. П роблема в том, что люди не доверяют Господу. И з-за маловерия надеются только на свои силы и вязнут в страстях.
Что делать, если стяжательство укоренилось в сердце
З аботиться о стяжании духовных даров, а не земных.
Б лагодарить Бога за то, что есть.
Не роптать на Господа, а довериться Ему.
Не стремиться к богатству (не стяжать) .
Т очно определить меру приобретения.
Ведь грех, когда сверх меры, когда на «черный день», когда про запас. А если подкопить на паломническую поездку или в санаторий на лечение – это не грех.
И сцелять себя с помощью подаяния.
Ярким примером нестяжания и милосердия можно считать золотопромышленника Сибирякова Иннокентия Михайловича(1860г.). С юнос ти он занимался меценатством. С т р оил обители и храмы, музеи и библиотеки, больницы и приюты. Он финансово помогал университетам, гимназиям, Русскому Географическому обществу, поддерживал научные и литературные проекты, выделял пособия рабочим.
Стяжательство Стяжатель
Учёный на финансах скудных
Во благо общества творил.
«О, сколько нам открытий чудных»
Патентный орган зарубил
И по дешевке сбыл стяжатель!
Стяжательство как качество личности – склонность неудержимо стремиться к приобретательству, алчному накоплению денег, материальных ценностей, сделать это целью своей жизни, основой всего; страсть к наживе.
Тонул ростовщик. Подбежавшие к нему люди кричали: — Давай руку, а то утонешь! Но он ничего не предпринимал. Тут подошёл Ходжа Насреддин, улыбнулся и сказал: — Что же вы делаете? Где это видано, чтобы ростовщик что-то давал? Нужно так… И с этими словами он протянул ростовщику руку. — Держи руку! — сказал он и, конечно, спас ростовщика.
Стяжательство – это стремление расширить зону своего контроля над жизнью. Основной ее мотив – преодолеть страх перед жизнью. Для этого она, не брезгуя никакими средствами, провоцирует человека безудержно создавать неисчислимые запасы денег и материальных благ, тысячи раз перестраховываться, словом, делать всё возможное и невозможное, чтобы при любых неблагоприятных ситуациях оставаться в «седле» жизни.
Стяжательство – это бесплодная попытка построить монолит благополучия, напичканный арматурой, для человека, потерявшего свой стержень. Стяжательство крайне воинственно и агрессивно. Став рабом бесконтрольного, поглотившего личность, приобретательства, оно всецело направлено на захват всё новых и новых «рынков сбыта и источников сырья». Погоня за наживой становится главной целью ее существования.
Для людей, живущих под влиянием энергии страсти вполне понятно желание жить богатой, зажиточной и достойной жизнью. Со стяжательством это никак не связано. В качественном удовлетворении физических и эмоциональных потребностей, характерном для людей страсти, нет «нерва», нет желания достичь денег любой ценой. Вспомните «12 стульев» Ильфа и Петрова: «… И обуял отца Федора дух стяжательства…»
Человеку, живущему под влиянием энергии благости, стяжательство чуждо и инородно. Есть такая притча. Однажды монах застал в своей келье вора, который грузил его вещи на стоявшего у кельи осла. Не подав вида, что он хозяин этих вещей, монах стал молча помогать увязывать поклажу. Отпустив его с миром, блаженный сказал себе: — Мы ничего не внесли в этот мир, ясно, что ничего не можем и унести отсюда. Да будет благословен Господь во всём! Когда вора задержали и привели к нему монах сказал: — Да, это теперь его вещи, так как я их ему подарил.
Евгений Жирнов в книге «Великие стяжатели Екатерины Великой» на примере фаворитов императрицы показывает, каких масштабов достигал дух стяжательства у Григория Орлова и Григория Потемкина. Роман старшего из братьев Григория с женой наследника престола Екатериной Алексеевной резко изменил судьбу Орловых. После коронации Екатерины Орловы начали пользоваться государственной казной как собственной копилкой. Практически еженедельно они просили у императрицы и получали по 5-10 тыс. рублей. Братья Орловы не знали отказа ни в чем. Когда Алексей и Федор Орловы решили совершить путешествие в Европу, императрица от щедрот своих дала им сумму, поразившую своими размерами британского поверенного в делах в России: 20 тыс. фунтов. При этом от размера подарков, достававшихся старшему из братьев, захватывало дух у всех мало-мальски сведущих о придворных интригах и делах. Императрица подарила фавориту любимое имение своей предшественницы Елизаветы Петровны — Ропшу под Санкт-Петербургом. Помимо великолепного дворца имение включало роскошный сад, а главное — насчитывало 12 тыс. десятин земли и 1100 крестьянских душ. Вслед за елизаветинской Ропшей Григорий Орлов получил любимую вотчину Петра III — Гатчину и превратил ее в резиденцию, соперничавшую с самыми роскошными загородными королевскими дворцами европейских монархов. Но и это было еще не все. В столице империи по приказу Екатерины II за казенный счет для фаворита строился Мраморный дворец, а во время поездок в Москву Орлов мог жить в любом из царских дворцов и пользоваться дворцовыми кладовыми и экипажами без каких-либо ограничений.
Мало того, императрица собирала для Орлова в специальной кладовой разного рода драгоценные вещи и безделушки, а чтобы фаворит не страдал от отсутствия средств (хотя получал он от своих имений ежегодно весьма значительную сумму — 200 тыс. рублей), Екатерина назначила ему еще и казенный пенсион в 150 тыс. рублей ежегодно. Дотошные историки подсчитали, что с 1762 по 1783 год, когда Орловы уже утратили былое влияние, они получили от императрицы в подарок 47 тыс. крестьянских душ и 17 млн рублей. Но по сравнению с тем, во что обошелся казне следующий фаворит — Григорий Потемкин, траты на Орловых можно считать сущей мелочью.
В Потемкине императрица нашла то, чего не хватало ей в Григории Орлове: не только любовника, но и деятельного и распорядительного человека, готового осуществить все ее самые смелые задумки. Императрица хотела сделать свое царствование великим и ознаменовать его появлением в России сотен новых городов — Потемкин немедленно приступал к делу: готовил грандиозные проекты, выписывал из-за границы специалистов, свозил крестьян для исполнения земляных и строительных работ. Екатерина хотела завоевать новые земли — и Потемкин во главе армии бросался в поход. Правда, как утверждали его многочисленные недруги, командовали войсками и флотами другие, профессиональные и талантливые генералы и адмиралы. А Потемкин жил в роскоши и довольстве в некотором отдалении от театров военных действий и только радовал матушку-императрицу победными реляциями. Однако все действительные и мнимые достижения Потемкина, ставшего со временем светлейшим князем Таврическим, обходились казне в фантастические по размерам суммы. Начав с 400 душ, полученных в 1762 году за участие в низложении Петра III, Потемкин по мере приближения к трону все меньше стеснялся выклянчивать у императрицы все новые подарки и выплаты. Причем, как констатировали иностранные дипломаты, аккредитованные в Санкт-Петербурге, речь шла о невероятных суммах. Однако деньгами, которыми в Европе монарх мог осчастливить кого угодно, Потемкин оставался недоволен и даже не всегда благодарил императрицу за все подарки.
После его кончины было подсчитано, что только за два года он получил немногим менее того, что Орловы — за два десятка лет: 37 тыс. душ и 9 млн рублей. При этом светлейший не стеснялся перекладывать на казну даже такие расходы, как содержание его стола, на что тратилась ежедневно баснословная при тогдашней дешевизне продуктов сумма — 800 рублей. Постепенно страсть Потемкина к деньгам начала принимать чуть ли не болезненный характер. Он не мог пропустить никаких доходов, если имелся хотя бы небольшой шанс их получить. Так, он, несмотря на свое высокое положение в стране, брал на свое имя винные откупы — продажу водки — в различных губерниях. Понятно, что лично следить за всеми кабаками он не мог, а потому сдавал свои откупы в аренду. Но при этом поручал губернаторам вести строгий контроль за поступавшими от торговли спиртным доходами и вел обширную и активную переписку по откупным делам. Не чурался фаворит и вложений в промышленность. Он, например, приобрел санкт-петербургский стекольный завод, а затем по совету своего управителя решил извлечь из этого предприятия гораздо большую прибыль, чем оно могло бы дать. Потемкин пообещал запретить ввоз в Российскую империю стекла из-за границы, и купцы выстроились в очередь, чтобы как можно быстрее купить все запасы товара с завода и заказать по действующим еще ценам стекло на многие годы вперед. И уж если какое-то прибыльное дело шло фавориту прямо в руки, он не имел привычки отказываться. К примеру, после завоевания Крыма выяснилось, что на полуострове есть немало озер, где легко добывать высоко ценившуюся в те времена соль. Светлейший князь тут же получил все соляные места в аренду и столь же быстро пересдал купцам за 300 тыс. рублей в год.
На этом фоне операции Потемкина с дворцовой недвижимостью кажутся едва ли не детской шалостью. В 1776 году Екатерина подарила любимцу Аничков дворец. Но Потемкин вскоре продал его своему поверенному в винно-откупных делах Шемякину. А потом выпросил тот же дворец у императрицы снова. За казенный счет дворец выкупили и передали Потемкину. Однако он жаловался, что жить в Аничковом не слишком удобно, и потому в 1783 году императрица презентовала Потемкину построенный специально для него Таврический дворец, возведение, меблировка и украшение которого обошлось в 600 тыс. рублей. Но через некоторое время фаворит, почувствовав нужду в деньгах, уговорил императрицу купить дворец обратно в казну. А в 1791 году вновь получил его в подарок. Весьма любопытный факт: Потемкин, обладая колоссальным богатством, время от времени прибегал к кредиту. Причем и к государственному, и частному. Так, у известного в ту пору банкира Сутерланда он взял взаймы 700 тыс. рублей. А в казне одалживал крупные суммы, достигавшие 3,5 млн рублей. Правда, кредитную историю Потемкина трудно было назвать хорошей. Ни банкиру, ни казне он денег не возвращал.
Но все эти пополнения собственного бюджета светлейшего князя не шли ни в какое сравнение с обыкновенным казнокрадством, в котором Потемкин был просто неутомим. На войну с Турцией Екатерина II ассигновала ему 55 млн рублей. Но вскоре до столицы стали доходить жалобы из войск, которые не имели самого необходимого, а солдаты, питаясь одними сухарями, портили желудки и гибли от поноса едва ли не в большем числе, чем от врага. Назначенная ревизия выявила, что 41 млн был истрачен без надлежащей отчетности, но из бумаг хотя бы приблизительно известно, на что они пошли. Еще на 9 млн нашлись расписки разных, не всегда устанавливаемых лиц. А вот следы остальных денег ревизоры искали потом довольно долго. Выяснилось, что около миллиона было выдано по запискам секретаря Потемкина — Василия Степановича Попова, который затянул объяснение по этому вопросу на многие годы, пока наконец императрица не простила ему этот долг. Остальные деньги исчезли бесследно. Именно после доклада императрице о ревизии армейских сумм, как считают историки, стало ослабевать влияние Потемкина, перешедшее в полуопалу. Хотя, надо сказать, императрица напрасно обижалась на своего фаворита. Он взял на себя не только многие распорядительные функции, но и служил своего рода громоотводом, принимая на себя проявления недовольства дворянства государственной политикой. Ведь все считали, что в непопулярных мерах, принимаемых властью, была виновна не императрица, а сующий свой нос в каждое дело светлейший князь. А за услугу такого рода нужно платить.
А у Потемкина громоотводом служил его секретарь Попов, который не допускал просителей к светлейшему, а если и допускал, то не исполнял княжеских распоряжений. К примеру, князь обещал дать просителю денег, а Попов не давал. Ведь никто не догадывался о том, что секретарь делал только то, что условленным знаком сообщал ему князь. И именно за это секретарю прощалось его казнокрадство, доходившее до невероятных размеров. Миллион из военных сумм, присвоенный Поповым, был не первым и не последним, и современники писали, что секретарь светлейшего живет и тратится так, как это недоступно большинству самых родовитых дворян империи.
Мздоимство и воровство заразили весь управленческий аппарат империи, и крали, прикрывая собой матушку-императрицу, подавляющее большинство высокопоставленных чиновников страны. Правда, никто из них так и не смог сравниться размером состояния с Потемкиным. Только его недвижимость, не считая Таврического дворца, оценивалась в 50 млн рублей. А всю его собственность современники называли страшной по своим размерам.