Кто такие пращуры у древних славян
Чур. Исследование-обозрение
Чур.
Также Цур. Щур. Пращур. Чура. Чурка. Чурила. Чурило.
Божество невысокого ранга. В древности идолы его встречались на перекрёстках дорог. У них были в основном мужские имена Чур, но попадались женские – Чура и Чурка.
В современном объяснении Чур представляется Духом границ и родственными узами связан с берегами и их покровителями Берегинями.
Чур есть производное родовое от своего ещё более древнего божка Щура, Пращура, родителя у древних славян. В те времена земля, где покоились Пращуры рода, наследовалась из рода в род, и потому считалась неприкосновенной. Нельзя было сдвигать границы, потому что Пращуры, которые таким образом оказывались на территории другого рода, за неуважение святости и неприкосновенности границ, за передвижение межей, подвергаются проклятию Щура, и после смерти их души сами блуждают под землёй, не имея пристанища. Чтобы заслужить себе упокоение души невеж принуждены будут таскать камни по полям, их можно заметить по блуждающим огонькам.
Чур сохраняет установленные между родами моральные принципы, деля всё по справедливости. Тут нужно не забыть только сказать: Чур-пополам! Чур-вместе!.
Имя Чурила, или Чурило, производят от родового имени Чура, которого некоторые лингвисты сближают с именем греческого бога Гермеса, и римского Mepкурия.
В православные времена появляется понятие Чёрт, которое Чур очертил от себя чертой, размежевав добрых духов от чёрных. Чёрт в православии тот, кто постоянно нарушает межевые границы дозволенности, тот, кто подменяет добро на зло.
Чур считался покровителем и сберегателем собственности земельной, на границах земель их владельцев. Он обязан был охранять межи, земельные границы между родами, семейных очаг и границы восточнославянских народов. Чур охраняет родовые и племенные владения, и нечистые силы не могут переступить их границы.
На этих границах делались межи в виде бугров с частоколом, и эта полоса считалась неприкосновенной. Коли проникнешь через такое заграждение, то тебя покарает Чур.
Был даже такой ритуал, когда хозяин обходил владения, гоня перед собою жертвенных животных. Тут он пел гимны и затем приносил жертвенных животных Чуру. Потом по межам копались термы, куда ставились крупные камни или стволы деревьев. Туда же накладывали горячие угли вместе с хлебными зёрнами, другая снедь, даже мёд и вино. Это всё были подношения Чуру, который по поверьям здесь главенствовал, а иногда и появлялся. В благодарность за своё почитание Чур оберегал неприкосновенность межей от враждебных духов.
С развитием культуры обработки земель и ремёсел на межах появляются примитивные изображения самого Чура. Сработаны они были нарочито грубо из материала не самого лучшего свойства, что показывало невысокое положение этого божка в представлениях древних пахарей. Однако они почитались священными и неприкосновенными.
Чур, по представлениям пахарей, действительно оберегал границы их полей, которые они с огромным трудом отвоёвывали у лесов и степей, сохранял межи между разными хозяевами, а вместе с эти и мир между родами. Нарушившего границы, ждала кара. Чур удерживал разгулявшийся топор, останавливал неосмотрительную соху.
Чура изображали в виде деревянного кругляша, обрубочка в руку толщиной. На кругляше вырезались в виде рун, которыми обозначались владельцы земельных участков. Сегодня можно что-то подобное увидеть в лосином острове, где на межах стоят столбики с цифрами и буквами. Этимология слова Чур тянется из других древних наименований: чурбак, чурбан, чурка, чурбашка.
Чурка предпочитала житьё возле очага, в тёплой избе. Она прислушиваясь к ночным звукам, и уже издалека узнавала за дверями шаги чёрта нечистого с козлиными копытами. Когда чёрт приближался, то в саду ветвях деревьев начинали плакать детскими голосами, навы, на крыше дома расхохотывались дивы, а под огнищем в землянке шевелились щуры — души предков. В те времена умерших часто хоронили под домом.
В послехристианское время, с приходом на Русь православия, Чур, стал оборонять хозяина и его добро от нечистой силы. Поскольку со временем часть межей стала использоваться как дороги проезжие, то Чур стал их охранителем и мимо него не могли проскочить никакие черти.
Если на дороге возникает какая опасность, то не забудет ни пеший, ни конный призвать Чура и сказать: Чур меня.
Говорят, что Чур может даже оберегать тайные мысли человека, если зачураешь их и скажешь: Чур тебе на язык!. В этом случае злое пожелание не сбудется.
При поиске кладов на дорогах Чур тоже помощник добрый. Коли найдёшь что-то ценное, надо сказать: Чур, моё! Чур, хоть и древний, хоть ныне и не самый сильный из богов, божок всего лишь, но он добрый и найдёт возможность приберечь находку путника для него одного.
Чур также определяет границы выполняемой работы, когда крестьянин непроизвольно восклицает: Ну это уж через Чур! То есть дальше двигаться в работе нельзя.
С помощью Чура можно узнавать о своей судьбе. Для этого нужно приготовить коровью кожу и положить её возле проруби. Ночью водяные бесы, почуяв коровью кровяную кожу выйдут из проруби, подхватят кожу, станут подвластны хозяину, и полетят, куда им будет велено. При этом они сами станут незримыми и хозяина сделают незримым. Вот они слетают, хозяин всё. что нужно узнает и когда бесы водяные на шкуре коровьей назад полетят, то. прилетев, они будут спешить нырнуть в свою прорубь, захватив вместе с собой хозяина-гадальщика. Тут как раз и нужно сказать: Чур этого места!. Чур хозяина выхватит и оставит у проруби, а бесы в прорубь ускачут. Не успеет хозяин этого воспроговорить, то ждёт его неминучая погибель.
Есть другой способ гадания на судьбу с помощью Чура. Любопытной девице нужно поставить на стол два прибора в пустой комнате, да не забыть ещё свечу с зеркалом. Потом, глядя в зеркало, нужно загадывать, чтобы суженый, ряженый, пришёл к ней поужинать. В полночь явится Некто, чтобы посмотреться в зеркало таинственное. Будет он смотреться через плечо девицыно. Как глянут они друг в друга, тут как раз и нужно его запомнить, каков он из себя, и быстренько сказать: Чур этого места! Некто этот и будет иметь вид её суженого жениха. Если не успеть зачураться, то эта нечистая сила, что образ жениха ей представила, ухватит её душу с собой и через некоторое время тело девки тоже с собой в подземь унесёт. Эти нечистые не любят, когда их пытают, а взамен ничего не дают. Вот тут Чур как раз кстати и бывает, он ведь стоит на страже границ между Светом и Темью.
Значение слова «пращур»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПРА’ЩУР, а, м. (книжн.). Отец прапрадеда или прапрабабушки или вообще отдаленный предок. С Петром мой пращур не поладил и был за то повешен им. Пушкин.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
пра́щур
1. книжн. далёкий предок, родоначальник ◆ Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь. Д. И. Фонвизин, «Недоросль», 1782 г. ◆ Право же, патриотизм не в том состоит, чтобы сделать пращура нашего подревнее да дать ему в неандертальские могучие и мозолистые (а как же иначе!) лапищи дубину поувесистей. «Перпендикулярная история», 2002 г. // «Культура» (цитата из НКРЯ)
2. перен. что-либо, что дало начало чему-либо ◆ Наш Киев дряхлый, златоглавый, // Сей пращур русских городов, // Сроднит ли с буйною Варшавой // Святыню всех своих гробов? А. С. Пушкин, «Бородинская годовщина : «Великий день Бородина…»», 1831 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: легковесный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Родные Боги Славян. Часть 2. Пращур-Родъ и Лада-Богородица
В Славянском Мировоззрении образ Рода очень многогранен. Его ипостась, находящаяся за пределами пространства и времени именуется Родъ-Породитель. А Его проявление в пространстве и времени именуется Пращуръ-Родъ или Бог Родъ. В одних источниках даётся разъяснение о каком лике Рода идёт речь, в других — нет, но по сути описываемых образов становится понятно, о каком лике Рода повествует тот или иной текст.
В Ведических Писаниях Пращуръ-Родъ назван Богом Родомъ и о Нём говорится следующее:
«Бог Родъ — персонификация множества Богов и Предков, Един и Множествен одновременно. Когда мы говорим о всех Предках наших: Отцах, Дедах, Прадедах и Пращурах, мы говорим — это мой Родъ. К нему мы обращаемся, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги наши — суть Отцы наши, а мы дети их.
Бог Род является, извечным символом кровного родства, воплощением нерушимости всех Славянских родов и племён, их постоянного взаимодействия и взаимопомощи друг другу.
При рождении человека на Мидгард-Земле (древнее название нашей планеты), его будущая судьба записывается в Саньтии или Харатьи Бога Рода, именуемые «Книгой Рода».
Вышний Бог Родъ является Богом-Покровителем Чертога Бусла (Аиста) во Сварожьем Круге. Это послужило основанием для создания народного иносказательного образа того, что Аист детей приносит из Сварги Пречистой, для продления наших Славянских Родов.
Как уже говорилось в 1-й части этой статьи, женским началом Пращура Рода (Бога Рода) являются Славянские Богини Рожана, Лада, Макошь. Один из главных образов их проявления в пространстве и времени — Древо Рода или Родовое Древо.
Богородица Лада (Матерь Сва) — Великая Небесная Мать большинства Славяно-Арийских Богов, Покровительница всех Славянских племён и народов. Она покровительствует Чертогу Лося во Сварожьем Круге.
Небесная Богородица Лада-Матушка — это Богиня Красоты и Любви, оберегающая семейные союзы Славянских Родов.
Для того, чтобы получить покровительство Лады-Матушки, каждая пара молодожёнов приносит в дар Небесной Богородице самые яркие и благоухающие цветы, мёд и различные лесные ягоды, а также, блины с ягодной начинкой и медовые оладьи. Эти дары возлагают перед Куммиром или Образом Лады-Богородицы на Алтаре Рода.
Вышняя Богородица Лада приносит в жизнь людей Лад, Любовь, дружелюбие, взаимопонимание, продолжение Рода, возможность иметь много детей, взаимовыручку, семейный уклад, взаимоуважение и взаимопочитание. Поэтому, про такие семьи говорят, что в них царит Лад да Любовь».
А вот, что о Пращуре-Роде и Ладе-Богородице сказано нам в толковании КАРБА ВЕДАНИЯ МИРОСОТВОРЕНИЯ:
«Порождая Вселенную, Родъ являет свою женскую ипостась — Матушку Ладу, которая и является Древом Рода. Древо то золотое — сама Великая Матушка Лада (Сва, Слава), Рожаница наипервейшая. Великая Матушка Лада на земном уровне проявляет себя Макошью (Матерью Сырой Землёй, Покровой), Лелей, Долей и всеми иными Богинями, кои есмь — проявления Её.
До рождения Света Белого – тьмой кромешною был окутан мир… Был во тьме лишь Родъ – Прародитель наш. Родъ – Родник Вселенной, Отец Богов. Был вначале Родъ заключён в яйце, был он семенем не пророщенным, был он почкою не раскрывшейся.
Но конец пришёл заточению, Родъ родил Любовь – Ладу-Матушку. Родъ разрушил темницу – силою Любви, и тогда Любовью мир наполнился.
Долго мучился Родъ, долго тужился. И родил он Царство Небесное, а под ним создал поднебесное. Пуповину разрезал Он Ра Дугой, отделил Океан – море синее от Небесных вод – твердью каменной. В Небесах воздвигнул три свода Он. Разделил Свет и Тьму, Правду с Кривдою.
Родъ родил, затем, Землю-Матушку.
Солнце вышло тогда из Лика Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов! Месяц светлый – из Груди Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов! Звёзды частые – из Очей Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов! Зори ясные – из бровей Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов!
Ночи тёмные – да из Дум Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов! Ветры буйные – из Дыхания – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов! Дождь и снег, и град – от Слезы Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов! Громом с молнией – Голос стал Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца Богов!
Родомъ рождены были для Любви – Небеса и вся поднебесная. Родъ – Отец Богов, Родъ – и Мать Богов. Родъ – рождён Собой и родится вновь. Родъ – все Боги, и вся поднебесная, Родъ – что было, и то, чему быть предстоит, что родилось и то, что родится.
Ведаманъ Ведагоръ Трехлебов в своей книге о Пращуре-Роде и Ладе Богородице пишет так:
Пращуром-Родомъ Славяне называют Частицу Инглии – Вселенское Яйцо. Родъ порождает первое существо внутри этого яйца – Сварога, который становится Отцом и Матерью всех существ нашей Вселенной. В Велесовой книге Родъ выступает в двух сущностях: как Бог Вселенной и как Бог-Предок, Пращур.
Песни птицы Гамаюн, которые в Индии называют Гарудой, также полностью соответствуют учению Вед, записанных на земле нынешней Индии около 5 тысяч лет тому назад:
«До рождения Света Белого, тьмой кромешною (т.е. Причиным Океаном. Прим. авт.) был окутан мир. Был во тьме лишь Родъ – Прародитель наш. Родъ – Родник Вселенной, Отец Богов.
Был вначале Родъ заключён в яйце, был Он семенем не проросшим (Параматмой), был Он почкою нераскрывшейся (обозначаемой в индийской традиции — лотосом). Но конец пришёл заточению, Родъ родил Любовь – Ладу-Матушку.
Лада Богородица – Мать большинства Светлых Богов Расы. Она является Покровительницей Славян. Особую благосклонность Лада Богородица проявляет к тем, кто основывает свою жизнь на Заповедях Любви и Справедливости.
Из приведённых цитат следует, что в описании процесса порождения Мироздания (пространства и времени) Пращуром-Родомъ и Ладой-Богородицей нет никакой разницы.
В Ведических Писаниях, сохранившихся в Дравидии (Индии), образам Пращура-Рода и Богородицы Лады в большей степени соответствуют образы Бога Шивы (Сивы — Сивого-Седого, Изначального Бога) и Богини Парвати (Парва Ты, т. е. Первая, Изначальная Ты).
Это подтверждается тем, что символы Пращура-Рода и Бога Сивы (Шивы) одни и те же — Трезубец и Хиеръ (фаллос) Рода в нашей традиции, а также, Трезубец и Лингам (фаллос) в традиции Индии. Лада-Богородица в нашей традиции названа Древом Рода, которое порождает Родных Богов и людей, а в традиции Индии Богиня Парвати является олицетворением Природы (порождающей всё живое в пространстве и времени). Как видим — совпадение полное.
Есть схожие образы в Вишнуизме и Вайшнавизме, в которых образ Гарбхадакашайа Вишну (сгорбившегося во Вселенском яйце зародыша Мироздания) соответствуют образу Пращура-Рода (был сначала Родъ заключён в яйце), а образ Богини Лакшми (Богини Любви, Счастья, Успеха, Богатства и Процветания) соответствуют образу нашей Лады-Богородицы (Богине Лада, Любви и Счастья).
Таким образом, из вышеизложенного следует, что в описании вышеизложенных образах Родных Славянских Богов противоречий в Ведических Текстах тоже нет, хотя присутсвуют некоторые терминологические разночтения, легко устранимые при проявлении Здравомыслия.
В следующих частях этой статьи вы узнаете о других Родных Богах Славяно-Ариев, начиная с Вышних и заканчивая Человеками, достигшими Божественного уровня сознания.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…
Фильм, иллюстрирующий статью:
В русском языке есть такие слова, которые, так сказать, пылятся на полках. То есть они есть, но применяются крайне редко. Наверное, потому что не все их знают. К таким недооцененным словам относится существительное «пращур». Это слово вот-вот перейдет в категорию архаизмов, ведь нечасто встречается в современной речи. В этой статье речь пойдет о толковании слова «пращур», его происхождении и синонимах.
Толкование и этимология
Со значением слова «пращур» знакомы далеко не все. Пришло время восполнить пробел в знаниях. В толковом словаре Ефремовой указано, что «пращур» имеет два лексических значения:
Вам будет интересно: Духовное образование: система, цель и развитие
Профессор О.Е. Ольшанский указывает, что слово «пращур» образовано от приставки «-пра-» и корня «-щуръ-«. Предполагается, что существительное связано со словами «шурин» и «шить».
Пращур — существительное мужского рода. Ударение падает на первый слог, гласную «а». Форма множественного числа — пращуры.
Синонимы к слову
Пращур — это книжное слово. Оно практически не используется в разговорном стиле речи. Его можно заменить несколькими синонимами:
Примеры употребления
Лучший способ запомнить толкование слова пращур — это составить несколько предложений:
Слово употребляется в основном в печатных изданиях. В разговорной речи его чаще всего заменяют подходящими синонимами. Их выбор зависит от контекста. Какое именно слово будет употреблено, зависит и от самого человека.
пращур
Смотреть что такое «пращур» в других словарях:
пращур — прародитель, предок, праотец, родоначальник, праотцы, деды, щур Словарь русских синонимов. пращур см. предок Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 201 … Словарь синонимов
ПРАЩУР — ПРАЩУР, пращура, муж. (книжн.). Отец прапрадеда или прапрабабушки или вообще отдаленный предок. «С Петром мой пращур не поладил и был за то повешен им.» Пушкин. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ПРАЩУР — ПРАЩУР, см. пра. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ПРАЩУР — ПРАЩУР, а, муж. (книжн.). Отдалённый предок, родоначальник. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Пращур — Содержание 1 Кровное родство по прямой линии 1.1 В одном поколении 1.2 В соседних поколениях … Википедия
пращур — а; м. Книжн. 1. Далёкий предок, родоначальник. Могила пращура. Во времена пращуров. 2. О чём л., давшем начало чему л. Хлебный напиток пращур нынешнего пива … Энциклопедический словарь
пращур — а; м.; книжн. 1) Далёкий предок, родоначальник. Могила пращура. Во времена пращуров. 2) О чём л., давшем начало чему л. Хлебный напиток пращур нынешнего пива … Словарь многих выражений
пращур — а, м. Далёкий предок. ► [Стародум, смеючись:] То есть пращур твой создан хоть и в шестой же день, да немного попрежде Адама. // Фонвизин. Недоросль //; Семейным сходством будь же горд; Во всем будь пращуру подобен. // Пушкин. Стихотворения… … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
Пращур — м. 1. Далекий предок, родоначальник. 2. перен. Что либо, что дало начало чему либо. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
пращур — пращур, пращуры, пращура, пращуров, пращуру, пращурам, пращура, пращуров, пращуром, пращурами, пращуре, пращурах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов