Кто такой жансугуров ильяс

Ильяс Жансугуров. Последние годы жизни

«Үш бәйтерек» («Три тополя») – так казахи называют Сакена Сейфуллина, Ильяса Жансугурова и Беймбета Майлина, не разделяя их, одинаково любя и превознося всех троих.

Но, к сожалению, сведений о Сакене Сейфуллине предостаточно, а вот недостаток информации при исследовании жизни и творчества Беймбета Майлина и Ильяса Жансугурова отмечают и ученые. Ничтожно мало монографий, которые бы полностью охватили все сферы жизни и творчества Ильяса Жансугурова.

Однако нужно признать, что в последнее время ученый-исследователь Муратбек Имангазинов, вплотную занявшись Жансугуроведением, вносит свой вклад в переознакомление с творчеством данной личности.

Молодые казахские поэты-писатели. В среднем ряду слева направо: С.Муканов, С.Сейфуллин, И. Жансугуров, Б.Майлин

Вот и мы накануне 31 мая – Дня памяти жертв политических репрессий хотим вспомнить об известных и неизвестных нам последних моментах жизни Ильяса Жансугурова.

Саят Жансугуров (сын поэта) в интервью, которое он дал молодому писателю Омиржану Абдихалыкулы, рассказал о том, когда и где был задержан Ильяс Жансугуров: «В то время мой отец руководил Союзом писателей Казахстана (1937 г.). По казахскому обычаю с наступлением лета ставил юрту на склонах горы и отдыхал. Там-то он и был задержан. Его городской дом обыскали, документы и книги забрали. До сих пор не известно о местонахождении некоторых произведений». Кроме того, Саят Жансугуров рассказал, что Сапаргали Бегалину удалось сберечь поэму «Құлагер» («Кулагер»), в то время как другие книги поэта при обыске были собраны и погружены на арбу. Позже Бегалин передал поэму Фатиме Габитовой.

Ильяс Жансугуров, его сын Саят и жена Фатима Торебаева

О последних моментах жизни Ильяса свидетельствуют два документа: справка о смерти Ильяса и справка с указанием даты расстрела. Данные документы находятся в числе экспонатов музея имени поэта в Талдыкоргане. Первый официальный документ выдан 29 мая 1957 года отделением №2 Народного суда г. Алматы. В нем указано, что поэт «умер 19 апреля 1947 года».

Однако, во втором документе, выданном 12 апреля 1957 года Военной Коллегией Верховного Суда Союза ССР, было написано что «26 февраля 1938 года Ильяс Жансугуров был расстрелян».

Из-за двух таких разных справок родственники и близкие поэта находились в неопределенном состоянии, не зная что и думать.

Ученый М. Имангазинов разговаривал об этой ситуации с потомками Ильяса Жансугурова. По сведениям ученого, в то время семья Ильяса проживала по улице Мира, дом 83. И вот к ним в дом приходит неизвестный человек (дело было в октябре 1955 года)и говорит: «Я недавно освободился из заключения. В Сибири я находился вместе с вашим отцом. Через некоторое время его выпустят живым и невредимым. К вам меня отправил он».

Конечно же, этого человека хорошо встретили, накормили вкусной едой и, несмотря на отсутствие материальных средств в семье, подарили ему одежду. За гостем всячески ухаживали. Однажды Хоппижамал (младшая сестра матери Ф.Габитовой) указала на висящие в доме портреты Ильяса Жансугурова, Биляла Сулеева и попросила «неизвестного», показать «с кем из них он был в заточении». Этот несчастный указал на портрет Биляла. После этого у Хоппижамал появилось чувство недоверия к гостю, она поделилась своими мыслями с Фатимой, но та отругала Хоппижамал. Однако, с того дня гость пропал.

В то время правительство Казахстана возглавлял Левон Мирзоян. Он написал Сталину секретное письмо, которое позже было опубликовано. Оно получило широкое обсуждение среди общественности. Левон Мирзоян в том письме от 2 декабря 1937 года под грифом «особо секретно» просил разрешение на расстрел 1600 человек. Расстрел данных людей должен был произвестись «в целях очистки от антиобщественных элементов».

Секретное письмо, которое Л.Мирзоян отправил Сталину

После письма в 1938 году были осуждены и расстрелены лучшие представители казахской интеллигенции: Жусипбек Аймауытов, Ахмет Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Сакен Сейфуллин, Беймбет Майлин, Жалау Мынбаев и другие. В числе этой группы был и Ильяс Жансугуров, расстрелянный 26 февраля 1938 года. Этот день мы считаем официальной датой смерти поэта.

Таким образом, из рассмотренных выше двух справок точной мы считаем только вторую, выданную 12 апреля 1957 года Военной Коллегией Верховного Суда Союза ССР. Она подтверждает, что 26 февраля 1938 года – это дата смерти Ильяса Жансугурова.

Справка о реабилитации И. Жансугурова

По сведениям ученого М. Имангазинова Ильяс Жансугуров был захоронен в селе «Жаңалық» (Жаналык) Талгарского района Алматинской области.

Источник

Интересные факты из жизни Ильяса Джансугурова

Ильяс Джансугуров – поэт, прозаик, драматург, сатирик, общественный деятель, искусствовед, известен как «Кулагер казахской поэзии». Его поэзия относится к классике национальной литературы. Сакена, Ильяса и Беимбета казахи всегда называли «Три тополя» («Үш бәйтерек»), не отделяя одного от другого.

1. Ильяс Джансугуров родился в 1894 году в четвертом ауле Аксуского района Алматинской области. Он старший сын Джансугура. Когда пришло время, ему засватали дочь местного бая – Жамига. Об этом браке очень мало сведений. Однако, по словам Саята Джансугурова, возможно, возник конфликт между Ильясом и его тестем. Тесть его был человеком властным, а Ильяс был джигитом своенравным, он никак не подходил на роль «күшік күйеу». Брак этот не продлился долго, Жамига и Ильяс развелись. Детей от этого брака не было.

2. В 1920 году Ильяс, благодаря содействию своего друга и советника Биляла Сулеева, поступает на краткосрочные курсы учителей в Ташкент. По завершении учебы он возвращается в свой аул и некоторое время работает учителем Белтоганской сельской школы. Там он встретил свою вторую жену Аманшу. Аман Берентайкызы родилась в 1903 году. Поскольку она была младшим ребенком в семье, родители называли ее ласково Аманша.

3. У Аманши было слабое здоровье, и поэтому она осталась в ауле, когда Ильяс получил направление в Московский государственный институт журналистики в 1925 году. По словам Саята Джансугурова, Аманша не хотела быть обузой Ильясу. Когда Ильяс уехал в Москву, Аманша была беременна. Но ее здоровье ухудшалось, и она умерла во время схваток. Ильяс учился и не знал о кончине любимой.

4. Ильяс Джансугуров приезжает из Москвы в родной аул в учебный отпуск. В руках нес подарок для любимой. Узнав о смерти супруги, он был опустошен. Аманша оставила ему свои кольца и короткое письмо. В письме говорилось: «Ильяс. Я оставляю тебе эти кольца и другие вещи. Ты их сохрани. В этом бренном мире я сияла. и угасла. Тебя не было рядом со мной. Я не смогла повидаться с тобой. Прощай!».

5. В архиве института сохранилась характеристика на студента Джансугурова: «Политическое развитие – среднее. Дисциплинирован и выдержан. Активность средняя. Партзадания выполняет удовлетворительно». После окончания института поэт стал первым среди казахов профессиональным журналистом, получившим образование в Москве.

6. По окончании учебы в Москве Ильяс в 1928 году переезжает в Кызылорду. В Кызылорде он подружился с Садукасом Оспановым, в его доме он знакомится со своей будущей супругой – Фатимой Торебаевой, двоюродной сестрой Садуакаса. Фатима родилась в 1912 году в семье Ахмета. Ее отец участвовал в национально-освободительном восстании 1916 года, затем бежал в Узбекистан, там и скончался.

7. После свадьбы Ильяс и Фатима переехали в Алма-Ату. 21 февраля 1930 года у них родился сын Саят. Следом родилась и дочь Сайра. Когда Сайре исполнилось 6 месяцев Фатима уехала в Москву на учебу. По словам Саята, это было большой ошибкой матери. В отсутствие матери Сайра умирает.

8. Этот трагический случай внес окончательный раскол в их отношения. В воспоминаниях Айши Сихымбаевой, сестры Фатимы, говорится так: «По возвращении Фатима жила в моем доме. Однажды пришел Ильяс, и они долго разговаривали в самой дальней комнате. Потом они вышли, Ильяс попрощался и ушел. Я спросила у Фатимы, «что случилось?», она ответила, что они развелись. Когда я сказала, что нельзя оставить ребенка без отца, она сказала: «Не вмешивайся. Мы развелись, все!»».

9. Фатима с сыном Саятом переезжает в Туркестан. Однако, некоторое время спустя возвращается в Алматы, работает в филармонии, выходит замуж за артиста Ибади Тауекелова. И со вторым супругом не прожила она долго. Его арестовали в 1937 году как «врага народа» и сослали в Сибирь.

11. Фатима Торебаева скончалась в 1943 году от туберкулеза. После ареста мужа она работала корректором в газете «Социалистік Қазақстан». Там вышла статья «Улы Сталин» (Ядовитый Сталин) вместо «Ұлы Сталин» (Великий Сталин). Это трагическая ошибка стоило Фатиме Торебаевой много нервов. Сотрудники НКВД долго ее допрашивали: «Два твоих мужа наказаны, ты все сделала специально» твердили они. Кстати, донос на Фатиму написали ее же соотечественники.

12. Джансугуров после развода с Фатимой Торебаевой в 1932 году женится на бывшей жене Биляла Сулеева – Фатиме Габитовой. Когда Ильяс сидел в тюрьме, у них родился сын Болат. В своих воспоминаниях Фатима вспоминает первую встречу Ильяса и Болата, об этом она пишет так: «Когда я принесла Болата на встречу с отцом, он взял его на руки и сказал: «Пусть мой сын будет сапожником, научи его шить сапоги». Следователь, находившийся в это время в комнате, сказал: «Он, наверное, будет, как и вы, писателем», на что Ильяс ответил: «Пусть он лучше будет сапожником и живет свободно, нежели безвинно обвиненным поэтом». Как бы то ни было, Болат Джансугуров всю свою жизнь посвятил киноиндустрии, а также переводил книги отца.

13. Когда арестовали Ильяса Джансугурова, он руководил Союзом писателей Казахстана (1937 г). По традициям казахов с приходом лета он ставил юрту у подножия горы и там отдыхал. Там его и арестовали. При обыске его городской квартиры, вместе с документами забрали и его книги. Куда исчезли его некоторые произведения неизвестно до сих пор.

14. После расстрела мужа Фатима Габитова вышла замуж за Мухтара Ауэзова и родила ему сына Мурата Ауэзова.

15. Семья Ильяса проживала в Алматы на улице Мира 83. Однажды к ним пришел неизвестный человек (это был октябрь 1955 года) и сказал: «Я освободился несколько дней назад. В Сибири я был вместе с вашим мужем. Через несколько дней он живой-здоровый вернется домой. Это он отправил меня к вам». Конечно, его встретили радушно, накормили, хоть и сами жили трудно, но подарили ему новую одежду.

Однажды Хоппижамал (сестра матери Ф.Габитовой) показывает на снимок, где были засняты Ильяс и Билял и спрашивает: «а с кем из них вы были вместе», тот бедолага указывает на фото Биляла. И тут закралось недоверие к его словам. С этого дня больше никто не видел этого незнакомца.

16. Во время ареста исчезла рукопись поэмы «Кулагер», со всех библиотек были изъяты номера газеты «Социалисттік Қазақстан», в которой печаталась поэма. После реабилитации Ильяса Джансугурова подшивку с номерами газеты принес семье Ильяса Сапаргали Бегалин, он 20 лет хранил их зашитыми в подушку.

17. Одну часть архива поэта сохранил родственник жены Ильяса Осман Джилкибаев в своем ауле, а вторую часть 1943 года хранил следователь НКВД Голубятников, который дал расписку о ее уничтожении. В этом архиве был найден роман Жусупбека Аймаутова «Акбилек». Этот роман от властей прятал сам Джансугуров.

18. Саят Джансугуров: «Гены отца передались и мне. Я тоже хотел выбрать путь искусства. Я немного рисовал, сочинял стихи, играл в оркестре Н. Тлендиева – одним словом, стремился к искусству. Но однажды родственник отца Болат Ташенов сказал мне: «Саятжан, ты не сможешь стать ни писателем, ни художником. Твоего отца здесь знает каждая собака».

19. О недошедшем до нас произведении Джансугурова «Мұз қала» (Ледяной город) имеется мало сведений. В произведении говорится о том, как однажды приехал в казахские степи один известный деятель и был поражен кочевым бытом казахов. Этому деятелю объясняли, что это традиционный уклад жизни казахов, но тот не слушал их, приводя в пример эскимосов, хотел казахов сделать оседлым народом. В итоге он дает указание строить дом изо льда. Через год, вернувшись на это место, чиновники видят, что весь аул вымер. В подтексте произведения сатирически описан результат работы Голощекина в Казахстане.

20. Ильяс Джансугуров был отличным знатоком кюев. Кроме того он был истинным ценителем казахской музыки и искусствоведом. Эти особенности в поэте отмечал известный композитор и музыкант Александр Затаевич.

Источник

Ильяс ДЖАНСУГУРОВ: Жизнь, поэзия, любовь

Первого мая исполняется 120 лет со дня рождения великого казахского писателя и поэта Ильяса ДЖАНСУГУРОВА. Он прожил на свете всего 43 года. Но сделал так много! “КАРАВАН” взглянул на его жизнь глазами его детей – Ильфы и Саята.Родился Джансугуров 1 мая 1894 года в ауле № 4 Аксуйской волости Капальского уезда Семиреченской области. Ра­но по­теряв мать, он воспитывался отцом

С детства Ильяс слушал произведения Абая, Шер­ни­яза, Ма­хам­бе­та, Ба­зара, Аха­на, Бир­жа­на. Осо­бен­но хо­рошо бу­дущий по­эт изучил по за­писям от­ца ай­ты­сы меж­ду се­мире­ченс­ки­ми акы­нами Су­юм­ба­ем и Кун­ба­лой, Асе­том и Рыс­жа­ном, Бир­жа­ном и Са­рой.

В 1910 году Ильяс пос­ту­пил в Ка­рагашс­кую ка­захс­кую не­пол­ную сред­нюю шко­лу, где с пе­реры­вами про­учил­ся до 1917 го­да. В это же время стал писать первые стихи.

– В 18 лет отец женился на Жамиге, овдовевшей жене его старшего брата, – рассказывает “Каравану” Саят Джансугуров. – Возможно, новые родственники относились к Ильясу, как к кушук-куйеу, который должен всецело подчиняться их воле, но характер отца был не таков. Он постоянно бунтовал против этого. Этот брак продлился всего два года.

Прощание с любимой

Ле­том 1920-го Джан­су­гуров поступил на курсы учителей в Таш­кенте. В это время он ра­бота­ет кор­ректо­ром ка­захс­кой га­зеты “Ак жол”, пишет сти­хи для мо­лодеж­ной га­зеты, ре­дак­ти­ру­емой Га­ни Му­рат­ба­евым. В 1921-м возв­ра­ща­ет­ся в свой уезд, учи­тель­ству­ет в Бел­то­ганс­кой ауль­ной шко­ле. Осенью 1922-го его приг­ла­ша­ют на ра­боту в га­зету “Тил­ши”, в фев­ра­ле 1923-го он стал ди­рек­то­ром Ка­захс­ко­го инс­ти­тута на­род­но­го об­ра­зова­ния.

– В 1922 году он встретил первую настоящую любовь – Аманшу, – отметил Саят Ильясович. – Известно, что она была очень нежной и красивой женщиной. Родственник отца, Чукенов, писал, что однажды зимой встретил его, везущего на санках свою Аманшу, укутанную в теплую шубу. Оба были веселы, громко смеялись. Они работали вместе. Даже играли в одной пьесе, написанной отцом. В 1924 году он отправился на учебу в Москву, в Коммунистический институт журналистики. Уговаривал жену ехать с ним. Аманша к тому времени была больна туберкулезом. Чувствуя, что будет обузой в чужом городе, осталась дома. О ее смерти близкие не сообщили. Он узнал об этом, приехав на каникулы. Одна из очевидиц тех событий, рассказывала, что “мужчину, так убивавшегося по своей жене, я никогда не видела”. Перед отъездом он написал стихотворение “Прощание с любимой”, в котором словно предвидел беду…

“Почувствовал родную душу”

– Третьей его супругой стала моя мать, Фатима Туребаева, – говорит сын поэта. – После меня родилась дочь, которая вскоре умерла из-за недосмотра. Возможно, это стало причиной разрыва отношений. Развелись они в 1932 году. Три года мы жили в Туркестане, у родственников, пока в 1935-м отец, тогда он был широко известен, вместе с собирателем казахского фольклора Затаевичем не пригласил маму петь в Алма-Ату в филармонию. Мы поселились у Зеленого базара. Помню, как впервые увидел отца – Ильяса Джансугурова. Дома я оставался с 12-летней Гульнар, племянницей отчима Ибади Таукелова. В дверь постучали, на пороге появился высокий усатый казах. Взяв меня на руки, он беседовал со мной, а я, видимо, почувствовал родную душу”.

Саят Ильясович рассказал, как трудно жилось в то время. Отчим Ибади Таукелов, за которого Фатима вышла замуж, находясь уже в Алма-Ате, в 1937 году, как и Джансугуров, был репрессирован и отправлен в лагеря:

– Мама умерла от туберкулеза в 1943 году. Она работала корректором в газете “Социалистик Казахстан”. Ее жизнь сократила ужасная ошибка, случившаяся со статьей “Ұлы Сталин” (“Великий Сталин”), вместо буквы “Ұ” набрали “У”, что меняло заголовок статьи на “Ядовитый Сталин”. Мама, плакала глядя на нас: “Видно, не увижу вас больше”.

Саят Джансугуров стал горным инженером, окончил Московский институт цветных металлов, хотя имел немало талантов: играл на домбре, рисовал, владел словом. Но дядя Саята – Булат Ташенов, сокурсник Динмухамеда Кунаева по институту, сказал: “Ни художником, ни писателем ты не будешь. Здесь твоего отца каждая собака знает. Езжай в Москву, учиться на горного инженера. Если тебя арестуют и пошлют на рудники, будешь на своем месте. ”. В Москве я познакомился со сводным братом Азатом Сулеевым, сыном Фатимы Габитовой, которую мы позже ласково называли “татеша”. Оказывается, это она его послала разыскать меня и держаться вместе”.

Сейчас Саят Джансугуров много времени уделяет изучению необъятного творчества отца, занимается переводами его стихов и рассказов на русский язык, пишет статьи об отце.

Загадка Фатимы Габитовой

Ильфа Джансугурова своего отца почти не помнит: когда его репрессировали, ей было два года. Все, что она знает о нем, слышала от матери – Фатимы Габитовой, с которой он провел пять незабвенных счастливых лет – с 1932 по 1937 год.

Ильяса Джансугурова арестовали в 1937-м в один год и месяц с Беимбетом Майлиным и Сакеном Сейфуллиным. Фатима была на последних месяцах беременности. Несмотря на это, в их квартиру вселился известный писатель, оставив им одну комнату. А вскоре семью и вовсе выгнали. Пришлось перебраться в квартиру Майлиных, где было пятеро детей. Фатима родила мальчика, назвала его Булатом. Чувствуя, что может не увидеть мужа, просила свидания, чтобы показать сына. Конвоир, явно сочувствуя арестованному, скажет: “Благословите его, пусть будет таким же поэтом, как вы”. Джансугуров ответит в сердцах: “Пусть лучше будет сапожником!”.

Личность самой Фатимы Габитовой – красивой, волевой и сильной татарской женщины – заслуживает отдельного рассказа. С ней Джансугуров соединил свою судьбу в 1932 году. К тому времени у Фатимы было трое детей от Биляла Сулеева, позже репрессированного, как и многие другие известные просветители. Фатима родила Джансугурову двух дочерей, Умут и Ильфу, и сына Азата.

– Она была женой видного деятеля образования Биляла Сулеева, стала музой Ильяса Джансугурова, а затем – Мухтара Ауэзова. В чем секрет ее обаяния?

– Сложно сказать, – говорит Ильфа Ильясовна. – Она очень хорошо, со вкусом одевалась. После переезда в Алма-Ату шила себе платья у лучших еврейских портных города. У нее был очень сильный, почти гипнотический взгляд. Еще она была очень прямой и образованной женщиной. Прекрасно знала казахский, татарский языки, училась в начальной русской школе для девочек, затем – в татарской школе, в медресе Якобие… Знала немецкий. Работала учителем казахского языка и литературы. Помню, после ареста отца, в Мерке, мама рассказывала нам древние легенды, читала стихи Магжана Жумабаева, Габдулы Тукая… У нее был удивительный казахский язык!

“Знаю, каково быть дочерью врага народа”

– В детстве мы о своем отце почти ничего не знали, – продолжает Ильфа Ильясовна. – Мама рассказывала только, что он был журналистом и умер в 1938 году. Когда жили в Мерке, после ареста отца часто замечала, что люди стараются обходить нас стороной. По этой же причине маме отказывали в работе. В 1953 году при зачислении в приемной комиссии я поняла, что такое быть дочерью “врага народа”. Вступительные экзамены на филфак МГУ, которые проходили в Алма-Ате, я сдала на пятерки. Когда вызвали, председательствующий предложил зачислить меня. Но встал парторг и спросил: “Знаешь, кто твой отец?”. И добавил, что детям “врагов народа” не место в советских вузах. Потом мне отказали в КазПИ, других вузах. Я чувствовала себя раздавленной. Рядом с домом была швейная фабрика, решила: пойду работать швеей. Но Умут по просьбе матери отнесла мои документы в институт иностранных языков. Меня зачислили на первый курс. Оказалось, это сделала декан факультета немецкого языка Жамал Куанышбаева. На свой страх и риск – в память о том, как помогали Ильяс и Фатима ее семье в голодное лихолетье. Я стала учиться, а в 1957 году объявили о реабилитации Джансугурова и других казахских деятелей.

Потом был съезд писателей, посвященный реабилитированным писателям, в том числе Сакену Сейфулину, Беимбету Майлину и Ильясу Джансугурову. Выступили жены Майлина и Сейфулина. А потом очередь дошла до мамы. Она вскользь поблагодарила Хрущева и казахстанское правительство, а потом, указывая пальцем на каждого, стала “громить” наших писателей: “Ты написал донос на Ильяса”, “Ты выгнал его семью из квартиры”, “Ты присвоил его работы”… Спустя годы семье удалось доказать, что первый и один из лучших переводов “Евгения Онегина” Пушкина сделал Джансугуров.

Дневник ее памяти

– После 1957 года Фатима Габитова активно работает над архивами отца и Биляла Сулеева, – вспоминает Ильфа Ильясовна. – Некоторые бумаги, вещи мама после ареста отца отдавала на хранение Шаре Джандарбековой (Жиенкуловой), некоторые – своим родственникам Джилкибаевым. Двоюродный брат Усман Джилкибаев работал в НКВД. Он помог сохранить некоторые бумаги и рукописи Ильяса Джансугурова. Хранить у себя было опасно: периодически проводились конфискации… В 1949 году мы благодаря Мухтару Ауэзову, опекавшему нашу семью, вернулись в Алма-Ату. После реабилитации маме выдали сумму за репрессии, на них она смогла построить дом на улице Фонвизина, 17б. Умерла она в 1965-м, завещав свой архив и архив отца трем своим детям: Булату Сулееву, Мурату Ауэзову и мне. Среди бумаг я позже обнаружила дневник мамы, она вела его периодически с 1932 года. Так удалось восстановить картину жизни отца.

В 1999 году семья Джансугуровых-Джандосовых-Габитовых-Сулеевых учредила фонд имени Ильяса Джансугурова. Издано немало книг и воспоминаний о нем и его творчестве. Но произведения Ильяса Джансугурова, наверное, еще ждут новых исследователей…

Источник

Ілияс Жансүгіров / Ильяс Джансугуров

Шығармашылық, тағдыр, трагедия / Творчество, судьба, трагедия

Биография Ильяса Джансугурова

Ильяс Джансугуров — казахский поэт, Первый председатель Союза писателей Казахстана, внес заметный вклад в развитие национальной поэтической культуры, творчески развил традиции казахского устного народного творчества. Ильяс Жансугуров – писатель, проявивший себя в разных жанрах – в поэзии, прозе, драме и имеющий свой самобытный стиль.

Вершиной творчества акына являются его поэмы – «Күй», «Дала», «Күйші», «Кулагер» и другие. Около 15 таких поэм вошли в сокровищницу казахской поэзии, где безупречно сочетаются эпический ритм и лирика, создавая своеобразный авторский почерк. Его пьесы и роман «Жолдастар», где отражены события национально-освободительного восстания 1916 года, также стали классикой казахского художественного слова. Ильяс Джансугуров родился 1 мая 1894 года в ауле №4 Аксуский р-на Алматинской области (ныне посёлок Жансугуров).

Ильяс рано потерял мать. Его воспитывал отец – Жансугур Берсугуров, мастеровой, кузнец, человек сурового нрава, который и стал его первым преподавателем. Ильяс ещё мальчиком познакомился с лучшими произведениями Абая, Шернияза, Махамбета, Базара, Ахана, Биржана, айтысами между семиреченскими акынами Суюмбаем и Кунбалой, Асетом и Рысжаном, Биржаном и Сарой. Много лет спустя он обнародовал эти шедевры народного творчества. Ильяс с малых лет был обучен не только ремеслам, но и игре на домбре и пению. Он проявлял живейший интерес к песенным турнирам – айтысам. Прежде чем сложить свое первое стихотворение, он уже хорошо играл на домбре, знал наизусть сотни казахских песен. Много позднее, оглянувшись на свое детство, он скажет: «Я с детства приникал к словесным родникам, Стараясь видеть дно, где самоцветов грани, Вникал я в тайны слов и отдал дань строкам, Внимая старины легендам и преданьям.»

Ильяс в 1910 году поступает в Карагашскую казахскую неполную среднюю школу, где с перерывами он проучился до 1917 года. А позже — в известную в то время в Семиречье школу «Мамания». Джансугуров начал писать с 1912. Свои первые стихи он не писал, а импровизировал под звуки домбры, с которой он не расставался.
В 1912 году он вынужденно (по традиции оставлять вдову в своем роду) женился на Жамиле, вдове своего дяди. Детей у них не было.
Первые рукописи молодого Джансугурова датированы 1915 и 1920 годами. В этих ранних стихах Ильяса в полной мере сказались истоки его творчества: фольклор, песенное богатство родного народа и поэзия Абая. Первые стихотворения “Сарыарқа” (“Сарыарка”), “Тiлек” (“Пожелание”) были напечатаны в журнале “Сарыарқа” в 1917.

Летом 1920 года Джансугуров по совету своего друга и наставника Биляла Сулеева едет в Ташкент, чтобы восполнить пробелы своего образования. Там он поступает на курсы по подготовке учителей и успешно их заканчивает. Одновременно он работает корректором казахской газеты «Ак жол», создает стихи и печатает их в молодежной газете, редактируемой Гани М

В 1921 году Жансугуров возвращается в свой уезд и учительствует в Белтоганской аульной школе. В 1922 году он женится на Аманше Берентаевой (на фото с Ильясом). Они активно участвуют в становлении советской власти, горячо веря в идеалы коммунизма и социальную справедливость, выступают в одной агитбригаде.
Осенью 1922 года Джансугурова приглашают на работу в газету “Тiлшi” (“Корреспондент”), а в феврале следующего года он назначается директором Казахского института народного образования (Институт просвещения в Верном (Алматы)). Но ни газета, ни институт, ни большая общественная нагрузка не оторвали Ильяса от поэзии, без которой он не мог жить. За этот период он написал около семидесяти стихотворений. Молодой поэт сумел преодолеть известную ограниченность мировоззрения, идейно вырос, расширил и углубил тематику творчества, овладел литературным мастерством.

Эта монументальная поэма была признана в то время не только вершиной творчества самого поэта, но и крупным достижением казахской поэзии. «Степь» – это поэтическая летопись казахского народа. Главный её герой – это народ, идущий к своему счастью через годы страданий, испытаний и бедствий.

Создает пьесу “Кек” (“Месть”, 1931). Джансугуров разводится с Фатимой Торебаевой и переезжает обратно в Алма-Ату.
В 1932 — 1934 председатель организационной комиссии и 1-й председатель Союза Писателей Казахстана. В 1932 году он женится на Фатиме Габитовой, которой посвятил почти всю свою любовную лирику. В 1933 году родилась дочь Умут.

1934 — 1937 редактор Казполитиздата, одновременно, в 1933 — 1936 член ЦИК КАЗССР; Создает пьесы “Турксиб”, “Исатай — Махамбет” (1936). Работает по постановке их в театре, а также начинает деятельность по созданию казахского кинематографа. В 1935 году появляется на свет еще одна дочь Ильфа.

В 1937 году Жансугуров закончил свою известную знаменитую поэму “Құлагер”, которая стала классикой казахской литературы. Основой поэмы послужило подлинное событие, случившееся с широко известным и любимым в народе певцом и композитором Аканом-Сере. Поэт взял тяжелый период в жизни Акана – гибель его любимого и знаменитого на всю степь коня Кулагера. В поэме «Кулагер» мастерство поэта поднимается до абаевских высот. Это крик души поэта, стон его сердца, это плач о невозвратном, трагедия всего казахского народа.. Это малая энциклопедия жизни Казахстана. Поэма вошла в золотой фонд казахской литературы. Её перевели на русский язык поэты Вс. Рождественский, Е. Евтушенко, Е. Винокуров, М. Луконин. Они отмечали, что при переводе столкнулись с необыкновенной силой слова, художественного воплощения жизни казахов и сразу полюбили и Акана, и Ильяса, и, конечно, прекрасного, не знавшего поражения коня, имя которому Кулагер.

Поэмами “Күй” (“Кюй”, 1929), “Күйшi” (“Кюйши”, 1934) проявил себя знатоком казахской музыки. Привлекательные образы героев, тонкий лиризм, превосходные образцы 11-сложного казахского стиха позволяют назвать “Құлагер” жемчужиной казахской поэзии. Через все творчество Джансугурова лейтмотивом проходит тема служения искусству. В стихотворении «Певец» поэт тонко и точно передает значение песни в духовной культуре народа, её самобытность и эмоциональную наполненность. По мотивам народных песен и легенд Джансугуров создает поэмы «Кюй» и «Кюйши». В них поэт раскрыл неограниченные возможности, заложенные в языке, поэзии и музыке казахского народа. Одной из граней таланта поэта является юмор, переходящий в сатиру большого таланта. Лучшими в этом жанре являются «Слово Камысбаеву», «Услуга за услугу», «За пиво-медок» и другие. Они были изданы отдельным сборником под названием «Кук». Много сил, таланта и вдохновенного труда отдал Жансугуров переводческому делу. Им переведены произведения А.Пушкина, М.Лермонтова, Н.Некрасова, В. Маяковского, М.Горького, Г.Гейне, В.Гюго, Г.Тукая, А.Лахути. К 100-летию со дня смерти А. С. Пушкина поэт перевел «Евгения Онегина», что явилось небывалым событием в казахской переводной литературе. Возглавляя Союз Писателей Казахстана, Жансугуров много сил и энергии отдавал воспитанию молодых писателей. Его фельетоны и сатирические рассказы “Сөз Қамысбаевқа!” (“Слово Камысбаеву!”), “Ізет” (“Честь”), “Шалгыбай” (“Шалгыбай”) и другие были напечатаны в сборнике “Ізет”. Жансугуров участвовал в составлении учебников для школ и первого казахского календаря; занимался литературной критикой, подготовкой к печати произведений казахского фольклора.

В августе 1937 года Ильяс Джансугуров стал жертвой политических репресий, по ложному доносу он был заключен под арест. В ноябре 1937 года Фатима Габитова рожает сына Булата, про которого Ильяс в тюрьме уже скажет: «пусть лучше сын мой будет простым сапожником, чем поэтом». 26 февраля 1938 года по приговору «тройки» Ильяс Джансугуров был расстрелян по решению тройки.

Ильяс Джансугуров реабилитирован в 1958. Посмертная реабилитация почти через четверть века вернула к жизни его замечательные произведения. Они были вновь переизданы и возвращены народу. Удивительная также история его архива. Творчество Жансугурова многогранно, талант его самобытен, как самоцвет. Его поэзия полна глубоких дум, больших чувств, гражданственности. Она жизненно правдива, одухотворена высокой мечтой.

Память о нем увековечена в названиях учебных заведений, населенных пунктов, хозяйств. Его именем назван Талдыкорганский педагогический институт (ныне Жетысуский Государственный университет в г. Талдыкорган). Там же открыт литературно-мемориальный музей, посвященный жизни и творчеству поэта. Ильясу Жансугурову установлены памятники в Талдыкоргане и Алматы (на привокзальной площади станции Алматы-1), его именем названы улицы в городах Казахстана. В 1964 году поселку Абакумовка в Талдыкорганской области было присвоено имя Джансугурова. В Алматы школа № 134 носит имя Ильяса Джансугурова. В поселке Жаналык, где обнаружены массовые захоронения (расстрелы 1938 г.), школа названа именем Ильяса Джансугурова. Открыт Республиканский фонд Ильяса Джансугурова.

Источник

• ← Что значит слово киноварью
• Вкусных снов картинки прикольные →